諸葛亮當軍師，名副其實，諸葛亮是三國時期謀士，蜀國的丞相，歷史確有其人。

諸葛亮，公元(181年一234年)字孔明，號臥龍。琅琊陽都人(今山東省沂南縣)，三國時期蜀漢丞相，中國古代傑出的政治家，文學家，改革家，發明家， 享年53歲。

關於諸葛亮這一人物是否虛構一題，歷史上有許多古蹟遺物可尋，並附有劉備，張飛，關羽等古代遺蹟為佐證，由此可以鎖定諸葛亮必有其人，並非虛構出來的歷史人物。

諸葛亮不是虛構的，歷史上確有其人。陳壽寫《三國志》，惜墨如金，對三國臣子很少有單獨立傳的，但卻對兩個人進行了單獨立傳，這兩個人，一個是蜀漢的諸葛亮，一個是東吳的陸遜。而諸葛亮傳的篇幅甚至超過了一些帝王，可見陳壽也是很敬重諸葛亮的。

之所以有人說諸葛亮是虛構的，那是由於《三國演義》對諸葛亮有一定成分的不實虛構。其實這些所謂的不實虛構，究竟存不存在，還有待那些專家教授們進一步考證。一些歷史上過往的東西，當時究竟是個什麼樣的情形，至今誰也說不清，弄不準。就是當時的記史專家，也不能面面俱到，道聽途說的成分也很多。就是三國時候有名的三大戰役之一的赤壁之戰，究竟其古戰場在哪裡，專家們還考證不一，莫衷一是，更別說赤壁之戰過程中的一些箇中情節細節了。經專家的考證譁說，諸葛亮沒有草船借箭，諸葛亮沒有借東風，甚至諸葛亮就根本沒有跟隨周瑜參贊謀劃。諸葛亮跨江說服孫權形成孫劉聯盟後，就回到劉備身邊，何談什麼草船借箭和借東風？在《三國志》上，對赤壁之戰的描述，僅廖廖數語，戰爭的整個過程究竟是個什麼情形，孫劉怎樣聯合打敗曹操的，都很不明朗，又怎麼能說諸葛亮沒有草船借箭？又怎麼能說諸葛亮沒有借東風？諸葛亮未出茅廬，就給劉備策定了詳細的戰略規劃，以後的劉備，終其一生，也正是按照諸葛亮的這一規劃進行的，最後也才三分天下有其一，結束了自己東逃西躲的局面。單就這一點，稱讚諸葛亮神機妙算，稱讚諸葛亮算無遺策，也是不過分的。更何況赤壁之戰是孫劉聯軍挫敗曹操的，把功勞只歸功於周瑜，這難道就符合歷史？《先主傳》裡說先主聯合孫權打敗了曹操，《周瑜傳》裡又說周瑜率兵擊敗了曹操，到底這孫劉聯盟是個怎樣的情形，我們今天真的很難知曉了。《三國演義》能把赤壁之戰全程維妙維俏地展現給我們，真的太不容易了，我們應該感謝老羅，感謝他為我們再現了一場恢宏生動的歷史大餐。

為什麼老羅在《三國演義》中會把各種美好的想像寄予諸葛亮？因為諸葛亮是他著意刻畫的一個十分完美的人物，諸葛亮在歷史上就是一個集忠賢仁義禮智信於一身的人物，著意刻畫他，就是在宏揚社會正能量，就是在激勵人們要學習諸葛亮的高貴人格，做一個忠誠為國的人。但是，今天有不少的人們，對待歷史人物，都是隻看重實績的，都是唯成敗論的，無論一些歷史人物多麼品高德尚，多麼忠貞賢良，只要他最終沒有取得成功，就不值得他們去尊敬推崇，而且對其無瑕的品德會以自己之腹去度量歷史人物厚黑的別有用心；而有些歷史人物不管他做得多麼不恥，多麼了了無幾，只要最後他成功了，只要他在短短的一生盡顯算無遺策，就會被今天的那些人們捧到天上，大吹特吹，大捧特捧。由此看來，我們欲求無瑕疵地留美名於後世，一生對所做的各項事，務求於成功是非常重要，否則，只能給後人留下輕蔑的笑柄了。

