第一，以太的觀點絕對正確。

19世紀時物理學家認為，光、電等是波。

我們知道波的傳導速度跟介質的剛性成正比。正如波在水中的傳導速度很低，而波在鈦中的速度卻很高！

那麼，光既然是波，而且速度又是很高很高，達到了30萬km/秒，因此以太一定存在，而且其剛性一定是所有已知物質中最大的。

（另外根據這個推理，如果存在量子糾纏，資訊的傳導速度達到無限，那麼，一定還有一種微物質的剛性是無限的。）

19世紀末，人們透過觀測，研究星球的相對運動，便自然而然把以太，假設為宇宙中的絕對靜止參考系。這樣的話，整個宇宙星體的相對運動研究，便可以使用伽利略傳統速度公式，可以推出c+c=2c。

然而，這時很多天文現象無法解釋。

而此時，愛因斯坦提出了狹義相對論，假定無論在什麼參考系，物體的速度最大也只能是光速！

其實，我看了一下他的狹義相對論公式，也只是給速度加了一個收斂因子（只是個初中水平，連我們都很熟的微積分都沒用）。然而，正是因為這樣，很多天體運動才得以解釋。

為什麼呢？

首先，我們知道，我們所觀測到的天體，大都距離地球nnn光年遠，之所以看到它們，那都是來自遙遠太空的天體影像！（現在有沒有還不一定呢）

說研究它們的相對速度，不如說是研究它們的影子，這些影子不論在傳導中消耗的這些年，也不管走的是多艱難曲折，總之它走的一定不是直線！或許，宇宙是水晶球，所有微星與光芒都在轉圈圈，轉圈圈

正是因為這樣，對於這遙遠的長距離轉圈圈式傳輸，我們的靜態參考系運動公式不適用了！這不正象太極圖嗎？其中的兩個點，是在轉，它們的速度是有限的，所以相對速度也是有限的！也因此，愛因斯坦的狹義相對論才看似是正確的。

這一現象，也同樣適用於電子等微粒子研究，因為，它們同樣在轉圈圈

至於愛因斯坦認為的質量使空間彎曲那肯定是騙人的，因為上帝也不能說時空是一條管！既然不是管，何來彎曲之說，如果說是以太密度發生改變還能說的過去，因為光在不同物質中傳導會發生折射，從而彎曲，但絕對不能說是時空的彎曲。

以太一詞，源自亞里斯多得發明，19世紀被認為是電波的傳導介質。後來出了個邁克爾遜莫雷實驗，人們認為他證明了以太是不存在的。

那麼，這是個什麼實驗呢？百度中講的非常清楚，大家不妨自己去看一下。

我在這裡只想說：這個實驗未必正確！

哪裡存在疑點呢？他把一束鈉光劈成相等的兩束，一束垂直（靜參）另一束迎著公轉速度（動參），認為會產生0.37米的光柵計算位移。這個實驗，如果用在小學的風船問題上，船速=靜速-風速，是沒有任何問題的，不是嗎？不錯莫雷正是這樣認為的，把迎著公轉的以太叫“以太風”。可是你細想想，光在以太中的傳導性質，和逆風行船是一回事嗎？一個是自身屬性，一個是平級對抗，一個是王者，一個是青銅，一個是天上花，一個是井中蛙。

而且實驗中只想著公轉逆風，卻沒把鈉光源也逆風考慮進去（可能當事人認為可以忽略吧）等等，我們可以看出太多的不合理出來。

其實，人們普認為不存在以太（等同於光不依賴介質傳播）還有另外一個原因，那就是：光具有粒子性！沒錯（量子力學），光是一種粒子，就像撒了一把鹽，或向空中投出一粒米，愛因斯坦稱之為光子。

我不想直接證明這種量子上的問題，只想問一句，你知道嗎？愛因斯坦老年後信佛了！（我想這應該是事實吧，其實我有個非常簡單的實驗，可以證明光有粒子特性卻不是粒子，這個以後再講。）

量子糾纏：如果不能傳遞資訊，那就是個偽概念了，但事實上各國都在研究，如我們熟知的量子計算機、量子通訊等，就像可燃冰一樣，現在不能被利用，但以後可能會被利用，不是嗎？

很多人說，前些日子的引力波觀測事件，證明了時空是彎的，愛因斯坦是正確的。你們認為呢？

（我不是專家，也不是物理專業，只是提供一種思路，大家參考。）

：以太根本不存在，更不要說以太是極端剛性的物質！……這其實是個數學問題！……光的速度達到30萬千米/秒，其實是相對於零千米每秒來確定的！在我們人類的數學概念中，0就是最初始、最基礎的參考系！1的由來是參考O，2的由來也參考O……5、6、7、8、9……555……666……5億……億億……所有的數字和單位也是以O為參照參考，所以光速的30w㎞/s是參考了Om/s！……

這裡我們來理解O是什麼呢？……其意義博大澗深！：字型直觀上O是一箇中空的圓環，但是實義中的零就是什麼都“沒有”，包括各種量和度，量包括：數量、質量、向量、體量域量、定變數、向量（示位量）、動量、熱量、能量……度包括：溫度、角度、程度、速度、亮度……虛實度，一切的一切都沒有！……對於物質而言，○是虛幻無物的空間。對於速度而言，O也就是絕對靜止的參照系……

