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  • 1 # 長劍不出鞘

    曾先生的“書法”,實在是對“傳統要百倍精神打進去,二百倍精神打出去”的諷刺。二百倍的精神,出去了,然後沒影了。書法這種特殊的藝術形式,脫離了了筆法墨法章法,脫離了文字文章,就不再是書法了。

  • 2 # 塗鴉55639153

    個人認為,書法,不是吼出來的,也不是喊出來的,更不是射出來的(好象聽說還有一位書法愛好者善長射書)。她是用心寫出來的,意由情生筆隨心動。

    說起書法,我也是個門外漢,要說點評可能就有些庸俗了。我只能從直觀上談一點膚淺的認識吧。

    我因為愛好書法才看過古人們的書法精典,古人的書法那才叫藝木。欣賞他們的作品,就像在涓涓細流裡盪漾。享受無窮。這些精典之作,是我們現代人無法超越的。繼顏,柳,趙,歐陽和二王之後。歷代這麼多書法前輩禪精餘力,不知道花費多少心血,都自愧勿如。就憑一吼,一射,一醜就要想在書法界立足,我看懸。至於醜書可能找不到鄭板橋第二了。我建議還是好好的寫字,正正規規的寫,提升自己的書法藝術水平,爭取在書法界盛享一席之地。

  • 3 # 秀秀一說

    曾翔的水平如何?那是不用懷疑的,曾翔從書法角度看屬於眼光比較精的人,所以寫寫二王,宋四家,哪怕是書家裡比較另類的楊維楨的字,曾翔也能邊看邊寫,初具神形兼備。

    由於書家並不親民,所以也可以推理曾翔也經過了臨帖和勤學苦練。從古至今蓋莫例外。

    所以從教育學的角度講,曾翔不一定能教好初學者,但美院的學生多少能從他那裡學到一些一生受用的東西,換言,他在美院是受人敬重的。

    繞不開的話題是,一聲大吼後,學習趕緊閃開,然後正經寫字,然後大吼一聲,墨水四濺開始醜書表演,學習則躲閃不及,,,,

    古人有沒有醜書,有,少,鄭燮,楊維楨象,但也多少暗合法度。曾翔的醜書合不合法度,我沒有能力分辨。

    古人醜書少,日本醜書多。核心就是對漢字的態度,中國古人感恩敬畏,日本利用玩弄。所以我個人不贊同漢字亂寫。

    倫理上講,電影是要分級的,色情動作片成人家庭內自觀,沒有問題。給小孩看,就罪過了。醜書也是,大家要發展傳承傳統文化,辦醜書展,發醜書影片,美化醜書,讓我等如何教育小孩?

    美院是專業領域,公開發表的是否老少皆宜?

    當今書家在書法日漸消瘦枯死的關口,要有社會心,要有責任感,更要有使命感。

    個人淺見。

  • 4 # 山外山8

    哦哦?曾翔老師的書法應是創新形勢上的書法家!與眾不同的吼叫!一改文人那種席地而坐文質彬彬的書寫形勢!確實給了我們不同的感受!

  • 5 # 中州耕牛堂主

    所謂的“吼書”大師曾翔,“吼書”已不再吼,他的書法藝術網已關閉,本來他已消停,為什麼現在又提及他呢?

    上圖為曾翔先生書法作品。

    曾翔是有深厚的書法功底的,他學習書法也是走的傳統之路,只是後來他的意境高了,想進行書法創新,這個想法是對的。言恭達先生不是說過這樣一句話,叫“書法,傳統是根,創新是魂”嗎?既然言大師有此言,那麼,別人能創新,周翔為什麼就不能創新呢?

    上圖為曾翔書法作品。

    曾翔寫“吼書”,也是書法創新的一種形式,只是他的舉動過頭了點,在某種程度上失去了文人的雅儒罷了。他沒必要赤臂上陣,弄得臉上都是墨汁,出著汗,拿著掃帚般的大號毛筆,用盡小孩子吃奶般的勁頭吼著寫字。這樣的寫法,讓人看起來很不雅觀,有失文人的大體。畢竟社會文明程度在不斷提高嘛!

