首頁>Club>
5
回覆列表
  • 1 # 自然就是天醫

    再問這類形同陰陽五行甲乙丙丁生肖是不是科學的人完全就是愚昧無知傻逼之人!

    ABC等26個字母是不是科學?

    0123456789是不是科學?

    符號!事物的代表符號!

  • 2 # 時空通訊
    生肖與科學不挨邊,既不是科學,也不是偽科學。

    生肖就是一種文化,是中華民族流傳下來的民間文化。

    如果有人硬要把這個文化往科學身上扯,那就是偽科學了。還有一些江湖騙子利用生肖的傳說,給人算命騙財騙色,甚至謀財害命,就不單單是偽科學的問題了,而是利用封建迷信害人,觸犯刑律的問題了。

    生肖作為歷史悠久的文化符號,帶有明顯的中國特色。

    從古到今,一些文人騷客留下了大量描繪生肖的故事,也創作了大量具有象徵意義的生肖詩歌、楹聯、書畫、民間工藝品等等,一些國家還會發型生肖郵票表示對新年的祝福。

    當然絕大部分詩歌也並非一定是與生肖有關,因為生肖中幾乎攘括了人們身邊比較熟悉的動物,詩歌無非只是寫到了這些動物而已。

    如:

    碩鼠碩鼠,勿食我黍。

    天蒼蒼,野茫茫。風吹草低見牛羊。

    想當年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎。

    古道西風瘦馬,夕陽西下,斷腸人在天涯。

    但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。

    這些詩歌裡有鼠、牛、羊、虎、馬、龍等生肖動物,而這些動物在人們生活和傳說中都有存在,難道就一定是說生肖?

    在中國歷史文化中,有關生肖的記載很早就有,是從碎片化漸漸完整起來的。

    如在《詩經·小雅》中有載:“吉日庚午,即差我馬”,反映午馬相對。

    當然這是不是如今的午馬尚有爭議,有學者指出,秦簡的“午”對應“鹿”,並非“馬”,純屬巧合。

    1975年12月在湖北雲夢睡虎地發掘出兩批秦代竹簡,就有這方面內容。其中“盜者”中有曰:

    “子,鼠也,盜者銳口,稀須,……醜,牛也,盜者大鼻長頸,……寅,虎也,盜者狀,希須 ,面有黑焉。卯,兔也,盜者大面頭。辰,盜者男子,青赤色……巳,蟲也 ,盜者長而黑蛇目。午,鹿也,盜者長頸小哘,其身不全。……未,馬也,盜者長鬚耳。申,環也,盜者圓面……酉,水也……戌,老羊也……亥,豕也。”

    這些敘述,基本與現代生肖相同,但其中,辰無生肖,午對鹿、未對馬、戌對老羊,與現代有出入。

    但在1986年4月甘肅天水放馬灘出土的,秦代墓葬甲乙兩種《日書》竹簡,就有午馬未羊,此文物年代與睡虎地差不多,因此秦簡“午馬”之說並非沒有根據。

    竹簡“盜者”記錄原文曰:

    子,鼠矣。醜,牛矣。寅,虎矣。卯,兔矣。辰,蟲矣。巳,雞矣。午,馬矣。未,羊矣。申,猴矣。酉,雞矣。戌,犬矣。亥,豕矣。

    這個記錄除了辰蟲巳雞與現代不一樣,其他就基本與現在一樣了。

    考古發現,最早完整記載十二生肖,並且與現在基本相同的是東漢王充《論衡》中的記載。引用如下:《物勢篇》中曰:寅木也,其禽虎也;戌土也,其禽犬也;醜未亦土也,醜禽牛,未禽羊也。木勝土,故犬與牛羊為虎所服也。亥水也,其禽豕也;巳火也,其禽蛇也;子亦水也,其禽鼠也;午亦火也,其禽馬也……午馬也,子鼠也,酉雞也,卯兔也。水勝火,鼠何不逐馬?金勝木,雞何不啄兔? 亥豕也,未羊也,丑牛也。土勝水,牛羊何不殺豕?巳蛇也,申猴也。火勝金,蛇何不食獼猴?同書卷二三《言毒篇》則雲:辰為龍,巳為蛇,辰巳之位在東南。龍有毒,蛇有蜇,故蝮有利牙,龍有逆鱗。木生火,火為毒,故蒼龍之獸含火星。

