中國的五行之說多運用於中醫學，古印度五元素理論也是阿育吠陀的核心內容，兩者也皆有把脈之說，不同於中醫的是阿育吠陀的脈象是透過手指來觀察。總之兩者是存在很多共通之處的。現在也有很多人赴印度學習阿育吠陀，我們YogaLa於是也開設了阿育吠陀的相關課程，想要改善自身體質，療愈身心的可以瞭解一下，和瑜伽一起學習更是有事半功倍的效果。

什麼是阿育吠陀？

      "Ayurveda"為梵文，中文一般譯為"阿育吠陀"或"生命吠陀醫學"，阿育吠陀是梵文，由兩個字合成的:Ayur意指"生命"， Veda意為"知識"，因此阿育吠陀一詞的意思為生命的科學。阿育吠陀醫學不僅是一門醫學體系，而且代表著一種健康的生活方式。阿育吠陀和瑜伽是姊妹學科，被譽為”醫療之母”。瑜伽注重人身心靈的和諧統一，而阿育吠陀則關注人體與外部自然的平衡。阿育吠陀是印度的傳統自然療法，從古至今已有5000多年曆史，被公認為是世界上最古老的醫學體系。阿育吠陀可以說是一門包羅永珍的醫學或者科學，它包含了觀察、診斷、治療和預防疾病、身體排毒和更新、手術及草藥。透過飲食、瑜伽、冥想、按摩來維持能量平衡，不僅能治療疾病，還能減輕痛苦，防止疾病復發。

      印度的醫學體系包括阿育吠陀(Ayurveda，又稱生命吠陀)醫學和悉達(Siddha)醫學。它被認為是世界上最古老的醫學體系。五千多年來，它在無數印度傳統家庭中使用著。其影響波及南北半球幾乎所有的醫學系統，因此印度阿育吠陀被譽為"醫療之母"。由早期的文獻可看出，阿育吠陀的醫生對於植物的強力醫療特性具有先知灼見，可說是現代藥理學的開山鼻祖。他們也對體內的運作極為了解，甚至有證據指出阿育吠陀醫師動過人體手術。此外，此係統從古到今都同樣強調飲食與靈性的重要性，中國的中醫以及"現代醫學之父"希波克拉底(Hippocrates)的醫療方法，都可見到阿育吠陀的影子。

“在瑜伽中，我們利用身體為頭腦服務；在阿育吠陀中，我們療愈身體，但這個身體，不僅是肉體的層面，而是包含所有層面。”

                                                         ——Rita Keller

阿育吠陀有些什麼歷史起源？

阿育吠陀傳統醫學可以追溯到公元前5000年的阿育吠陀梵醫館吠陀時代。它以世界上最古老的有記載的綜合醫學體系而著稱。根據印度神話記載，阿育吠陀的起源頗具傳奇色彩。它是由印度教三大神之一的創世者梵天(Brahma)在創造人類之前為保護人類而建立的。梵天先把阿育吠陀傳授給醫學之神孿生的雙馬童(Aswins),他們又傳授給專司雷雨的天神因陀羅(Indra)。因陀羅傳授給在人間修行的賢達之士，他們再傳授給他們的後代和弟子。

在歷史上，阿育吠陀的記載首次出現在公元前6000年印度古老的詩歌總集梨俱吠陀(Rig Veda)中。公元前3000年至公元前2000年，四部吠陀經典之一的《阿闥婆》(Atharva)問世，其中阿育吠陀作為吠陀聖典的補充--副吠陀，附屬於阿闥婆吠陀。儘管阿育吠陀醫學早已經應用於實踐，但直到此時它才由口頭相傳編撰成書，成為一門獨立的科學。

大約在公元前1500年，阿育吠陀醫學分化為兩個學派:阿提耶--內科學派和曇梵陀利(Dhanvantari)--外科學派，從而使其成為一門更加系統化的科學。這兩大學派編寫了阿育吠陀醫學的兩本主要著作-《遮羅迦集》(Caraka Samhita)與《妙聞集》(Susruta Samhita)。這兩本醫學經典均著於公元前1世紀上半葉。《遮羅迦集》由偉大的印度醫祖遮羅迦所著，並經阿提耶補充修改,它至今仍然是應用最廣泛的阿育吠陀內科醫學著作。妙聞繼承了印度醫學始祖曇梵陀利學派的理論，他編寫的《妙聞集》收集了修復外科的各種知識，包括換肢手術、整形外科手術、剖腹手術甚至腦外科手術。同時，他還以發明了鼻整形術而聞名於世。大約在公元500年，第三部重要的阿育吠陀醫學著作《八支心要集》(Astanga Hridaya)問世。它綜合了阿育吠陀醫學兩大學派的觀點。從公元500年至公元1900年，16部重要的藥物專著Nighantus作為對阿育吠陀醫學經典的補充逐一問世，收集記載了各種新藥物，並在用法上進行了擴充套件，同時摒棄了陳舊的藥物和物質辨別方法。

有證據表明阿育吠陀醫學曾豐富了世界上幾乎所有的醫學體系。透過與印度的海上貿易，埃及人瞭解了阿育吠陀醫學。亞歷山大大帝的入侵，使希臘人和羅馬人接觸到阿育吠陀。傳統的尤那尼(UNANI)醫學就是在這種交流中形成的。在第一個千年的早期，隨著佛教東傳，阿育吠陀醫學也傳播到東方，並對藏醫學和傳統的中醫草藥學產生了巨大的影響

瑜伽與阿育吠陀的淵源：

阿育吠陀是一門比較深奧與低調的科學，很多人因為不瞭解，而忽視了它的重要性，殊不知阿育吠陀是瑜伽人的必經進階之路。阿育吠陀將瑜伽原理和習練應用於身心療愈和疾病治療中，教導瑜伽習練者根據根據自身的身心型別和健康狀況合理運用體式、調息及冥想等。如今，越來越多的人開始對身心療愈和自然療法萌發了興趣。而瑜伽和阿育吠陀作為世界上最古老、乃至今日仍被廣泛修習的靈性和療愈傳統之一，無疑能夠在這方面發揮重要作用。阿育吠陀為為瑜伽提供了一套的完全相容相配的自然療愈體系，其中包括：它對瑜伽練習過程中身心靈的理解，它對身體構成的測定，它的疾病理論以及治療方法，如飲食、草藥、排毒法等，它更包含了瑜伽的方方面面。

以下為阿育吠陀醫學的八大分支:

1. Kayachikitsa   (內科學)

2. Shalakya Tantra   (頭頸外科學及治療、眼科學和耳鼻喉科學)

3. Shalya Tantra   (外科學)

4. Agada Tantra   (毒物學)

5. Bhuta Vidya   (精神病學)

6. Kaumarabhritya   (兒科學)

7. Rasayana   (延緩身體老化的老年學)

8. Vajikarana   (生育學)

                            ——《阿提耶集》 Atreya  Samhita