公元1057年，蘇洵，軾，轍父子三人一同進京趕考，並同時高中進士。驚動京師，傳為佳話。文壇領袖歐陽修曾感慨地對人說:“恐怕三十年後，人們只知道有蘇文，不知道有我歐陽修的文章了”。蘇洵也喜之望外，作了一首小詩:“莫道登科易，老夫如登天；莫道登科難，小兒如拾芥”。當朝皇帝宋仁宗也很高興，過了不久就給父子三人委派了官職。

蘇軾和蘇轍是同進士，而父蘇洵未中進士，三人史稱三蘇，宋仁宗初年，三蘇進東京，被歐陽修賞識，三蘇的文章很快被推崇到極致。

蘇軾是與其父蘇洵，其弟蘇轍一起赴京，但父蘇洵未參加考試。蘇軾與蘇轍同榜應試及弟，當時轟動京城。這年是北宋嘉祐二年(1057)，當時蘇洵四十九歲，蘇軾二十二歲，蘇轍十九歲。

蘇洵未中過進士。北宋景佑四年（1037年），蘇洵去京師禮部考取進士，未被錄取。後來於北宋嘉祐三年（1058年），宋仁宗召蘇洵到舍人院參加考試，蘇洵推託有病未去應詔。蘇洵出仕是韓琦推薦，任命為秘書省校書郎。韓琦做過北宋宰相，聲望頗高。蘇洵被推薦時其文聲與二子同樣響亮。

蘇軾與父親蘇洵、小弟蘇轍確實一起進京應試的，當時的京城，是河南的開封府，也就是宋朝的都城。作為父親的蘇洵，之前就有了一些名氣，還受到了歐陽修的賞識。

北宋嘉祐初年，也就是公元1056年，蘇洵帶著自己的兩個兒子蘇軾和蘇轍，一起進京應試，並拜見了當時的文學領袖歐陽修。次年，公元1057年，三父子一同應試，一同及第，被京城傳為佳話，“三蘇”從此美名遠揚，蘇洵稱自己為老蘇，蘇軾為大蘇，蘇轍為小蘇。一門三學士，就是指三蘇。

皇帝老兒讓蘇洵參加舍人院考試，蘇洵不知道哪根筋不對，公然推病不去。然後舉家到處旅遊，過著神仙一樣的日子，其間很多熟識的人捨不得他的才華，推薦他做了一些官，公元1061年的時候，蘇軾和蘇轍參加了殿試，分別被任命為大理評事和秘書省校書郎。然後三父子告辭，各在一方。

三蘇是唐宋散文八大家，八人蘇家就佔去三個席位，可見其文學成就對後世的影響。蘇軾的文學成就我們有目共睹，就不多說了。蘇洵的散文多以評論見長，在文壇上多膾炙人口，而且在譜學上也很有成就，創造了現代修譜方法之一的蘇氏譜例，影響巨大。蘇轍以散文著稱，擅長政論和史論，蘇軾稱其散文"汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀傑之氣終不可沒"，他在書法上也很有造詣。

唐宋八大家蘇家父子就佔了三個名額

熱播電視劇《都挺好》裡面的蘇大強蘇家三父子一個比一個能作，殊不知一千年前蘇洵蘇家三父子也是一個比一個能做，不過，蘇洵三父子卻是提起如椽大筆，做出了"經國之大業,不朽之盛事"的煌煌文章。

蘇洵、蘇軾、蘇澈父子三人曾經一起赴京應試。父親蘇洵名落孫山。兩個兒子一舉高中。蘇洵感慨萬分：“莫道登科易，老夫如登天，莫道登科難，小兒如拾芥“。

北宋1056年，三蘇遊京，蘇洵帶二個兒子蘇軾、蘇澈進京應試。1057年，二十二歲的蘇軾和二十歲的蘇轍同榜應試及第，轟動京師。作為老師和父親，四十八歲的蘇洵再次名落孫山。蘇洵對兩個兒子一舉高中欣喜萬分，對於自己屢次落第不由感慨萬分：“莫道登科易，老夫如登天，莫道登科難，小兒如拾芥“。

