您這個問題，我無法正面回答您。

太極被分化成表演、體育比賽運動、比武等用途。這已經是事實。

太極拳被列入非物質文化遺產也已經是事實。

至於您說的大部分人，全國甚至全球有多少人在學太極拳，有多少是正宗派系，其中有多少又是注重意、氣、力協調統一，又有多少能夠延伸領悟太極陰陽理念，應該不難想象。

太極拳只侷限於各門各派拳法招式的要求上是比較膚淺的，太極拳是拳、功、理三合一的優秀拳種，或稱上乘武功。太極拳的拳路動作僅僅是形，是基礎，只是太極拳其中的一個方面；出功才是目標，才具有養生功能，也才有內勁而具備技擊功能；當然，如果再能明理，即明白太極拳拳法功法編排的依據一一陰陽原理，則太極拳鍛鍊就能抓關鍵，糾偏差，出功就不難。

太極拳的拳包含拳法拳理：拳法就是拳怎麼打，即拳架套路；拳理就是拳為什麼這麼打，有什麼技擊意義和實戰效果。功也包含功法功理：功法就是內功的練習和運用方法，也叫心法；功理就是內功形成和運用原理。理就是陰陽原理，也叫太極之理，相當於觀代所說的辯證法方法論，太極拳就是用陰陽原理來編排拳法功法的。拳法拳理、功法功理、陰陽原理都明白，那麼，層次自然不同，勤苦練習，假以時日，功夫自然可觀。

太極拳真正的含義只有王宗嶽一人略知一二，其他太極拳宗師和大師都不明白，所有太極拳習練者都糊里糊塗地從套路、技法招式和練功方法上認識和區分太極拳。太極拳是技擊規律順勢而為破壞對手平衡並保持自身平衡的拳術。太極拳跟太極是兩個不同的概念：太極拳屬於技擊術範疇，太極屬於哲學範疇。太極拳不是養生術，也不是書法藝術，更不是醫術。太極拳的順勢而為的技擊規律儘管跟道家柔之勝剛弱之勝強的理念相吻合，但道家無法解釋其原理，只有力學才可以揭示太極拳本質，揭開太極拳的神秘面紗。太極拳捨己從人引進落空的結果是破壞對手平衡並保持自身平衡，可以不費勁甚至不接觸對手用力，使觀眾感到神奇或懷疑其真實性。質疑者會錯誤地認為太極拳大師不用力弟子就自己亂蹦亂跳是違背力學常識的，是不可能的，是太極拳大師與弟子配合作假騙人。其實，違背力學常識的並不是太極拳推手現象，而是質疑者的錯誤認識。太極拳技擊或推手中出現的晃顫、蹦跳、移步、飛出、轉圈、傾跌、翻滾是失去平衡的一方本能修復平衡所自然而然做出的動作。平衡屬於力學研究範疇。只有力學才是破解太極拳密碼，開啟太極拳之門，揭開太極拳神秘面紗的唯一鑰匙。儒釋道是無能為力的！從本質上說，太極拳跟力學密不可分，跟太極陰陽毫不相干，跟儒釋道經論完全是兩回事。以前太極拳宗師和大師喜歡把太極拳和養生術、醫術、儒釋道經論摻合在一起，搞得拳不是拳，面目全非。太極拳是太極拳，養生術是養生術，醫術是醫術，儒釋道經論是儒釋道經論，不可混淆不清。即便是把太極拳和養生術結合運用，也屬於人為所致，並非本質上原本就是一回事。太極拳是順勢而為的拳術，並非養生術。技擊不可能養生，要要養生就不能技擊。人體的免疫系統所自有的自愈功能不能歸功於太極拳。只能說，緩慢地習練太極拳套路有助於健身養生病癒後的康復。太極拳順勢而為的結果不是一招致命，而是破壞對手平衡並保持自身平衡，使對手無法對己方實施攻擊。平衡屬於力學研究範疇。只有太極拳力學原理才是解釋所有太極拳技擊和推手現象的理論依據。用儒釋道經論解釋太極拳技擊和推手現象是不懂太極拳力學原理的無奈舉措，是說不清道不明的。

所謂太極即是闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。其中的太極即為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態。