    從以上考古得到的生肖記載過程可以看出,中國的生肖文化也是由民間零星傳說漸漸豐滿起來的。

    而且從這些記載可以看出,生肖所用的動物與人類關聯密切息息相關,生肖的出現反映了人類對大自然和勞作休息的觀察與理解。

    古代計時每日為12時辰,生肖完全與12時辰相合。每天從半夜23點到1點為子時,這是一天的開始。而家鼠慣於夜間活動,尤其是半夜,可視為一天最早活動的動物,因此為子鼠;牛乃人類古代最依賴的勞動力,勞作起早,固為醜等等。

    後面的動物也多與人類對動物的理解和時辰關聯。當然這只是個人一點理解,沒做仔細研究,不要求大家認同,只為拋磚引玉,啟迪思路。

    清代有位叫劉獻延的寫過一篇《廣陽雜記》,裡面引述李長卿《松霞館贅言》中對12生肖的一些解釋,抄錄如下:

    子何以屬鼠也?曰:天開於子,不耗則其氣不開。鼠,耗蟲也。於是夜尚未央,正鼠得令之候,故子屬鼠。地闢於醜,而牛則開地之物也,故醜屬牛。人生於寅,有生則有殺。殺人者,虎也,又,寅者,畏也。可畏莫若虎,故寅屬虎。卯者,日出之候。日本離體,而中含太陰玉兔之精,故卯屬兔。辰者,三月之卦,正群龍行雨之時,故辰屬龍。巳者,四月之卦,於時草茂,而蛇得其所。又,巳時蛇不上道,故屬蛇。午者,陽極而一陰甫生。馬者,至健而不離地,陰類也,故午屬馬。羊啃未時之草而苗,故未屬羊。申時,日落而猿啼,且申臂也,譬之氣數,將亂則狂作橫行,故申屬猴。酉者,月出之時,月本坎體,而中含太陽金雞之精,故酉屬雞。戌時方夜,而犬則司夜之物也,故戌屬犬。亥者,天地混沌之時,如百果含生意於核中,豬則飲食之外無一所知,故亥屬豬。

    這個解釋是否完全合理,各位讀者也可自行甄別。

    總的,從生肖發展過程來看,最早是人類對大自然樸素的理解開始的,但後來就漸漸有些變味了。

    如漸漸加上了一些幻想的色彩,後來與中國文化中的天干地支、陰陽學說、星宿星象神格學說結合起來解釋,就既有了越來越多的中國哲學文化色彩,也越來越多了一些迷信成分了。

    如一些人把12生肖用於算命、婚配的相生相剋等等,與外國流進的星座命格遙相呼應,就純屬扯淡了。

    在現實世界,每天甚至每個時辰每一秒,都有許多人同時出生,難道這些人都有一個“命數”?

    而且幾乎所有的算命人,都處於社會的底層,一些“大師”憑著行騙積累了鉅額財富,就故作高貴而已。

    這些人連自己都不知道自己的命會咋樣,還能夠算別人?

    比如前些年風靡一時,引得多少明星大佬聞風逐臭,拜師認爹的那個王姓大師,最終卻身陷囹圇,死在獄中。

    因此,對於生肖文化,我們只能抱著遊戲快樂的心態來看待,給人生增加一些樂趣色彩就成了,沒必要過於去糾結,否則只會讓自己的生活徒增煩惱,甚至導致災難。

    科學生活,才能幸福。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 二戰期間,美國人採取了什麼不人道的手段對待日本戰俘?