    上圖為曾翔書法作品。

    按照道理說,曾翔吼著寫字,根本就沒礙著他人的事,沒有任何機構 、任何人規定不讓文人吼著寫字,曾翔吼著寫字,犯著哪一條了啊!只是曾翔的舉動太博人眼球了,引起了普通大眾的不滿,因為漢字是老祖宗留下來的,普通大眾不願意看到好端端的漢字被人踐踏和侮辱!道理,就這麼簡單。

    上圖為曾翔書法作品。

    據說,曾翔教他的弟子寫字一向是認真的,而且曾翔要求他的弟子們必須從傳統書法學起,否則,會被他棄之門外的。這個說法不知道真否?

    上圖為曾翔書法作品。

  • 6 # 登攀者9923

    曾翔,做為曾經的書法界名人,有過正常人的思維,寫過正經人的書法,所以不乏追捧的人。

    自從社會亂象頻生後,他和王冬齡等一類無所作為的書法名流,敏感的神經也受到外界刺激,開始錯亂了。猶如精神病院的病號,本來是正常人,一旦腦神經受到邪祟刺激,便如魑魅魍魎附體,在思維幻象的驅動下,便成為怪異的偏執狂徒。他們感到自己的書法造詣己是強弩之末,為了走紅,便運用類似扶乩者的心法,用不同方式塗抹出各具形態的醜書,亂書,吼書,盲書等,怪異之態,令正常人毛骨悚然。

    他們所謂書體:有的類似神棍畫符,有的恰如頑童泚尿,有的猶如車禍現場的血漬,有的更似禽畜蹄爪印跡……。由於他們曾經有過書法家的光環,有的甚至受過西方文化的薰陶,所以不乏追隨吃屁之徒。對這些糟蹋中國傳統文化的醜行不以為恥,反而狂捧,胡扯八道地吹噓他們的醜書、亂書、射書、吼書屬於專業書法範疇,是在探尋書法的發展,是書法藝術創新的先鋒。這種臆症式的馬屁,和踐踏中華文化,胡塗亂抹,誤導青少年的鬼畫符“作品",沆瀣一氣,同流合汙。正常人只能嗤之以鼻。

    如果發現他們精神錯亂了,不予矯治,還要一味地雲山霧罩地亂捧胡侃,無異於落井下石,會讓他們死的很慘。

    中華文明不容糟踐,書法亂象可以休矣!

  • 7 # 若愚趣談

    我曾看過曾翔先生“吼書”的影片,我個人覺得,曾先生的“吼書”主要在於吼而不在於書,因為他吼的聲音很大,肢體動作誇張,但寫出的字卻讓人不敢恭維。

    書法是漢字書寫藝術,是書法家把漢字寫到美的程度,讓人賞心悅目,愛不釋手。而曾先生的“吼書”,寫字的過程很瘋狂,寫出的字跡很亂套,看上去就如清潔工掃馬路劃拉出的掃帚印,無法給人視覺之美。

    有人說,曾翔的“吼書”已經達到了一種常人無法理解的境界,只有懂的人才能欣賞。也許有一定道理,但就如吃飯,所有人都正常的吃大米白麵,熟肉蔬菜,可是就有一個人與眾不同吃生肉喝馬尿,對於他個人的確很爽,但整個世界的人卻見之噁心。而一個和他一樣飲食習慣的人卻說,他已經達到一種常人不能理解也達不到的境界,如果大家都跟他一樣達到境界,也就理解他的飲食習慣了。

    實際上,吃生肉喝馬尿的人,看似創新,實則有病,而且病得不輕。但他自己和跟他一樣的人卻不知道。

  • 8 # 有誰共鳴5895

    這老頭糟蹋了不少紙墨,有認識他的嗎?幫忙吆下叫他別再浪費紙墨了,當做善事也好,當為社會作貢獻也罷!別糟蹋資源就好。

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