大學教育應更加註重個性發展?

1、人對社會發展的貢獻要體現獨特性，要是大家對社會發展所起的作用都差 不多，就沒什麼意義了，能力的結構要有相對的獨立性，這就需要發展人的個性，要有獨特的視角，獨特的視域。?

2、什麼是共性？?

不同事物所具有的普遍性質?

3、什麼是個性? ???

所謂個性就是個別性、個人性，就是一個人在思想、性格、品質、意志、情感、態度等方面不同於其他人的特質，這個特質表現於外就是他的言語方式、行為方式和情感方式等等，任何人都是有個性的，也只能是一種個性化的存在，個性化是人的存在方式。?

4、一個學校發展要有特色，大學教育要看學生的個性發展，請問對方辯友沒 有個性如何創新？?

5、在傳統的高校思想政治教育中過分專注於培養人的“摘要社會工具性”目 標，而忽略了大學生的個性發展，導致了教育效果與預期效果之間的較大差距，因此我認為大學教育應該更加註重個性的教育。?

6、時代不同，思想政治教育也應該有所不同，如果在大學教育注重共性的培 養，那麼將來走向社會的人才將是千篇一律，社會將如何發展，國家將如何進步？?

與時俱進的思想教育才是永葆青春的法寶周恩來在借鑑傳統“和而不同”思想的基礎上，透過創新和發展，形成了自己獨特的“求同存異”思想。這種“求同存異”思想在處理矛盾時將尋求共同基礎、保留意見分歧、原則性和靈活性相結合等辯證統一地結合起來併成功地運用於外交、統一戰線、黨的建設等實踐之中，取得了卓越成績，顯示了周恩來高超的領導藝術與工作方法。?

7、學術這東西本來就只有在自由基礎上才能夠健康發展的，如果人真的被塞 進了一個墨子，那麼他以後最多隻能做些官樣文章而已。所以大學固然要傳授給學生一些優秀的品格，但更多應該是給學生自由的空間讓其充分發展。如果是為了管理方便而進行統一高壓管理那更是殺雞取卵本末倒置的愚蠢專制，對學生不利，對學術不利，對國家社會更加不利。?

8、上大學的目的是什麼？如果上完大學培養出來的人才全部都是千篇一律那 對於多元化的中國來說又有什麼好處呢??

9、大學生接受的是高等教育，?高等教育是大學、文理學院、理工學院和師範 學院等機構所提供的各種型別的教育高等教育形式多樣，?那麼請問對方辯友從教育形式上就已經多種多樣了，又怎麼培養共性呢？??

10、?選擇注重培養學生共性的理由？??

11、?有人提出：共性培養是重要的，不若也不會花如此多氣力培養多載。 只是，學生先都經歷了高考，已經歷了一番篩選，如今作為大學生培養，是否在教育方式和理念上也該做些許調整，尋找其更適合其位置的教育定位，以便培養大學生能夠更好了解自我、定位自我、實現價值、服務社會？故而，我們選擇注重培養學生個性。?? ? ? ?

12、?什麼是大學生共性？很多東西雖要求和理想是大家共同擁有，而實際上 並不是人人都共有的共性。

教養指一個人文化品德的修養。

表現在行為方式中的道德修養狀況。是社會影響、家庭教育、學校教育、個人修養的結果，尤其是指在家庭中從小養成的行為的道德標準。

辭典上說：禮貌是指言語動作謙恭的表現；教養是指一般文化和品德的修養。

“教養”，中國古時《三字經》就提到了，指的是人從小就應該習得的一種規矩，待人接物處事時的一種敬重態度，特別指出，人若沒有教養，便是家長和老師的失職。教養”，在西方文化中指的是禮貌，規矩，態度，風度，生活方式，習慣……等等。“教養”在我們當今的文化中，更多被歸類到“禮儀”“素質”“道德”一類。

禮貌和教養不全是一回事，禮貌只是教養的表現形式之一，懂禮貌和禮節的人不一定具備教養，而有教養的人通常都懂得遵守他所在環境中的禮節和禮貌。比如一個有教養的農民會很好地遵守鄉村禮節和禮貌。

就禮貌和教養的關係問題：

禮貌是外在的、表面的，是經過訓練和刻意就可以裝出來的。而教養是發自內心的，是由環境、教育、經歷等結合成的內在素質。也就是說一個人有禮貌，討人喜歡，但他可能內在是自私虛偽的。但當說一個人有教養時，不僅說明他的外在行為，而且還說明這個人的內涵、道德品質是好的。

一開始說起教養，現在知道，若非出於真心而表現得面面俱到，那只是禮貌，但禮貌的行為堅持一段後可能會改變態度，成為發自內心的，禮貌也就隨之轉化為教養了。由此看來，禮貌似乎是教養的基礎，是獲得教養的量變的修煉過程。

好的教養是天生髮自內心的行為，它是善良地對待他人，是一種天性，而不是後天的強制學習。

“教養”在良好人際關係中具有重要作用，有愛心，尊重他人，做事有分寸，善解人意，溫文爾雅，注重細節，關心他人，心胸寬闊併發自內心，正派真誠、光明磊落等等。

教養的本質是對人的關懷。因為關懷，我們才能注意並準確地把握交往尺度，給別人留下了必要的私人空間；我們才會克服種種不便，使自己的行為符合社會公德的要求；注意處處使用禮貌用語，努力營造文雅平和的氛圍。

人際交往有一條基本規則：你怎樣待人，別人也怎樣待你。你關懷別人，對別人體貼、周到、真誠、正派、尊重、得體，別人通常也會反過來如此待你。久而久之，你就會具有人際吸引力，你的社會交往、社會讚許需要就能得到充分滿足，於是，你便為自己創造了一種有助於持續發展的良好的人際環境。

如此，你便具備了一個人可以依賴的最重要的外在資源之一：健康的人際關係。

因此，教養中的關懷是一種有助於人際交往進入良性迴圈的對人、對己的大關懷。

教養與禮貌是既有區別又相互聯絡的。區別在於，教養反映的是人本質上的品質與道德水平，反映一種積極的對己對人的態度和行為，而禮貌只是人與人交往時所表現出的對人謙讓恭敬的外在舉止。它們的聯絡在於，有教養的人與人相處時總會藉助禮貌這種形式。因此，我們既不能說一個社交場合彬彬有禮而私下總說人壞話的人有教養，也無法說一個“刀子嘴豆腐心”，十分熱心助人的人有教養。

當今社會，既需要內在道德品質的美好與完善，也需要外在行為舉止的禮貌與得體。兩者統一，才有助於我們和他人建立良好的人際交往關係。更加可以促進社會的和諧和國家的精神文明建設達到一個新的高度，早日實現中國夢。