諸葛孔明卻有其人，〈三國演義〉中的諸葛亮形象，非人近妖是文學藝術作品塑造出來的，不是實際的諸葛亮，就當娛樂娛樂吧了。

不是虛構的，是真實存在的人物。孔明祖居山東沂原，後父去世投奔在徐卅的叔叔。叔叔死後兄弟們徐卅附近找了一塊山崗居住下耒。大哥投奔東吳，替孫權效力。小弟投奔曹操效力。孔明被劉備三請替劉備效力。孔明是個了不起的人物，尤其是《三國演義》過份地虛構了歷史上不存在事實，羅貫中老先生有過多美化，讓孔明形象更加完美。但孔明在三國時期，卻時是幹了不少大事，把蜀國冶理的還不錯。還親自出兵北伐，讓千古英雄含淚.傳頌，出師未捷身先死，常使英雄淚滿衫。

諸葛亮這個是真實存在的，但是有關他的好多事蹟確實是虛構的，為了彰顯諸葛亮智多而近妖的神仙形象。

說起來，諸葛亮是單親家庭出生，二個姐姐一個哥哥一個弟弟，隨著叔父生活。他也是名門望族之後，先祖諸葛豐，父親諸葛珪都做過官。

諸葛亮一出來就是三顧茅廬天下計，其實三顧茅廬就是所謂的去了前兩次沒見到人，第三次正好碰到了，一見如故，道相同是為謀。這是演義的一處改編的寫法吧！

後來諸葛亮幫助劉備聯吳抗曹中，舌戰群儒是假的，實際是魯肅力勸孫權主張抗曹，原因是東吳失敗我魯肅還能得個一官半職，而主公你可能位不過侯，偏安一隅，僕從幾人，被人呼來喝去。登上七星臺作法召東南風也是假的，古時候是有巫術圖騰崇拜，至於鬼神之道只能當做茶餘飯後的談資。如果諸葛有此神功何愁不能安定天下。其實是冬天也有時候會吹東南風，只不過周瑜，黃蓋知道，曹操久居北方不知道而已。

至於草船借箭的原型是孫權和曹操相距濡徐水，孫權乘船前往前線偵查，被曹操的軍隊發現，用箭射，孫權不急不忙，知道一側佈滿箭頭，才讓人把另一側跳轉過來讓曹操的軍隊繼續萬箭齊發。

諸葛亮三氣周瑜也是虛構的，真實的歷史是周瑜這個人很大度，也很儒雅，要不怎能抱得美人歸，留下曲有誤周郎顧的佳話。

諸葛亮觀天象預知自己死期，還有謀定而後動的囑咐馬岱殺魏延，也都是虛構，殺魏延是因為魏延和楊儀素來不和，又趕上諸葛亮剛死魏延在此刻還要一意孤行繼續北伐，不聽指揮。為人不智，不懂得屈身守分。

後來的死諸葛嚇走活仲達也是演義虛構，無非是藉助司馬懿的無能膽小來襯托諸葛亮的神武英名。

但是花開兩枝，各表一頭，諸葛亮的功勞我們還是不能忽視的。劉備攻打益州，諸葛鎮守後方，足食足兵，廣開言路，恢復聯盟，五月渡盧深入不蠻之地，收服人心，平定叛亂。新修水利，諸葛連弩，木牛流馬，治軍嚴謹，獎罰分明，六出祁山，鞠躬盡瘁，死而後已。

中國歷史上有諸葛亮這個人，不是虛構的。但是，《三國演義》這本書中的諸葛亮有著許多虛構的成分，正如魯迅先生對《三國演義》中諸葛亮的評價是"孔明之智近乎妖"。一般來說，證明一個歷史人物是否存在過，主要是透過兩種途徑，一是正規的史書，二是現有的歷史文物。能證明歷史上有諸葛亮這個人物的史書，是陳壽寫的《三國志》。作者是三國蜀漢及西晉時期人氏，書中記載的諸葛孔明是真實可信的。能證明歷史上有諸葛亮這個人物的歷史文物頗多，其中，最具代表性的是成都的武侯祠。另外，還能證明中國歷史上確有其人的，就是諸葛亮那篇"令人一覽淚沾襟"的《出師表》，這可謂是無人不知的了！