主要是從氣道中醫的角度出發，並且能夠聯絡實際，不至於枯燥無味，出自《黃帝內經》中素問上第一章 上古天真論中：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。”
這是黃帝問問天師歧伯：上古之人，能活的時間比較長，甚至活了100歲以上還動作不衰；可是現代之人，年過半百動作都皆衰，為甚麼呢？是時代的不同，還是人們違背了養生之道？。歧伯回答的話。
意思是：上古的人，懂得天地之間執行的道理，是陰陽諧和的，每個人的命運是有定數的，所以行事都不和天地的正常執行道理相違背，他們的起居作息都“法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞”，這樣就能肉體與精神都協調一致，而盡終其天年。現代的人，可不是如此，把酒當作飲料，過反常的生活方式，日夜顛倒也習以為常，酒醉後肆行房室，來枯竭他的精氣，耗散他的真氣，不懂得保持精氣神的充滿，不善於調養精氣，最後就貪圖一時的快樂而違背養生的樂趣，因為“起居無節”，所以差不多五十多歲就開始已經不健康了，動作也不行了。由上可知，“法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞”這幾點是古人的養生秘訣，到現在依然是我們現代人應該學習借鑑的。若有「正氣存內，邪不可幹」的概念，那就不需怕疾病了！而如何「正氣存內」，「上古天真論篇」的這五句二十個字就是最佳的指導原則。
主要是從氣道中醫的角度出發，並且能夠聯絡實際，不至於枯燥無味，出自《黃帝內經》中素問上第一章 上古天真論中：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。”
這是黃帝問問天師歧伯：上古之人，能活的時間比較長，甚至活了100歲以上還動作不衰；可是現代之人，年過半百動作都皆衰，為甚麼呢？是時代的不同，還是人們違背了養生之道？。歧伯回答的話。
意思是：上古的人，懂得天地之間執行的道理，是陰陽諧和的，每個人的命運是有定數的，所以行事都不和天地的正常執行道理相違背，他們的起居作息都“法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞”，這樣就能肉體與精神都協調一致，而盡終其天年。現代的人，可不是如此，把酒當作飲料，過反常的生活方式，日夜顛倒也習以為常，酒醉後肆行房室，來枯竭他的精氣，耗散他的真氣，不懂得保持精氣神的充滿，不善於調養精氣，最後就貪圖一時的快樂而違背養生的樂趣，因為“起居無節”，所以差不多五十多歲就開始已經不健康了，動作也不行了。由上可知，“法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞”這幾點是古人的養生秘訣，到現在依然是我們現代人應該學習借鑑的。若有「正氣存內，邪不可幹」的概念，那就不需怕疾病了！而如何「正氣存內」，「上古天真論篇」的這五句二十個字就是最佳的指導原則。