伏羲氏是一個部族，活動在北方；神農氏、炎帝是一個部族，活動在南方。約公元前八千年前後在熊耳山融合。部族首領稱伏羲、神農(炎帝)，肯定不是一個人，或有數十上百代。歐洲稱ⅹx一世、ⅹⅹ二世，我們則把後世繼任者統統稱伏羲、神農。

伏羲和神農是一時代的部落名號，而炎帝是一千年的氏族名號，可以簡單說一下其間的差別。

神話裡隱藏著歷史真實，遠古歷史的研究一定避免演繹和猜測，不能從故紙堆裡找依據，所有的傳說和古籍對遠古的記載都應一視同仁地放到現代考古學、人類學等的科學成果裡去推敲甄別，找出合乎邏輯的解釋。

地質學、考古學、人類學都將1.15萬年前的新仙女木事件結束時間作為一個斷代的時間點，在氣候地質學上是為第四季冰期結束、全新世開始的時間，在考古學上是新石器時代的開始，在人類學上是新人（晚期智人）的開始時間。這一時間點之前的世代也可稱為洪荒時代，人類學家把此時間點後到文明時代之前又分為四個階段，分別是：蠻荒時代、矇昧時代、野蠻時代和古典文明時代。

洪荒時代以前的人類以採集狩獵為生，靠從自然界中攫取生活資料;新石器時代後新人已經開始創造生產生活資料並開始定居。蠻荒時代是人類定居並開始原始農業和馴化家畜的母系氏族時代，矇昧時代是人類農業革命並開始向父系社會轉化的時代，野蠻時代是開始私有化的部落聯盟時代，古典時代是原始國家和文明創制開始形成的時代。

有了這些框架再看伏羲、神農、炎帝的傳說就能大致瞭解他們所處的時代。神農一定是農業革命時代初期的族群，是母系氏族的可能性大。炎帝是野蠻時代的氏族，已經完全是父系氏族了。

從三皇五帝傳說看也很清楚，三皇說法雖然很多，但絕大部分都把伏羲、神農列為其中之二，此二位都是農業革命（矇昧時代）中兩個大部落或族群的首領，也是漢人的超級先祖，二人的嫡系子孫接近兩億人。五帝的說法說明了炎帝是五帝時代（部落聯盟時代）的存在。

不說論證過程了，只說結論供大家參考：

伏羲也稱太昊（皞），伏是地望，在河南新密，羲是華族太陽崇拜的代表。伏羲的先祖來自河南賈湖地區，是華胥母系氏族的分支，與生活在汝水渦水的女媧族是一體的。伏羲可能是女媧族在向父系生活過渡中出現的傑出男性氏族酋長，在七千年前的黃河奪淮入海的大水後，領導女媧族戰勝洪水並佔領黃淮之間的土地，實現農業革命，部族人口級數增長，其族人後裔佔華人的16%，伏羲父系的嫡系子孫佔華人的10%。裴李崗遺址群可能是其遺蹟。伏羲是華夏的華族祖先，後裔是少昊。黃帝和炎帝的母系來自華胥女媧母系後裔。大汶口是少昊族。華族的圖騰是鳳鳥，風姓，崇拜太陽，種植水稻，從事漁獵，道教文化的背景人種，萬物有靈，人天一體。

神農也稱大典氏，意思是向神獻祭農產品的部族。神農氏的先祖是連山氏母系氏族，來自西北，已經處於向父系社會轉變的時代，開創了仰韶半坡文化。神農的後裔稱少典，是黃帝和炎帝的父系祖先。神農氏在6700年前在渭水流域實現了旱作農業的革命，部族人口劇增，其部族後裔佔華人四分之一，神農直系後裔佔華人的4%左右。神農是夏族的先祖。夏族圖騰是龍，祖先姜姓，種植粟，祭祀社稷神，儒家文化的背景人種。

炎帝父系為神農少典，傳說母系是中原女媧後裔，待考。在5900年前，神農氏的西北部族衰弱，炎帝部落強大起來，侵佔各部落土地，在冀魯豫平原與華北蚩尤集團衝突戰敗，向黃河中游的黃帝部落求救，與黃帝部落結盟一起擊敗蚩尤部落，成為華夏先祖之一，是五帝之始。

在古三皇的取捨中，與伏羲神農一樣為農業革命領導者又是超級祖先的人物，只有華北共工族群有資格。共工族代表著華北黃河下游和桑乾河流域族團對華夏族的貢獻，蚩尤是這個族團在五帝時代的代表人物。共工族團也是東北亞族團、商族、東胡系少數民族的先祖。與伏羲神農同時代的共工族是中國地區最早完成農業革命的部落，祖先是盤古、仇夷氏，代表遺存是南莊頭遺址。在七千年前，共工部落早於中原伏羲族完成了旱作農業的技術革命，人口爆發性增長，此超級先祖的同種基因佔現在華人的10%，而其嫡系子孫也有兩千萬左右。

五帝是夏族對不同歷史時期本族先祖的尊稱，如果從華夏民族總體來看，炎黃蚩尤是野蠻時代開始最偉大的三個代表，後期的少昊、顓頊、帝嚳、祝融、巢王、帝鷙、帝堯等都各領一時之風騷。

燧人、盤古等名號屬於洪荒時代，大巢、華胥、連山、雷澤、仇夷等屬於蠻荒時代，共工、燧人、神農之後是矇昧時代，稱帝打仗的屬於野蠻時代，夏商周三代期間為古典時代。

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伏羲氏族聯盟政權時期實際上就是中國的原始氏族聯盟政權時期，按照玉壺九千先生的說法，該時期持續2700年左右，產生78位伏羲帝，裴李崗文化就是伏羲氏族的文化，時間上就是距今七千至一萬年，不要神話這段歷史，伏羲氏族人群，集中於河南省，山東，陝西境內也有。現在白姐在講伏羲氏族，講到了陝西的大庭氏。玉壺九千說陝西省有五大伏羲氏部族，可惜陝西省境內一處裴李崗遺址也沒有發現，