每一個民族都會去探索宇宙是如何開始，人是從那裡？即使到了今天我們依然無解釋宇宙的邊界，它的起源。以前有一個故事

學生問哲學老師；人是居住在那裡？

老師說；人居住在一片巨大樹葉上。

學生問，巨大樹葉在那裡？

老師說；巨大樹葉飄在巨大巨大的臉盆上，

學生問；巨大巨大的臉盆在那裡？

老師說；巨大巨大的臉盆在一頭巨大巨大巨大的大象背上。

學生問，巨大巨大巨大的大象在那裡？

老師說；打住，這事情不能無休止的追問，必須有一個終結。

太極就是我們的祖先用來解釋世界的開始，太極在道家一般是指宇宙最原始的秩序狀態，出現於陰陽未分的混沌時期（無極）之後，而後形成萬物（宇宙）的本源。也就是這種世界觀，我們認為世界是“動態的”是自然而然的陰陽變化而成，並不是誰建立的，我們人就是天地萬物的精氣所化生。這和西方基督教的上帝創造人的觀點不同。

第一天，上帝造光：【神（上帝）說：“要有光。”就有了光】。

第二天，上帝造空氣：【神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了】····

如果你是要問太極拳；

太極拳，是綜合了武術拳法，結合了古代的導引術和吐納術，吸取了古典哲學和傳統的中醫理論而形成的一種內外兼練、柔和、緩慢、輕靈的拳術。

客觀的說太極拳是技擊，養生學、傳統哲學結合的一種運動形式。這句話是我的理解。也就是因為太極是傳統哲學為理論，而哲學是最難以用精確的說詞去描述，“白馬非馬”，“是風在動還是旗在動”，“苦提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃”和這些禪語是差不多的一個境界，不同的人有不同的感受，不同的理解。好比說八卦圖，在我看來就是一種種哲學，一種古人看待世物的一種方法論。可是在有些人眼裡，他是辟邪的寶物。它是道教的法器，也是風水師看風水測量器。

也是一種處世的哲學。同莊子渾沌哲學一樣，太極觀念這種迷離恍惚地看待萬事萬物的現象和本質的人生態度，以及這種思維方式本身，實則包涵著清醒睿智的哲思，其終極目的是希望人類活動順應大道至德和自然規律，不為外物所拘，“無為而無不為”，最終到達一種無所不容的寧靜和諧的精神領域。

所以太極每個不同的人都可以從中找到自己喜歡的東西。也就是因不同的角度看待與選擇都會找到自己有益的東西，才會有這麼大的爭議。

技擊是太極外形的重要形式之一，太極拳的發力，形態，動作結構，基本上是按照技擊的設計動作，但又區別於實際的技擊動作。如果按照太極這種技擊理論動作架構去實戰，肯定不不行的。如果作為普通愛好練練，打一般人還是有效的。

養生，是太極普及最重要的因素之一，它結合了中醫的經絡，穴位，氣論等等醫學術語，在某些疾病上是有效的。

題主的問題可以說是一針見血，目前社會上習太極拳者，絕大部分人還真是停留在各門派套路招式的要求上。

其表現為，要麼是套路創新，表演難度不斷提高，使之體操化，舞蹈化，片面追求觀賞價值。要麼在每個招式上不厭其煩，精益求精，或者是如何擒拿，摔倒對方，甚或是一觸即發，隔空發人，數十人推不動的神技。老師樂此不疲，學生感激不盡，望技興嘆，一個願打，一個願挨，各得其所。孰不知這些功夫和神技在門內和圈內，在師徒之間那是百靈百驗，可一旦上了擂臺，面對MMA選手毫不留情地攻擊，這些功夫和神技便會煙消雲散，什麼招式也沒了，逢戰必敗，經不起實戰的檢驗，您說當下有多少人真明白太極拳？

於養生療疾，當今有哪個合法正規的醫療機構敢用太極拳治病？是太極拳沒這功效，還是不知道不自信？又有哪個太極拳館能給練者講清楚，讓學者明白什麼是太極原理，太極拳究竟練的是什麼？其理論基礎何在？太極拳運動的松與慢其養生醫療機理是什麼？太極拳運動有哪些注意事項？老師對於學員的許多疑惑提問，能否適時的給予正確地解答？怎樣才能用太極拳解決許多常見的慢性病？怎樣練才能事半功倍？教學者與學者如果明白了這些問題，也就明白了太極拳真正的涵義。

太極是天平，是陰陽互補關係，在文人能說透任何事與物，在武人面前是能把拳理悟透將文韜武略用到極置，君王是安天下的，能將文官、武將、的技能為國所運作機制所用。