我所知，道門並沒有落末。只是不常出現在世人視線，反之現在社會，總是喜歡去探索隱秘，去求實真相。八卦佈陣，風水萬家。風水師也是道教的一種。時到今日，道教這個中國固有的宗教、國教已經有了1800多年的歷史。它與中華本土文化緊密，所以道教並非落末了，只是大隱隱於市了。

道教，在中國一直都不是特別昌盛發達的，這裡有幾個原因：

1、道教的門檻比較高。為什麼這麼說呢？要修道，需要讀各種道藏，那對於沒什麼文化的老百姓來說，這個太難了。而佛教就不同了，只要你會念：南無阿彌陀佛，就可以了，幾乎沒有門檻，所以就容易吸引人來。

2、道教修煉成本比較高。道教要清修，要煉丹，都是需要錢的。所以古代官宦人家修道的比較多，而窮苦百姓則信佛的比較多。

3、道教的態度比較孤傲。我們看寺廟裡面，一般都是彌勒佛笑面，很多人喜歡去。但是道觀裡面則是各種神仙，跟人的距離很遠，而且道教一向給人一種：愛練練，不練滾，不要打擾我清修的態度。所以修道的人就比較少。

4、最後一個，也是最重要的。就是佛教是修來世的，而道教是修現世的。其實很多老百姓選擇宗教的原因就在於他們無力改變當世的環境和自己的命運，所以把希望寄託在來世，而道教偏偏教人的是白日飛昇，修成仙體。那就對那些老百姓來說，吸引力不夠了。

總之，道教的本質和外在的表現都決定了道門永遠不可能如佛門般昌盛的。

道教沒落？

不存在的事。

中華文化在一天，道教就不會沒落。

所以這群靠老子吃飯的傢伙你說，他會沒落，那是不可能滴。

那麼為啥現在很少看到道教了呢？

這麼說吧，佛教修來世，針對底層，這輩子太苦了，大家信我，我保佑大家下輩子大富大貴。有兩個有意思的事是佛教誕生地印度是很苦啊，現在也很苦。在古代寺廟是最大的高利貸放貸者。

然後呢，道教修今生，尋求心與自然的統一，追求長命百歲，修煉成仙。中國特色的宗教。這些都是針對達官貴人，知識分子的。道教的門檻是很高的，不是磕頭燒香就可以的，不到一定的社會地位，一定的財富積累，一定的人身閱歷，一定的知識儲備，你是沒資格玩這個的。

導致了佛教和道教一個最大的不同，就是受眾不同。所以若果你認為道教沒落了，那麼這可能是個誤會，大概是你還夠不著人家的門檻而已。

第一，中國是有特色的社會主義國家，不是封建王朝，三教之教化本職不再重要，而是被義務教育代替，大家都識字，就能分辯是非。【山】修心養性，鍛鍊身體，被養生館與健身館代替。【醫】被醫院代替，而且醫生這個行當自古就有，為了保護醫生利益，唐朝《唐律疏議》載：“禁止道士、女冠、僧尼等為人療疾”。【命、相、卜】王侯將相寧有種乎，我命由我不由天等等思想的洗禮下，算命成了騙子的代名詞，甚至天師道也禁止弟子學習天文星相類的道法，《陸先生道門科略》：“盟威法：……治病不針灸湯藥，唯服符飲水……百事不卜日問時，任心而行，無所避就”。道家十術已去其五，符籙丹水咒的市場在如今估計也不大，誰生病了去喝符水，絕對被人當成腦門被驢踢的當事人。

第二，道教在古代定為國教，但是自己不爭氣，沒有拿出真正的長生藥，反而毒死不少皇帝。誠信自然下降，縱觀歷史，吃仙丹吃到六十歲而死的只有明世宗一人，而且應是天賦異稟的緣故，同樣的丹方，明穆宗吃了六年就毒發。繼位的明神宗學乖了，老子不嗑仙丹，於是在位48年，是明朝呆得最久的皇帝。還有唐武宗，這個史上最悲劇的皇帝，幫道教滅了佛教、景教、祆教、摩尼教，而道士趙歸真恩將仇報，沒事就進獻長生藥，只用六年就送唐武宗昇仙了，長生藥有沒有效果，心裡沒點逼數麼？

第三，古代做官，除了舉孝廉、科舉、祖蔭之外，道士也能作為進身之資，道教教主趙佶開創道學制度選拔治華人才，設定二十六道官，八大道職，只是這次政教合一隨著北宋滅亡而告終。但是後來道士做官也成了慣例，出名的有邵元節、陶仲文，都是禮部尚書的官職。邵元節是有真本事的道士，求雨祈福都能應付。陶道士更勝一籌，集少師、少傅、少保三孤於一身，史上達到這個高度的道士僅此一人。所以盛世亂世什麼的只能作為臆想。君不見天師府的皇帝封號多如牛毛麼？而且人家還記下來了，這是光宗耀祖的幹活。不是修道者怎麼能體會得到皇帝認可的重要性？

第四，《大唐六典》：“凡道士給田三十畝，女冠二十畝……凡天下觀總一千六百八十七所。”二三十畝田，一個人種得下來？還不是租給百姓，古代道士的生活比你想象中要好上很多，不事生產，不輸課稅，不服徭役。

第五，多看歷史，少看小說。

嚴格來說道門是玄幻小說和網遊裡面的門派，而非現實裡的產物，照題主的意思來看，應該是問的道教。

首先，道教現在並沒有沒落，相反，現在的道門處於一個相對中興的時期，道教真正最沒落的時候，是從雍正之後開始，一直到新中國成立這段時間。

道教是中國土生土長的本土宗教，說來也確實令人慚愧，作為中國的本土宗教，很長的時間以來信奉人數卻不如從外地傳來的佛教，當然這與教派的教義風格有關係，不用太過計較。

按照道教的道歷，是以軒轅黃帝的紀年為準的，也就是說到現在為止已經接近五千年了，確實是一個傳承久遠的教派，道教最早應當是從東漢開始興盛，東漢末年，張良的後人張道陵創立五斗米教，興盛一時，從這個時候開始，道教的各種門派幾乎就一直長盛不衰，你方唱罷我登場，一直持續到明末清初。

在古代的道教領袖是有官職在身的，唐宋元明官職最低的也是二品大員，而且有政府扶持不打擊，自然日子過得很好，但是到了清朝時期，這種好日子戛然而止。

首先是先把原本的二品官職降低成了五品，這還不算，清軍入關以後，加強了對這些教派的限制，在康熙雍正時期還好一些，因為他們還是比較重視漢文化的，所以對道教的限制也較輕，但是到了雍正之後，對道教的限制越來越強，束縛思想，道教是真正到了低谷時期。

而到了清朝末期，中國又受到了西方新思想的衝擊，這就讓原本已經比較沒落的道教更加沒落了。

一直到了新中國成立以後，偉大的黨在法律層面保證了人民的信仰自由，道教重獲新生，越來越繁榮昌盛，道教的正式在籍道士三萬多人，信奉道教者一億多人，明確的道教信徒兩千多萬，數量如此，又怎麼能說沒落了呢？

所以說，道教現在所處的是一箇中興時代，地位也許比不上歷史的巔峰時期，但也並沒有沒落下去。