因為世人都是自私的，燒香拜佛也是求自己，很少有人想“普渡眾生”的。這其實和大乘佛學背道而馳的，佛並不是神，佛是世間智慧的覺悟者，佛也幫不了你升官發財多子，佛自己都是苦行者。

凡是到寺廟拜佛求自己的，都是不懂佛學的。那些拿佛像誘惑眾人去拜，然後許諾顯靈收“份子錢”的和尚們，也是“詐騙”。

《行佛道》

燒香拜佛迷信佛，

資助窮人行佛道。

只要佛在心中裝，

何需去廟湊熱鬧。

謝邀，這兩句話反映一些社會現象，簡單對比，好象很深刻，如果深入瞭解，覺得有些片面。首先，到廟裡燒香拜佛里人多起來，並不是個貧富的判斷標準，燒香拜佛有祈求發財的，更多的是祈求平安的，它折射的是人們的一種心理需求，希望生活越來越好，增加安全感。這些人中，有很多是窮人，而且很有善意，不僅會在功德箱中捐上幾元錢，如果周邊人有急難，也會解囊相助。這樣的例子有很多，就不列舉了。其二，貧困現象是一個很複雜的社會問題，不是憑人與人之間善心就能徹底解決的，關鍵靠生產力的發展，社會財富的積累和保障機制的建立。貧困現象不僅存在於農村，在城市裡同樣存在，而且比農村更為艱辛。社會需要善心，但貧困不能指望善心，更多要靠自己和社群。

人人皆可成佛，

奈何心中有魔。

進廟拜佛只為己，

不見燒香度眾生。

寺廟佛前多人敬，人間疾苦少人理。

為啥？

有疾苦的、有災有難的、企圖改變命運的，希望金榜題名的，想著升官發財的，罹患疾病的……

沒有困難不燒香，不如意時去拜佛。

越是經濟欠發達地區，寺廟香火越旺盛，神乎其神的“大仙兒”越多。

是迷信，也是由來已久的傳統。

有些事兒看上去很“玄”，很難讓人信服。但“信”的人就會講幾個“顯靈”的故事，不信的人無不遭到了可怕的報應。

神魔鬼道，一輩兒傳一輩兒。

人們相信佛的法力無邊，慈悲為懷，更相信只要自己心誠，虔誠敬佛，定能讓自己想啥來啥。

神佛法力無邊，化危解難，普渡眾生。

敬佛的人總想著自己那點事。

燒香拜佛是一種追求，誰人都想自己家好，才源茂盛，富貴平安，人的心靈開始找向佛祖請求，這可能就是從無形到有形。追求著夢想的實現，這種心情應該人人都有。

現在人們生活好了，有些老人在家幹不動活了，閒著也是嚇操心，大多是為兒女在外，心中總是掛念著在外工作的家人們，老想著沒給子女留下貴重財物，心裡總是對不住子女們。

感覺年紀大了幹不動活了，那就燒燒香拜拜佛吧，墾求佛祖，保佑全家平安幸福，順利發財，子孫滿堂，萬事如意和一切更好更高的詞語，心中滿懷的追求和希望，都向佛祖請求訴說了。

老人把悶在心中壓抑以久的話，全部釋放出來，這時候老人感覺是非常的輕鬆愉快，老人心情放鬆了，快樂高興也就多了，與同夥們從心裡的歡樂開心，，？

1、真理都是相通的

——靈遁者

當你讀上幾種不同的理論之後，你會發現，講出最根本的真理是很難的，但聖人講述真理的方式是相通的。真理是存在的，我們一直相信真理，我們就是這樣走到今天的。

人達到一種什麼樣的狀態，才能稱之為最終的覺悟，或者涅槃。先來說說佛學。我最近讀了《心經》和《金剛經》。“佛”這個字本身就有開悟的意思。佛學自然就是助人開悟的學說。用佛語說就是：“發阿耨多羅三藐三菩提心。”佛學的大覺者就是達到涅槃之境，達到空中無色，色中無空，不執著一切。這一切也包括佛法。所以《金剛經》中釋迦摩尼說：“所謂佛法者，即非佛法。”即佛法只是對迷昧的眾生說的，在佛的世界裡就用不上了。

如果你仔細讀了，你會發現最精妙的佛語，不是佛經，而是佛咒，是梵音。就像《心經》最後的那一句：“故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。”

