中國歷史上得到官方和民間共同認可的冊封和祭祀的武聖只有三個。品定武聖非以萬人敵為標準，而要以忠、孝、義、兵、武、德、仁、智、性各方面都要極為傑出為準則，不僅要得到官方認可，也要得到民間百姓的認同和崇敬。

第一任武聖是姜子牙姜太公，他輔佐文王武王平定天下，建立周王朝，立下不世之功和千秋基業，是古往今來中國歷史上第一位被授予武聖的人。

有人說應該是伍子胥，伍子胥雖然也建下豐功偉績，但相比姜尚還是小巫見大巫，且伍子胥在德仁方面遠不能達到聖的標準，看他扒墳掘墓、鞭屍揚灰的行為可見一斑。

在南宋之前姜子牙一直作為武聖備受推崇。

第二任武聖是岳飛嶽武穆，無論從哪一方面講岳飛都是中華歷史上千年不出的英傑，以一己之力扶起大廈將傾的南宋，橫掃大金百萬雄兵。

他對中國後世的影響是所有武聖中最大的，以當時的情況看如果沒有岳飛，漢族就可能徹底亡國滅種。

漢文化就有可能被蠻族文化所替代。

第三任武聖就是關羽關二爺，關二爺是劉備的結義兄弟，不僅為人忠義，其武藝更是冠絕群雄，威震華夏。

關羽去世後，逐漸被神化，被民間尊為“關公”，又稱美髯公，歷代朝廷多有褒封，宋朝以後皇帝開始追封關羽，明神宗正式以"聖"字封。清代延續明代傳統，仍舊尊崇關羽為武聖。

雖然在歷史上，姜子牙、岳飛、關羽都享有武聖的稱號，但是在清朝乃至清朝以後，武聖一般只指代關羽一人。

其他的包括白起、冉閔、張飛、趙雲、霍去病、常遇春、李元霸等等皆只能稱為名將而已，離達到聖的標準還是很遠的。衛青、李靖、劉基倒是可以作為候選人，不過總體來說三位武聖的歷史地位很難動搖。

問出這樣的問題說明不懂什麼叫武聖。還什麼歷代武聖，請問歷代文聖是誰？當然只能孔子！武聖當然一成不變是姜子牙。

聖者師也，我認為配當武聖人的有三個，一個是北宋的梨山老母，她是穆桂英，樊梨花，劉金定的師父；南宋的周侗，他是武松，盧俊義，林沖，岳飛的老師；另一個就是南宋的，橫推八百無對手，軒轅重出武聖人，於和於九蓮。其他的武聖人都是死後被封的。

說起武聖人們會首先想到關羽關二爺。我認為並非由於他是將才，或是帥才，主要是由於他的武德，現在的話就是職業操守。

正如聖人孔子，他也不是做了很大的官，或者有什麼超人的政績，主要是他的言行，可以作為後世的楷模。

如果要評分為十分滿分的話，關羽在各方面評分如下：

武德：10

勇武，對應題主說的將才：9

統兵及戰略，對應題主說的帥才：8

關羽勇武，相信反對的人不多。不要說在萬軍之中取上將首級，即使是幾百人的黑社會對砍，能在劣勢情況下，衝到對方大佬身邊殺了對方，並且還能全身而退的，也是難之又難。

之所以拿不了滿分，是因為縱觀歷史，這樣的戰功並不能說唯一。下面列舉幾個，與關羽也是難分高下的：

秦瓊： 李世民與敵對戰，看到對方有看不順眼的大將（驍將銳卒，炫耀人馬），就叫秦瓊出馬，舊唐書記載：“叔寶應命，躍馬負槍而進，必刺之萬眾之中，人馬辟易”。關羽只做成功過一次，對秦瓊來說是常規任務。這真個是萬軍之中取上將首級，如探囊取物。為什麼相聲要說關公戰秦瓊？因為讀史的人都知道這兩人的勇武。