在牛頓力學中，要描述物體的速度是多少需要選擇一個參考系，選不同的參考系得到的物體運動速度可能是不一樣的。火車以速度v1行駛，人在車廂裡相對於火車以速度v2向前走，在牛頓力學中人相對於地面的速度就是v1+v2，這在牛頓力學中是天經地義。

19世紀，麥克斯韋建立了經典的電磁大廈，光在真空中的速度可以由此計算出來。可是在計算光速的表示式中居然看不出是相對於哪一個參考系的，古老的“以太”概念在當時比較興盛，當時的科學家相信以太就是一種佈滿整個空間的一種介質，光就是在以太介質中傳播，根據麥克斯韋方程組計算出的光速就是相對於以太參考系的速度。

邁克耳孫和莫雷設計了一個實驗本以為能夠精確測量出地球在以太介質中的運動速度，結果卻顯示地球相對於以太的速度是0，包括之後幾十年裡的各種改進型實驗也給出了0的實驗結果。這樣的實驗結果意味著光在地球不同方向上的傳播速度都是一樣的。

為了解釋邁克耳孫-莫雷實驗，洛倫茲在保留以太概念的基礎上給出了光速不變設想。愛因斯坦更加大膽的認為，既然光速不變，那麼作為參考系的以太就沒必要假設它存在。愛因斯坦以光速不變為一條基本假設，建立起了狹義相對論。

狹義相對論的光速不變原理認為，在任何一個參考系中測量到的真空中的光速都是一樣的。這一假設也早已得到了實驗的證實。相對論有別於牛頓力學，牛頓力學中說物體的速度是多少需要指明是在哪個參考系中，而真空裡的光速，相對於任何一個慣性系都是一樣的。就像愛因斯坦的質能方程E=mc²裡有光速，這裡的光速不需要談相對於哪一個參考系。

相對於觀測者的參考系！

也就是說，從不同的參考系觀測，物體的相對速度和相對質量都是不同的。

但是，光速對所有參考系而言，都是相同的。

所以，相對論這個叫法，名至實歸！

相對於感興趣(作為參考)的系統，速度都是相對的，只要你能描述一個物體的速度，你就可以用相對論的變換公式。

比如飛機裡的人的速度可以選地面作為參加，也可以取飛機作為參考。不同的參考得到的結果不同。

以太理論會導致不同方向的光速不同，早就被實驗否定。

據新舊後約記載，上帝創造萬物，到了第八天愛因斯坦先生說，不許有絕對的靜止，不許有超光速。於是就沒有了絕對靜止，也沒有了超光速！

速度是人類抽象出來的概念。用△s/△t表示。位移改變數與時間改變數都需要有一個人類之測量者，才測量得出結果。這需要起點A，終點B，與觀測者同處於一個區域內才能測量出

△s=丨AB丨。這個區域就是天然參照系。再在△t→0的條件下，定義瞬時速度V=lim(△s/△t)=ds/dt。

對於質點，位置A與B是同一個動點，在不同的兩個時刻的位置。

對於波動，位置A與B不是問一個動點在不同的兩個時刻的位置。是這兩個時刻，兩條不同波形曲線上，各取一個相位相同的點的兩個位置。測量△s時，是兩個不同動點之距離。天然參照系統，是由媒質曲線構成。對於電磁波，是由此兩點在光波軌跡線上之投影點之距離確定，是過兩點之光線為參照系統。需先確定過兩點之光線的形狀與位置，才可測量△s。當光線為某個可測空間之測地線之後。這某個空間不確定，測地線之形狀就不確定。只好認為，還存在直線。用直線距離近似。從幾何上說，這裡存在一個問題，如果可測空間還是三維空間。則這樣的空間不存在可隨意移動之直線。過兩點不一定可作直線，如何用直線距離近似△s？要能近似，只能認為，三維空間還是歐氏空間。測地線是二維子空間之測地線。過弧線兩端點才一定存在弦(線段)。才可用直線距離近似，再用線積分計算弧長。此弧長隨子空間之不同而改變。不確定宇宙空間內，電磁波沿何個子空間傳播，這個弧長還是不能計算出來。只好根據光沿直線傳播之結論，間接測量。在邏輯上能透過嗎？

由於波速之△s與剛體運動之△s構成規則不相同。結果，剛體運動速度隨參照系統改變而變。波速不隨參照系統改變。兩者速度求和，做為向量是可相加，相加之後，和速度有意義嗎？做為波速，應與參照系無關。可能嗎？做為剛體運動，應隨參照系統之改變而變，也不可能。這個和速度既不是波速也不是剛體速度。

兩個物體A，B相向而行，各有一個速度V1與V2.。同時出發，經過時間△t相遇。則(V1+V2)△t=丨AB丨。

V1+V2既可看成是A相對於B之速度，也可看成是B相對於A之速度。

如果其中有一個為波速

(V1+V2)△t=丨AB丨還是正確。

V1+V2就既不能看成是波速，也不能看成是物體之速度。