-
1 # 桐琴候月
-
2 # 有雪片片57321
姚木蘭是民國的一個奇女子,她的“奇”不在美貌,而在才華,曾文伯曾經說過:如果有一個女孩子能夠認識甲骨文,那一定是姚家的木蘭。姚木蘭生而聰穎,敏慧端莊,加上他的父親姚思安精裝的栽培,日夜的思想與文化的薰陶,姚木蘭這個天生認得甲骨文的奇女子更加長成一個溫婉賢淑,德才兼備的姑娘。
如果說到姚木蘭的性格,自然也是得益與或者傳承於她的父親姚思安,姚思安是做古董生意的,除了他用以養家的事業之外,他唯一的愛好就研究道家學問。他喜歡道家的清靜無為,喜歡用道家的道理致用於生活,這使他過的閒適而灑脫,那麼自然他也會用道家的理論去教導他的兒女。所以在他教女有方的培養之下,姚木蘭心性平和,行事得體,言談儒雅,舉止大方,一個標準而又超脫的大家閨秀就此養成。
就是因為姚木蘭有如此好的心性與素養,所以面對婚後的不如意,她才可以諸多忍耐,因為她明白人生的波折是靠心性的寧靜才可以制壓的住的。曾蓀亞不可救藥似的一意孤行,她還是可以一忍再忍地等待他的浪子回頭,千方百計地勸導,苦口婆心地歸正,皇天不負有心人,最終老天還是還了她一個幸福的婚姻和幸福的人生。
就連她的死敵牛素雲最後也是不得不對她低頭,牛素雲這一輩子都在和她做鬥爭,她就是不服氣同樣是高貴的小姐,為何走到哪,都是姚木蘭的風頭?面對素雲的不忿和敵對,木蘭只是智慧又巧妙地四兩撥千斤,總是言談之間就化解了素雲給她帶來的尷尬,卻也還是保留著她的顏面與大家的體面。
所以曾老夫人終究是明智的,她一定要姚木蘭做自己的兒媳婦,做曾家未來的繼承人,不只是因為木蘭的才華可以支撐著整個曾家的繁榮,她的心地與德性更是可以給曾家積善積福,所以她要曾家永遠注入這樣一股正能量。
-
3 # 灣灣視界
只能說,木蘭的脾氣中大氣比較多,溫柔小意相對要少,好多男人會覺得木蘭強勢,或者說在木蘭身邊會覺得被壓制了,因為沒有她優秀!而思想上要是積極一點兒的男人,木蘭在他身邊會起到督促他進步的作用!但是,男人往往都比較喜歡被保護的那種小女人。會有保護欲成就感!一個小女人和木蘭同時出現的話,那麼木蘭比較吃虧,男人看表面會覺得木蘭欺負人,實際上,木蘭在這些小事上根本沒上心,木蘭把男人理性女人感性的這句話給顛倒了,因為木蘭理性,女人這樣的性格,在好多時候會被男人覺得不被需要,不被在乎!多說一句!感同身受,木蘭和我的脾氣很像,所以吃虧!
回覆列表
姚木蘭:內外兼修——寬容隱忍到幸福美滿
林語堂曾說:“若為女兒身,必做木蘭也!”可見木蘭是林語堂先生心目中的理想女子。自然,也就成了全書中著墨最多的人物。小說中的木蘭,是一個內外兼修的奇女子。下面我對姚木蘭的人物性格加以詳細分析,希望對你有用:
第一、容貌美小說中對木蘭的外貌沒有做過直接的描述,但是從別人的言語中便可以知道她是世間難得的美人。“美如滿月。以前沒見過她的男男女女,見其美貌,都為之咋舌。除去她眼睛的迷人及低沉的音樂美,她的身段兒窈窕,令人目迷心蕩。一如我們常形容美女說:‘增一分則太長,減一分則太短;增一分則太肥,減一分則太瘦;喜愛身材高一點兒的,覺得她夠高;喜愛身材矮一點兒的,覺得她夠矮;喜愛體態豐滿的,覺得她夠豐滿;喜愛瘦削一點兒的,覺得她夠苗條。身體各部分配合比例的均勻完美,竟至於此極。”就僅此一段描述,足以留給人無限的想象空間。如此美人,自然是人人喜歡的。
