以銅為鏡，可證衣冠，以史鑑，可知興衰，以人為鏡可曉榮辱。常讀名人專記，瞭解他們在逆境爭扎過程中的精神財富，在風聲水起時，安靜做人，不驕不燥的做事作風，使自已多次人生經歷，從而提升自身，使自我更加強大，更加完善！

十七八歲的時候，我非常痴迷名人傳記，把它們作為人生的啟迪。

可隨著年齡的增長，慢慢發現名人傳記只能讀讀開心而已。根本無法複製，一輩子都難企及根本做不到。

所以，讀讀名人傳記僅僅是瞭解名人的歷史軌跡而已，與自己的人生沒有毛關係。名人之所以為名人，都是天時地利人和與自己的心智造成的。普通的常人的時空和他們根本就不在同一個層面上。所以，啟迪心智可以，千萬不能效仿。

“聰明的人往往會從別人的錯誤行為中總結經驗”，這話道出讀人物傳記的價值。現在坊間都說，成功要趁早。如果不學點智慧，少走點彎路，怎麼能趁早呢？讀人物傳記就是一條路。

那是不是就可以直接效仿成功人物的一些行為或思考的方式呢？是的，但也不全是。比如瘋狂英語的李陽，天天早晨在湖邊扯著嗓子喊英語，後來成功了，創辦了瘋狂英語。我也是特別崇拜啊，下了決心每天去村的小溪邊喊英語，沒想到喊一個星期，喉嚨發炎，打點滴去了，兩個星期後才好，然後就不記得喊英語這檔事了。

其實李陽的成功，不是表面的喊，是天天的堅持，天天的開口，“喊”只是一種形式。當然，這裡大聲朗讀對大腦有一定的刺激作用，但是喊兩天就病了，不適合模仿了。我們更多的是效仿他的堅持，他的“開口”。

因此，讀傳記，要帶著自己的腦袋，適當取捨，找到真智慧，讓自己少走點彎路，多點收穫。

看名人傳記，能從別人的視角微調自己的人生，興許可以多經歷和體驗一回人生。

人屬於高階靈長類，區別於其它動物，在心理、情感上的需求極為豐富。不管是喜歡熱鬧還是樂於獨處的人，對獲取認同、得到慰籍的需求是共性的。

逢失意、挫折來襲時，往往情緒鬱結在自己個體身上，難以自拔。如果抽身出來，閱讀名人傳記，會發現偉人彼時所遭遇的打擊更加不堪。

元朝名人黃公望，45歲時僅僅是個小小書吏，受領導犯案連累入監，從獄中釋放時已經50歲。他算不算是個徹頭徹尾的失敗者？

黃公望自己不這樣認為，年齡不是問題，人生還可所為，開始學畫畫。79歲動手，84歲完成傳世作品《富春山居圖》。

我們承受的這點不公算什麼？瞭解到苦難是其他人、每個人，包括名人都繞不過去的事實，是不是心理平衡和坦然許多？ 讓此時的苦悶煙消雲散吧。

我們讀名人傳記不僅僅是為了滿足心靈上的種種共情，更重要的是在思想上能獲得啟發和指引。

日本45歲才獲芥川獎成名的松本清張，在自傳《半生記》中對前半生往事作了回顧。家庭困苦，提早進入社會，掙扎之苦，生存之澀。

生活為他關上了一道門，卻又為他打開了一扇窗。這些人生經歷反而給了松本清張寫作的大量素材，啟發了對社會的思考和認知，並潛移默化地指引他文學創作的方向。

在松本清張看來，人浮於世大半卑微，人生的每一個重要節點，若不主動選擇，被社會、家庭所左右，理想將漸行漸遠。

時過境遷，時代、境遇不同，名人跌宕起伏的一生我們無法親身經歷。但人類共情的東西一定讓我們感受慰籍，說服自己進行小處的修正，這樣的人生也不至枉過。在傳記中名人的感悟，未嘗不可給我們多經歷和體驗一回人生的可能。

#泛文化寫作營#

不能！讀名人傳記不同的人會從不同的角度汲取其豐富的人生經驗，用來增長知識和閱歷，但每個人的人生是無法重複或複製的。讀名人傳記，是增加智慧的一個很好的途徑。

我們可以從讀名人傳記中，學習他們面對苦難逆境時，千百次跌倒，卻能再次爬起的精神和智慧。

看名人傳記，真的能從別人的視角過一生，多經歷體驗一回人生嗎？（原問題）

看名人傳記，真的能從別人的視角過一生，多經歷體驗一回人生嗎？

粗看此問題，著實有些粗陋幼稚的成分，後來又一想，確實不少人是抱著這樣的心理看名人傳記的。讀富蘭克林，就體驗富蘭克林的一生，看彼得大帝，就能用彼得大帝的視角嗎？真不盡然。

對於讀書的結果，一方面取決於書籍本身，看你讀的是怎樣的書？什麼內容，什麼文筆，關鍵是用什麼樣的人生觀、價值觀寫的書。另一方面呢，更為重要的是，看讀者是誰了。一個讀者的成長環境、個性氣質、價值取向、審美和思維、所受教育和接受能力，都能直接影響到讀書的效果。

即使再激進聰穎的讀者，都不會讀什麼體驗什麼，讀關於誰的名人傳記從而有了此名人的天賦秉性呢。（wm197049）

如果說，讀名人傳記的結果，無非能增加些知識閱歷罷了。對於思想深邃、領悟能力強的人，或許才會有體驗當時此名人生活的可能，但是更多結果是經過批判和辨析所導致的。

時代不同了，即使同一時代，人和人的處境、教養、思考方式和解決問題的能力是不同的。更別說不同時代的人之間的相互感染能力了，縱使傳記作者一方描繪的是個名人——他只屬於當時的一部分人心目中的名人。

所以，你可以捫心自醒下，你長這麼大，有哪本名人傳記確實曾經影響過你，也就如題所說的：你從他的視角審視過人生，從他的經歷體驗過人生。

固然“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”我也可以問下看文字的你——曾經的中學生，或者大學生，又有誰不曾讀過中國歷史甚至世界歷史呢？

但是產生在自己身上的效果又是如何？

這個問題值得深思。大多時候，讀書的態度本身就孕育了讀書的結果，做事的出發點就導致了事件的終了。

同樣一個事件經歷多年以後，再次提及時，有的人會泛泛而談，有的人卻會銘心刻骨，還有些人甚至會不起來。同樣是《名人傳記》，有人偏好軍事家，有人又偏愛讀歷史類的，有人對科學家情有獨鍾。但是有的人，雖則一輩子沒讀什麼書，反而能對某一本名人傳記深藏心中，每每提及也能對其中情節和人物朗朗上口呢。

讀書，最重要的還是看讀書人本身，還有讀書人的出發點了。沒有沒用的書籍，也沒有不可借鑑的“名人”。知行不合一，是讀書人的通病，那就只當休閒吧，總比不讀書強，儘管大多人讀《名人傳記》只是抱著消遣的心理，落個茶餘飯後充談資的結局。