甲骨文的發現和研究已逾110年，不過在一些人的印象中，甲骨文仍是難懂的“天書”。按照甲骨文舊學破譯之法，甲骨文從字義上來說‘死角’已經很少。110年了，甲骨文文字絕大多數常見字已經破譯，按照一般的文字原理來說，一篇文章如果8成文字可以看懂那麼我們大概可以猜出其意思，如果9成文字可以看懂我們可以明確其意思，如果全部文字可以看懂那麼我們可以非常清楚的瞭解其意思。而甲骨文舊學之破譯的文字常讓如讀天書，不知所云。其如，徐中舒《甲骨文字典》裡面第一頁，首例為丁巳卜賓貞出於丁一牛，這句話什麼意思呢？也行只能解釋為占卜的讖言。

在解放前基於出土甲骨文數量和當時動盪的社會形式以及當時的科技我們很難全面的瞭解甲骨文的真貌。我們用了簡單而粗暴的方法破譯甲骨文，也就是用字形溯源法，直接溯源每一個甲骨文字直接對應一個漢字，這種簡單的溯源直接追溯到周朝文字都是可以的，因為周以後漢字的核心造字法和造字規律沒有非常大改變。但是到商的甲骨文是不行的，因為甲骨文是漢字雛形，在甲骨文時期漢字的核心造字法和造字規律都在迅速的調整。當然核心造字法變化非常小，但是造字規律變化比較大。在甲骨文時期按照時間分佈，其甲骨文的寫法和非常見文字變化很大，而常見文字擁有類似字形，比如甲骨文中大小口的意思分別是人丁和城池範圍。

被我們公認的是在華夏大地沒有比甲骨文更早的成體系的文字，也就是說漢字能追溯最早的足跡就是甲骨文。按照我們一般的科學邏輯來說，任何一種事物都必然有其發展的歷程。既然我們可以追溯的足跡止步於甲骨文，那麼我們可以假定甲骨文就是漢字的起源時期。如果甲骨文是起源時期的漢字，那麼我們不能假定甲骨文字和成熟的漢字的核心造字法和造字規律沒有大的改變。就是退一步說甲骨文和成熟漢字的造字法和造字規律沒有大的改變。但是人世改變了，就我們可以明確考證和經歷的就有漢字繁體化和漢字簡化。就一個間體的後字就對應最少兩個繁體的後字，在過百八十年，又有多少華人知道簡體後有兩個繁體後的媽呢？文字必然有改變，單個文字必然有生滅。只要他的核心造字法和規律能一脈傳承下來，我們就認為是同一種文字。

中國出現的最早的通用文字是商周時代的甲骨文和金文。甲骨文是迄今可考的中國最早的文字。當時處於奴隸社會，科學、文化很不發達，統治者迷信鬼神，認為它們可以預知未來，決定人的生死命運。因此，無論是祭祀、出征、出入、收成、疾病、生育等，都要事先卜問鬼神，以求佑護。占卜的方法是在烏龜的背甲或其他獸類的肩胛骨上用銳器鑽兩個小孔，然後用火燒灼，這樣就會出現縱橫交錯的裂紋，叫做卜兆。巫師根據卜兆判斷吉凶。