境主，又稱統境主、統境王、境主公，是地方行政神祇，類似佛教伽藍神與道教城隍神；與土地神有分別。一般說法，有城池的行政區之神，謂之城隍。佛寺的守護神，謂之伽藍。而道教廟宇的轄區或是無城池的街道、部落之守護神，稱為境主。
有時信眾會把“信仰中心的主神”稱為“境主”，如鳳山五甲龍成宮稱媽祖、清水祖師、戴府元帥為“三境主”，此“境主”並非地方行政神，而為“信仰中心的主神”的意思。
簡介
“境主公”的職司，一般有幾種說法，有說是廟宇建築所在土地範圍的守護神，不過此一職守似乎應屬廟宇落成“安龍謝土”時所安的土地龍神。較普遍的說法則是廟宇“祭祀圈”範圍內的守護神，其“轄區”隨著主廟的祭祀圈大小而定，往往跨越數個土地祠所在地。
細考其“境主”名稱由來，其實可溯至福建的行政區，自元代以來即有境、鋪、都、社等劃分，一般街市大約都屬“境”的層級，也因此各區域廟宇所祀地方管轄神也就稱為“境主”，通常一鋪分為若干境，如清代臺南有十個聯境組織如東段的八協境，主廟為東門大人廟；南段的八吉境主廟為馬兵營保和宮；西段的六興境主廟為開山宮，主廟底下各境又有屬廟，而府城只有一個臺灣府城隍廟。境主宮廟常為鄉約中心，也是清代丁隨地派，公家取消傜役後，地方仕紳臨時加派民眾服役的組織，也類似明代巡警鋪（亦是差役的一種）民防、防盜、消防、守望相助的基層鄉里組織，尤其在林爽文事件後，府城廣設聯境組織。
也有人認為，有城（城牆）和隍（護城河）的地區，其護境神為城隍爺；沒有城池範圍的村莊市鎮，其護境神才稱為“境主公”或“統境尊王”，有些地方甚至還建有以“境主公”為主神的廟宇，如稱“大王宮”。
在廟宇中奉祀的“境主”，還有司法管轄權，被認為有資格管轄廟宇轄境內的鬼魂魑魅，故多比照城隍之例，配祀文武判官、陰陽司、範謝將軍、韓盧將軍、甘柳將軍、枷鎖將軍、牛馬將軍、日夜遊神等神者。
境主，又稱統境主、統境王、境主公，是地方行政神祇，類似佛教伽藍神與道教城隍神；與土地神有分別。一般說法，有城池的行政區之神，謂之城隍。佛寺的守護神，謂之伽藍。而道教廟宇的轄區或是無城池的街道、部落之守護神，稱為境主。
有時信眾會把“信仰中心的主神”稱為“境主”，如鳳山五甲龍成宮稱媽祖、清水祖師、戴府元帥為“三境主”，此“境主”並非地方行政神，而為“信仰中心的主神”的意思。
簡介
“境主公”的職司，一般有幾種說法，有說是廟宇建築所在土地範圍的守護神，不過此一職守似乎應屬廟宇落成“安龍謝土”時所安的土地龍神。較普遍的說法則是廟宇“祭祀圈”範圍內的守護神，其“轄區”隨著主廟的祭祀圈大小而定，往往跨越數個土地祠所在地。
細考其“境主”名稱由來，其實可溯至福建的行政區，自元代以來即有境、鋪、都、社等劃分，一般街市大約都屬“境”的層級，也因此各區域廟宇所祀地方管轄神也就稱為“境主”，通常一鋪分為若干境，如清代臺南有十個聯境組織如東段的八協境，主廟為東門大人廟；南段的八吉境主廟為馬兵營保和宮；西段的六興境主廟為開山宮，主廟底下各境又有屬廟，而府城只有一個臺灣府城隍廟。境主宮廟常為鄉約中心，也是清代丁隨地派，公家取消傜役後，地方仕紳臨時加派民眾服役的組織，也類似明代巡警鋪（亦是差役的一種）民防、防盜、消防、守望相助的基層鄉里組織，尤其在林爽文事件後，府城廣設聯境組織。
也有人認為，有城（城牆）和隍（護城河）的地區，其護境神為城隍爺；沒有城池範圍的村莊市鎮，其護境神才稱為“境主公”或“統境尊王”，有些地方甚至還建有以“境主公”為主神的廟宇，如稱“大王宮”。
在廟宇中奉祀的“境主”，還有司法管轄權，被認為有資格管轄廟宇轄境內的鬼魂魑魅，故多比照城隍之例，配祀文武判官、陰陽司、範謝將軍、韓盧將軍、甘柳將軍、枷鎖將軍、牛馬將軍、日夜遊神等神者。