薛仁貴：徵高麗時主將張士貴被圍，薛仁貴單身營救，砍殺敵將，降服餘眾。

回紇九姓擁眾十餘萬相拒，並令驍勇騎士數十人前來挑戰，薛仁貴射殺三人將，其餘人懾於神威全都請降。薛仁貴乘勢揮軍掩殺，九姓回紇大敗，所降全部坑殺。軍中遂有歌：“將軍三箭定天山，壯士長歌入漢關。”

突厥阿史那元珍反唐，見到薛仁貴尚在生，突厥人大驚，下馬羅拜後逃跑。仁貴追擊，斬首萬餘級，俘2萬餘人。

常遇春：鄱陽湖大戰中，朱元璋乘的船擱淺，陳友諒手下勇將張定邊直衝到朱元璋船邊將要活捉朱元璋，這時常遇春一箭射退張定邊，然後又用自己的船撞擊朱元璋的座船，使其脫離淺灘，但是自己船卻擱淺了，他乘敗退下來的船隻再戰。這一戰扭轉了局勢，朱元璋一躍成為群雄之首。

至於統兵及戰略，關羽同學這科分數不高，主要是競爭對手太厲害了。8分的其中1分，是因沃金說的，季漢史料不全，有不少戰績沒有記載而補上的。因為從結果看，關羽鎮守荊州，最大的戰功也只是圍城打援，水淹七軍，但最終城沒攻下來。至於與李通、樂進、徐晃、文聘的戰鬥，史書不詳，但即使算最大戰果，也只是擊潰，並沒有殲滅，於疆土也沒有太大的改變。試列一下史上的名帥，論戰績，關羽比任何一個都是差距明顯的：

白起：一生有伊闕之戰、鄢郢之戰、華陽之戰、陘城之戰和長平之戰等輝煌勝利，攻城70餘座。有人認為白起是沾了強秦的光。但白起經常要面對多國聯軍，以少勝多的戰役也沒少打，同一時間與秦齊名的齊國，就是敗在多國聯軍之下，打得只剩下兩座城池。而白起堅持不出戰的那場邯鄲大戰，也是秦國大敗告終的。

韓信：戰績為滅魏、徇趙、脅燕、定齊，最後圍困項羽於垓下。劉邦的江山就是他打下來的，猶其是他的對手包括曾以叛軍打敗強秦正規軍的項羽，更顯含金量。

衛青：六勝匈奴，最終徹底打垮了從周朝開始就不斷對中原威脅的匈奴，使匈奴元氣大傷，逐漸向西北遷徙，無力還擊。

郭子儀：平定安史之亂的戰爭中，郭子儀指揮或參與指揮了攻克河北諸郡之戰、收復兩京之戰、鄴城之戰等重大作戰；安史之亂後，他計退吐蕃，二復長安；說服回紇，再敗吐蕃；威服叛將，平定河東。

徐達：敗陳友諒,克張士誠，大敗元將擴廓帖木兒，把蒙古騎兵趕出中原。

以上對比可以看到，放在歷史長河中，無論武勇或戰略，關羽都不能算是出類拔萃。而能稱武聖，關鍵在於武德。

在未知劉備去向時降曹，但並不磨洋工，殺顏良以報效曹操，得知劉備去向後甘願捨棄榮華富貴，冒著生命危險去投奔。這些事蹟，其他人難以碰到，即使碰到，也難像他那樣做得好。還有一點是不殺降，水淹七軍之後，糧食不夠，白起、薛仁貴、常遇春在同樣情況下都有殺降的劣績，而關羽卻始終不這樣做，雖然也因此導致他最終的失敗（糧食不夠導致圍樊城失敗，拿了吳國的糧食，讓孫權有了藉口）。

作為統治者角度，設立武聖的目的是想讓他成為楷模，讓手下的人去學習。武將的勇武、戰略、武德三者無疑都是重要的。但前兩者歸屬於天賦太高，想學是學不來的，而武德是可以學習，並且對統治者來說關係最密切的。一個再厲害的人，武德不行，在背後插你一刀，那才是致命的。