《公車上書記》康有為撰。甲午戰爭慘敗後，李鴻章作為議和大臣赴日本簽定喪權辱國的《馬關條約》，康有為聯絡在北京參加會試的舉子們，奮起抗爭，他們手無寸鐵，卻有喚起民眾和朝臣的筆，奮戰一晝兩夜，他們草擬了一份一萬數千餘言的條陳，即《公車上書》。 康有為的《公車上書》全面地反映維新派變法革新的主張，在其中提出了發展民族資本主義經濟、文化的設想，在中國近代歷史上有著深遠的影響，被認為是維新派的綱領性的文獻。《公車上書》的重要意義有如下幾點：首先維新派人從此正式走上中國歷史舞臺　　《公車上書》草擬於甲午戰敗後，中華民族面臨被帝國主義列強瓜分的危機，處於生死存亡的關鍵時刻，草擬完畢，在達智橋松筠庵請十八省舉人傳閱，同時又發動了一千二百多名舉人簽名。這是中國歷史上知識分子以其群體力量來向統治階級請願，並對現實政治進行干預的第一次。我們知道，無論哪朝統治階級，他們都不許士民干涉政治，而康有為利用廣大民眾，別特是廣大有知識的文人舉子的一腔強烈的愛國熱情，形成了一次具有很大規模的請願運動。這在清朝的歷史上是前所未有的，也對以後的變法運動產生了很大的影響，所以公車上書，不僅僅是書的內容的價值很大，同時，這事情本身就反映了知識分子不滿當局政治，希望用自己的激情和熱血，來恢復中華民族獨立和尊嚴的一種民族氣節，維新派人從此正式走上中國歷史舞臺。其次資產階級發展民族工商業的要求　　康有為在《公車上書》中，勾勒了變法在經濟上要達到的目標的大致輪廓，他主張發展經濟。尤其在發展農業的基礎上，推廣西法、發展中國近代工業，尤其難能可貴的是，他想出“以商立國”的口號，認為“凡一統之世，必以農立國，可清民心；並爭之世，必以商立國，可侔敵利，易之剛困敝矣。”“古之滅國用兵，人皆知之，今知滅國以商，人皆忽之。以兵滅人，國亡而民猶存，以商滅人，民亡而國亦隨之。”康有為的這些觀點反映了甲午戰後資產階級發展民族工商業的要求，要變封建主義的經濟為資本主義的經濟。再次提出了進步的民主思想　　康有為提出的改革政治目標在於在中央政府設“議郎”，這種議郎，未有“已仕未仕”的限制，也不單純起顧問作用，而有權“上駁詔書，下達民詞”，對國家的大政方針，採取集體討論，“三佔從二”的方法，然後將討論結果交給各部施行。這種政治思想，類似於資本主義國家的國會，是一種很大的進步。從以上的論述中我們可以知道，《公車上書記》無論從內容還是從影響而言，在中國近代史上都佔有很重要的地位，它集中反映了康有為變法革新的思想。戊戌變法失敗後，清政府下令查封禁燬。