“天地玄黃，宇宙洪荒”是千字文中的開篇句子。是古人世界觀中的一部分，是認識天體宇宙的認識論的部分。千字文對古人認識論有總結含義。

天地玄黃就是說天是玄色（藍色、深藍色乃至晚間的深青色、黑色）的意思；地是黃色、土黃色的意思。從“面朝黃土背朝天”引申而來，沒有更深奧的含義。宇宙洪荒即無邊無際無始無終的意思。也是對宇宙解釋到此為止也沒有更多的含義。

因為中國古人認為天是道，深不可測、神不可測。沒有人願意深究神不可測的東西，甚至認為研究天地是冒犯天，是不可饒恕的罪過。所以天文研究只限於“觀天象”預知國祚，只是預測災變預示。研究“二十八宿”執行變化，統歸東方木西方金……玄學的演繹，而從來沒有人懷疑“天圓地方”這個根本理論是不是正確地反映了天地之間的客觀事實。因而也不可能出現哥白尼的日心說，牛頓的萬有引力。因為我們的哲學體系“天人合一”思維阻礙了人的思維，只有在人的身上動腦筋，社會倫理道德上追求真理了。這也是程朱理學的侷限性所在。

關於天地是怎麼來的？中國古籍裡恐怕沒有人論述過，最多也就是老子的《道德經》“道可道，非常道”了。雲裡霧裡自己猜去吧。（“盤古開天”只是神話，不屬於對天地來源的理性思考）、華人實用主義歷來很強，不願意研究夠不著摸不著的事情。一句“天圓地方”就夠了。也不需要周遊世界去，管它天地怎麼來的呢。人世間的事情還琢磨不透著呢。

以前是天地懸黃宇宙洪荒，天地是相連的，顏色混沌，宇宙沒有生物。自從盤古開天地，三皇五帝到如今，天地分開，生命才得以涎生

“天地玄黃,宇宙洪荒”是古代啟蒙讀本《千字文》的第一句。

“天地玄黃”一句出自於《易經》。這四個字的字面意思是：天的顏色是藍黑色的，地的顏色是黃色的。

“宇宙洪荒”出自於《淮南子》與《太玄經》。《淮南子》裡註釋說“上下四方叫作宇,古往今來叫作宙”。 洪荒，指混沌矇昧的狀態，特指遠古時代。這四字整體是說地球形成以後的早期狀態。被洪水毀壞的地球，一片茫茫。

上述八個字的整體意思是：天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成於混沌矇昧的狀態中。

不過，古人所說的宇宙和我們今天理解的宇宙是完全不同。他們把目所能及的一切叫做宇宙。而我們今天所說的宇宙，是包括地球在內的一切天體的無限空間，一切存在的總體。

至於天地是怎麼來的？這就是宇宙和地球的起源問題。

科學研究的結果告訴我們：宇宙誕生於150億年前。宇宙的誕生奠定了地球產生的物質基礎。地球作為一個行星，起源於46億年以前的原始太陽星雲。

由此可見，在我們人類迄今為止的知識範圍內：

狹義的天，應該是我們肉眼可見的，地球和月亮及其周圍的範圍。廣義的天，應該指目前科技所知的太陽系範圍內。再往外，還有我們未曾得知的茫茫宇宙——無邊無際……

至於地，那就是我們人類生存的地球——太陽系中的一顆美麗的藍色星球。

“天地玄黃，宇宙洪荒”是《千字文》開篇的八個字。這八個字，是古人對宇宙的想象和直觀描述，認為宇宙（天地）繁雜，黑而能明，橫貫陰陽，寬廣、無邊無際；遙遠、無始無終。其中“玄黃”語出《周易·文言·坤》：“夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。”後作為天地的代稱。“宇宙”語出《淮南子·原道訓》：“幽而能明……紘宇宙而章三光。”意即暗而能明……維繫著宇宙而使日、月、星發光。對於“宇宙”的含義，高誘注：“四方上下曰宇，古往今來曰宙，以喻天地。”玄，黑。洪荒，這裡可以理解為寬廣、無邊無際；遙遠、無始無終。紘，維繫。章，古通“彰”，彰顯。

有鑑於此，天地，就是宇宙。天地怎麼來的，就是宇宙怎麼形成的，我已回答過。

“天地玄黃，宇宙洪荒”作為《千字文》的開篇，在幾百年來的文化傳播最為人們熟悉。短短八個字概括了天地初開，宇宙狀態，而為何要用“玄黃”和“洪荒”來總述呢？這裡所包含的文化，又有哪些講究？盤古開天闢地，可盤古又是從哪裡來的？為何後世把這幾個字當作了“排序”，這些我們就一起探討一下……

先說天地玄黃，這裡其實分解來看，那就是“天玄、地黃”，即“玄是天色，黃是地色”中華民族發源於黃河流域，土地的顏色以“黃天”為主，這樣稱為“地黃”是可以的；對於所謂的“天玄”，不可以解讀成天機變化的玄幻，玄仍是顏色，是一種青黑色（深黑有赤紅色）。《易經》中說“夫玄黃者，天地之雜也”，這就說明“天地玄黃”是指天地初開，一片混雜狀態。

再把天地玄黃，分為兩個片語，即“天地”和“玄黃”，這樣分解，我們主要為了強調“玄黃”還有哪些說法。在近代湖北地區，有人發現了當地流行的民間“喪鼓詞”，也被稱為“《黑暗傳》”，裡面有這樣一句“玄黃老祖傳混沌，混沌傳盤古”，這裡認為，玄黃為“創世上古神”，後來玄黃死去，他的精氣在混沌中化為盤古，這才有了後來的“盤古開天闢地”。

宇宙洪荒，這個“洪荒”是指地球形成後的初蒙現狀，後來經過幾億年，也就是人類誕生的前期，地球自身發生了“造山運動”，就引起了洪水，這就是“洪”的來歷；而“荒”並不是指的荒蕪，而是指植物生長、死亡呈現的景象。宇宙，最早是戰國時一位叫屍郊（屍子）的人提出，他說“四方上下曰宇，往古來今曰宙”，就是指時空間一切物體（時間和空間）。這四字整體是說“被洪水毀壞的地球，一片茫茫；那一切物體還都在茫茫中初生”。

透過上面對於這兩句的講解，我們知道這八個字是對於天地初成後，宇宙間的一切物體狀態的說明，以此開啟按照“歷史節點”敘述下去的全篇《千字文》。正是因為這八個字的總領，和該文在民間的流行，以至於後世就採取了按《千字文》排序的方法，運用到生活中，如古代客棧，按照房間豪華程度不同，就按照“天地玄黃、宇宙洪荒”級級排序，常聽到的“天字一號”、“地字一號”等等；另外在科舉考試的考場等設定也是按照《千字文》內容來排序的。

　　首先，天地的概念得明確：如果天指的是所有宇宙空間中除地球外的其他天體，或除地球外的所有天體和空間內所有其他物質及空間本身的話；則地就是批地球了。

　　其次，天地間的有形物質均是由帶電和質量及自旋磁矩的電子和質子構成的；除此之外，就是無任意有形物質的空間了。

　　由此可見，天地間的萬物應該是沒有來源的，只有隨時間演化的過程！如：地球的演化應該是太陽風所攜帶的物質慢慢聚集起來的。太陽是一個巨大的物質噴射機，太陽系內的其他天體（除系外來客）的物質來源應該均是太陽噴射物。詳細理由和說明可參見本人的以下文章：