大概什麼意思呢？就是說：依般若得渡去吧，依般若得渡去吧！渡到彼岸去吧！大家都到彼岸去吧，來成就無上佛法吧。

可是如果這樣去翻譯，味道就全沒有了。你得這樣想象，在一個黃昏，在一個寧靜而莊嚴的寺廟中，你跪在佛前，然後有大覺者在為你誦讀這樣的咒語，每一個咒符的音韻都能印在你腦海中。

《心經》從"觀自在菩薩"始，至"真實不虛"為顯說般若；此段咒語則為密說般若。顯明者，佛經借世俗文字語言傳達道理，示現於人，導人修持。秘密法則含有咒語這樣的方法，佛法的本質在至極之處是不可說的，說不出的。佛只是為了眾生開悟才不得不說法，而那神妙不可說的秘密只有借咒語來教授了。

只有靠個人去覺悟了。秘密法門之一的陀羅尼，凡夫不能理解，只好不作漢譯，但唸誦仍是有效力的。按以往的說法，《心經》中全部要義，完全包括在這四句咒語中。唸誦這四句咒，其效力等同於誦讀此經。就是說這一句咒語，就是所有的秘法了，即世界的真理，宇宙的真諦。

【上圖為靈遁者油畫作品：夢魘】

大家看到這裡明白了嗎？佛其實沒有說真理是什麼，佛只是在說真理在這。你聽到了嗎？ 好！現在我問你，你聽到了什麼？

不要迷惑，你覺得沒有什麼，但一個制心一處，心無旁騖的人，聽到後，能想宇宙的什麼，還真不好說。

這大概也是眾多的寺廟，會有誦經誦咒這個修行。而世俗的人雖然聽不懂，但聽到了，也覺得寧靜舒服。

摘自獨立學者，詩人，作家，國學起名師靈遁者哲理散文。摘錄了一小段。

為什麼寺廟就有那麼多人去敬拜，那麼多窮苦的人就無人去問？答案：貪虛榮心。

這些不學無術的假佛弟子，在這裡當廟祝佬一唱，那邊眾生一授，錢就乖乖給了，如同有豬，拿著一個豬籠來一套，不偏不差剛好套中，錢就如豬籠入水一樣。

實際上真的如廟祝佬(婆)說的那個樣子嗎？一本萬利的嗎？生意興隆了嗎？家庭和睦的嗎？世界和平了嗎？中國的寺廟禿頭在這裡一套，在全國這裡真的有兩億給它套中了。

中國寺廟那些禿驢學會了這個套錢的本領，丟著佛陀所有經典不去修，救苦救難也不去修，專門在這裡說好話套錢。

所以那些苦難的眾生，就沒有人去過問了，因為禿頭沒有帶頭去！那些皈依居士特別喜歡給禿驢套，也沒去。

南無阿彌陀佛

也就是說，人們現在，做事，交往等等的一切，以經沒有原先的，真實。觀注重啦，表面，虛偽的一面啦，而不去做真實的事情啦。要的是，名，和利。更本不去管其它。佛，本身就是，善與心的化身。所以說，要有善和心，才是完美的，也就是佛說的，圓滿啦！

是說很多人去寺廟燒香，上供，給廟損款。目的是讓神佛保右，求錢財，求子，求官職上升。這種自私貪婪的心情，神佛早已知道。是不會保右這種人的。相反那些做了好事的，神佛加以保護。如乘車讓了坐位。碰到孤寡老人主動幫助，碰到困難的人主動捐款，神佛會加以保護。

我村村南有一寺院，進門有個大香爐，上面雕刻了字，“有求必應”四個大字，我到那裡去過，我一見那四個字就知是假廟。人生一世，能有求必應嗎？決對不能。無論廟多大，裝置多好，人是不能有求必應的。

相反那些不去廟敬佛的，常做好事，勤儉度日，平時助人為樂。神佛會保護的。

神佛就在我們一邊，近在咫尺，只是所在空間不同。幾秒鐘穿透空間就到了人跟前。

我要勸你不要去廟燒香，你的心裡不高興，多做善事吧。

現在的人，孩子升學燒香，升官發財燒香，出門遠行燒香，談生意燒香，籤合同燒香，都在祈福平安順利！

吉祥如意！

人間的疾苦會保佑這些人的平安順利嗎！不可能，恨不得快快遠離這些不吉利的事情！有的時候確實是人情薄如紙！