克蘇魯神話是以美國作家霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特的小說世界為基礎，由奧古斯特·威廉·德雷斯整理完善、諸多作者共同創造的架空神話體系。

故事內容

該體系的核心部分，就是舊日支配者(old ones)。它們是恐怖的、擁有偉大力量的古老存在，在上古時代曾經統治地球，但結果卻被古神封印，在如死亡般的睡夢中安眠。它們之中最有名的就是克蘇魯(Cthulhu)，它沉睡在南太平洋的海底都市拉萊耶(R"lyeh)。當繁星的位置正確之時，拉萊耶將從海底浮上，克蘇魯將醒來，為地球帶來浩劫。

阿撒託斯

儘管克蘇魯非常著名，以至於整個神話體系都以它來命名，但它並不是舊日支配者中最強大的，也不是故事的中心。佔據這一系統中心位置的，是魔神之首阿撒託斯(Azathoth)，而奈亞拉託提普(Nyarlathotep)則與人類世界接觸得更加頻繁，而且，和其它的舊日支配者相比，它更喜歡欺騙、誘惑人類。

宇宙誕生之初，只有阿撒託斯存在。從阿撒託斯生出了“黑暗”、“無名之霧”和“混沌”。

盲目痴愚的阿撒託斯最初生出的是“黑暗”，而“黑暗”產生出了“至高母神”莎布·尼古拉絲(Shub-Niggurath)，她擁有很強的生育能力。有說法稱，她生出了包括克蘇魯在內的幾乎所有舊日支配者，乃至一切生命。

“無名之霧”產生出了“門之鑰”猶格·索托斯(Yog-Sothoth)，知曉一切的時間和空間，是銀之門鑰匙的存在。而“混沌”就是奈亞拉託提普，常被稱為“信使”，是嘲笑與矛盾的象徵。他（他、她、它）經常使用的人類形態化身是一個面板黝黑，表情愉悅的瘦高男子，曾經在埃及受到崇拜，傳說是他推動了原子彈的發明，目的是讓人類更快的自我滅絕，完成“大清掃”的任務。

在克蘇魯神話的小說故事中，角色可能會因探究過深或透過一些機遇遭遇舊日支配者或是其他的宇宙種族，而他們的結果大多數是死亡和陷入瘋狂。

克蘇魯出處：《克蘇魯的呼喚》

克蘇魯是美國小說家霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特所創造的克蘇魯神話中的一個邪惡存在，是舊日支配者之一，雖然不是地位最高的，卻是最知名的，也是克蘇魯神話的形象代表。全稱為“偉大之克蘇魯(Great Cthulhu) ”，沉睡之神，形象為章魚頭、人身，背上有蝙蝠翅膀的巨人。

時至今日，已然形成了一個完整的克蘇魯神話傳說體系。該體系的核心部分，就是舊日支配者(Great Old Ones)。它們是恐怖的、擁有偉大力量的古老存在，在上古時代曾經統治地球，但結果卻在如死亡般的睡夢中安眠。

由於星位錯誤（或舊神所為），克蘇魯沉睡於南太平洋的海底都市拉萊耶城中，當繁星的位置正確之時，拉萊耶將從海底浮上，克蘇魯將醒來，為地球帶來浩劫。

許多知名的文學影視作品都曾受克蘇魯神話影響。比如《魔獸世界》《DOTA》《爐石傳說》《異形》《林中小屋》《加勒比海盜》內容中都不乏致敬克蘇魯的元素。在《迪迦奧特曼》的故事劇情裡最終的boss加坦傑厄毀滅了超古代文明，其原型就是邪神加塔諾託亞。

克蘇魯風格是小說家洛夫克拉夫特創立的傳說體系。

克蘇魯風格是一種反神話體系，裡面的角色沒有善惡之分，神不是神，魔不是魔，對於人類沒有任何情感。克蘇魯風格源自於上個世界，以洛夫克拉夫特為首的科幻小說作家創造的神話體系。

在克蘇魯傳說的小說故事中，角色可能會因探究過深或透過一些機遇遭遇舊日支配者或是其他的宇宙種族，而他們的結果大多數是死亡和陷入瘋狂。

但克蘇魯神話本質上並非神話，而屬於傳說。神話是民間文學的一種。遠古時代人民的集體口頭創作。

“克蘇魯神話”絕望、瘋狂、詭異、混沌、無可名狀的恐怖神話體系，深深的影響了整個美國現代恐怖文學。

在洛夫克拉夫特原著中，人類所引以為豪的文明、科技、智慧、甚至是人類自身的存在，在浩瀚的宇宙中都是如此的渺小，如此的微不足道。對於那些遠古的邪神而言，人類是否存在毫無意義，而人類的抗爭也終將以絕望收場。在描述這些邪神故的事中，對未知的恐懼始終縈繞在身邊，揮之不去。恐怖的事物隱藏在黑暗中，步步緊逼。一切看似無法理解，卻又和現實有著千絲萬縷的關聯，對神秘力量的探求換來的只有瘋狂與死亡，這種“真實”的恐懼深深地觸及人的心靈。洛夫克拉夫特本人並沒有對克蘇魯神話體系進行劃分，更多的筆觸是在描寫“恐懼”本身。而讀者需要親自去“探究”隱藏在未知黑暗中的究竟是什麼。

而在德雷斯構建的體系中，開始出現明顯的善惡之分，遠古眾神，超自然生物、未知種族、宗教派系都用了明確的劃分。在新的體系中，克蘇魯是象徵“水”的舊日支配者，和象徵著“土、火、風”的其他三名舊日支配者同級。克蘇魯被代表善良力量的“舊神”所封印，沉睡在南太平洋的海底都市拉來那城，有時星象改變，會暫時復甦出現在海面上。直到《克蘇魯的呼喚》中所描寫的群星位置正確時，才會完全甦醒，重新支配世界。很多洛夫克拉夫特的愛好者對這種世界觀不屑一顧，認為德雷斯把一個充滿想象力的恐怖故事變成了庸俗的現代奇幻冒險小說。但不論怎樣，如果沒有德雷斯的努力，洛夫克拉夫特的“克蘇魯神話” 最多隻能算是擁有小部分愛好者的優秀作品。

德雷斯的功績是毋庸置疑的，1960年德雷斯放開了克蘇魯神話背景的使用權，大批的作品蜂擁而至，“克蘇魯神話”變成為了一個集體創作的世界。此後“克蘇魯神話”不斷的和其他故事體系、科學發展、甚至歷史現實相關聯。時至今日，也依舊沒有停下發展的腳步，大量的文學、影視、遊戲作品仍層出不窮。這使得“克蘇魯神話”有了區別於其他故事體系的一個重要特點，可以自由的發展。

洛克拉夫特就像是那個時代的放大鏡，二十世紀二三十年代，人們一方面正在揭示萬物的奧秘，另一方面卻也被現實打的體無完膚。曾經被奉為聖經的經典力學被新生的量子力學、相對論打破，資本主義經濟在西方世界肆虐，獨特的社會環境產生了獨特的感受，人類的一切努力在宇宙尺度下來看是毫無意義的，人類沒有辦法，也不能夠理解整個宇宙，有的似乎只有混沌和絕望。

超前的認知，並沒有給洛克拉夫特帶來名利和回報，他在46歲時被診斷出腸癌，次年，在疼痛與孤獨的陰影中死去。但是洛氏神話沒有隨著他的逝去而被埋藏在歷史的記憶當中，而是因為另一個人，德雷斯，獲得了新生，這就是“克蘇魯神話”。