第二、品行美姚木蘭端莊大氣,對任何人任何事都能寬容處之。對於家庭生活,木蘭有一套自己的哲學。對於曼娘,她是以姐妹朋友的口吻交流,經常是兩人一見面就手拉手,並以“好姐姐”稱呼曼娘;對於莫愁,經常是以姐姐的口吻來說,沒有命令式的言語,但處處為你著想,體現出姐妹情誼;跟父親的交流就像是智者之間的切磋,對愛人又是溫柔體貼,而就算是對素雲那樣尖酸刻薄的人,也總是能以機智的話語對而答之;對於下人,則更是以禮相待,沒有高高在上的架子,也沒有呼來喝去的斥責。
第三、智慧美家庭教育在木蘭一生中都起到了至關重要的作用。木蘭從小生活在一個有道家氣息的家庭裡,受父親姚思安的影響,講求順其自然,不去刻意追求,由內而外自然散發著天生的聰慧。從義和團運動家人正想辦法逃難時,她的一句“為什麼不找義和團保護我們呢?他們現在正得勢呀。”就顯出了她的智慧,小小年紀已知道幫助解決大人的憂愁,及至於到了後來被拐賣,她的鎮定自若又讓人驚訝,跟著女義和團一路上走走停停,“並在心裡打定主意,一到德州就想辦法逃走,但是當時她一言不發。”還跟女義和團假裝母女,可見她的膽識,正因如此,當她順利歸家時,“姚太太就把家裡的事也漸漸跟木蘭商量。”到了後來處理蓀亞跟“外遇”麗華的事情,她沒有吵架撒潑,而是力圖與麗華做朋友,和諧而又智慧地解決了這一尷尬局面。
姚木蘭母親的教育使木蘭在以後的生活中成為一個不僅合格而且是相當優秀的家庭主婦。木蘭雖然生在富有之家,可是她還是要學著自己做飯、做鞋、縫衣服、還要學會怎麼送禮,怎麼賞送禮的傭人,記各種複雜的名稱關係,甚至於“木蘭十四歲時,在一家喪禮的客廳裡,用眼睛一掃,僅憑棺材後頭那些人的喪服記號特點就看得出死人有多少兒子,多少女兒,多少兒媳婦,多少女婿。”此外,她還學會了熬藥,憑藥的樣子和味道就可以辨別出是什麼藥。
如果說母親給了木蘭世俗的智慧,那麼父親則給了木蘭脫俗的智慧。他灌輸給木蘭的不是條條框框,而是一些特別富有深意的話語,培養木蘭的也是一些獨特的本領。“木蘭還是有幾種女人所沒有的本領:第一,她會吹口哨兒;第二,她會唱京戲;第三,她收集古董,而且能鑑賞。”最為神奇的是,能認識甲骨文,除了第一種本領不是父親教的之外,其他兩種都是父親交給她的。父親也是她人生的導師,能給予她及時的指導。父親的兩句話成了她人生的指南,她從中獲得了樂觀與勇氣。“心浮氣躁對心神有害”、“正直自持,則外邪不能侵”。也正是因為這些特殊的本領,才使木蘭在被拐賣時能順利的被找到。
除此之外,木蘭身上還具有宿命論情結。她喜愛立夫,欣賞立夫的才氣,卻還是相信命運嫁給了蓀亞。“蓀亞愛她,她知道。婚後她會愛蓀亞,她也知道。在這種愛裡,沒有夢繞魂牽,只是正常青年男女以身相許,互相敬重,做將來生活上的伴侶,只是這麼一種自然的情況。”可見,婚前的木蘭是不愛蓀亞的,但她相信冥冥之中的一種力量,認為個人的婚姻大事是命中註定的。雖然受過新式教育,但還是贊成納妾,並張羅著給蓀亞納妾,“讓丈夫有一個妾,她心裡越想越美”。除此之外,她的宿命論還體現在聽說曼娘是為“沖喜”而嫁時,並未阻止,她跟曼娘好得如同姐妹,又加上小時候的一段相處,使得彼此更是相悅相知,可是在曼娘漫長的守寡生活中,也沒有勸說她改嫁,而是表示敬佩。另外在遷徙的過程中,她收留了許多嬰兒,因為她相信對於這個艱難的國家,嬰兒是希望,更是前途。
總之,《京華煙雲》中的木蘭是一個內外兼修,新舊兼具的奇女子,一生並沒有太複雜的經歷,除了小時候被拐賣,女兒遭遇殺害算作坎坷之外,基本上是順風順水。然而她的人生境界頗值得人思考。對待家庭,對待喪女,她的態度與做法給了我們諸多的啟示。