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  • 1 # 衝浪king

    關於常遇春的民族身份,自來都有爭議,北方回族中有人認為他是回族,並且把他編入了回族英雄人物傳。他們認為常遇春是從中亞遷來的穆斯林後裔(屬於色目人。色目人,就是我們現在說的外華人)。他們的證據是常遇春後人至今仍然是虔誠的伊斯蘭教教徒,在北京,現在還有一個常營回族鄉,而且有當地家譜為證。關於這些回族同胞的言論,有一些道理,但是這些說法只及一點,未及其餘。常遇春的後裔,有一些人信仰伊斯蘭教,但更多的並不信仰,據調查,散佈在雲南、四川、廣西、江蘇、山東、山西、陝西、安徽的廣大常遇春後裔,人口占常遇春後裔的巨大部分,估計在十分之九。這些人大多不信仰伊斯蘭教,他們的日常生活和其他姓氏的漢族人的生活沒有區別。如果說常遇春這些後裔是回族,那麼,在短短的時間裡,他們是怎麼被漢化的?歷史上沒有這方面的記載,歷來的家譜中也沒有這方面的說明和暗示。用少數人的信仰來斷定他是穆斯林,對多數人從來和伊斯蘭教沒有關聯這個現象,根本無法解釋。這種言論是主觀的,不是客觀的。經不起推敲和論證。關於常姓回族問題,據現代伊斯蘭教史學家,回族人金吉堂在《回回姓氏考》中寫道:“常志美字蘊華,其先撒馬爾罕人,後至濟寧,與當地常姓聯宗遂姓常。”這常志美一支後人,屬於回族常姓。但常志美不是常遇春後裔。按照元朝法律,漢人百姓不可以有名字,只用行輩和父母年齡合算一個數目作為稱呼,常遇春的曾祖名四三,祖名重五,父名六六,而色目人(外華人。)可以有名字,從姓名看來,常遇春家不像是從中亞遷入。

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