蘇洵，《三字經》”蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍“。講的就是蘇洵。蘇洵年輕的時候吃吃喝喝玩玩樂樂足跡遍天下。第一次應鄉試舉人落第。搬出幾百篇自己的舊作一把火燒乾淨，從頭再讀《論語》、《孟子》、韓愈及諸子百家之書。每日端坐在書齋裡，認墨為糖希望心無旁騖，足不出戶達六、七年，終於融會貫通古今典籍。歐陽修評價他的《衡論》、《權書》、《幾策》可與劉向、賈誼媲美，公卿士大夫爭相傳誦，蘇洵文名大盛。

蘇洵以散文見長，言辭犀利汪洋恣肆，極富雄辯色彩。歐陽修贊其“縱橫上下，出入馳驟，必造於深微而後止”時有諺語：“蘇文生，吃菜根；蘇文熟，吃羊肉。”喻意熟讀蘇洵的文章就可以榜上有名榮華富貴。

蘇軾，文壇領袖，詩、詞、文、書、畫皆成就斐然。作為一個純粹的文人，蘇軾堪稱獨步天下笑傲古今。其詩與黃庭堅並稱“蘇黃”；其詞與辛棄疾並稱“蘇辛”； 其文與歐陽修並稱“歐蘇”，其書與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱“宋四家”；其畫尤擅墨竹、怪石、枯木，有《瀟湘竹石圖卷》、《古木怪石圖卷》傳世；其門下有黃庭堅、張耒、晁補之、秦觀合稱“蘇門四學士”。再加上陳師道和李廌，又合稱“蘇門六君子”。

蘇軾是鼎鼎大名的美食家大吃貨。蘇軾知杭州時太湖氾濫。蘇軾指揮疏浚西湖，築蘇堤。過年時百姓抬豬擔酒給他拜年，蘇軾搞出了著名的“東坡肉”還有”東坡肘子“；蘇軾一路吃到廣東“日啖荔枝三百顆”。

蘇轍，北宋文學家、宰相，“唐宋八大家”，然而掩蓋在父兄盛名之下蘇轍也沒轍。蘇轍和父親蘇洵一樣以散文著稱，擅長政論和史論，哥哥蘇軾稱其散文“汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀傑之氣終不可沒”。

蘇轍在政治上反對王安石變法中的青苗法，認為青苗法“以錢貸民，雖良民不免妄用；及其納錢，雖富民不免逾限。“

蘇轍與父蘇洵、兄蘇軾創立了蘇氏蜀學，是蘇氏蜀學的集大成者。蘇氏蜀學形成“三教合一”的思想體系，是北宋中期儒、佛、道三教融合的時代潮流的產物，是當時頗有影響的學術派別。

相傳是有這回事，"世稱三蘇"。順便說一下父親蘇洵(字明允1009一1066)，北宋散文家。因發奮較晚，又屢考不中，改變學習方法和攻讀內容，終於下筆傾刻千言。

仁宗嘉祐年間(1056一1063)，他和蘇軾、蘇轍一同入京，並得到歐陽修的推舉(還讚了蘇軾)，並把蘇洵的《幾策》兩篇、《權書》十篇、《衡論》十篇進獻給皇帝，由此文名大著，當時許多學者爭相仿學。

宰相韓琦上奏朝廷詔試蘇洵，他託病不應試，授秘書省校書郎，隨後又以霸州文安縣主簿，參加修禮書《太常因革論》一百卷，書成未及上報，就病逝。

蘇洵的著作以史論和政論為主。《六國論》中六國破滅，原因是"賂秦″，此論被選為佳作，併為新中國中學文言論文之範文。

修覺山牌“紀勝亭酒”得名於《蘇軾文集.書子由紀勝亭詩》。嘉祐元年(1056)，蘇洵攜蘇軾、蘇轍兄弟二人進京趕考於修覺山紀勝亭大醉以致“紀勝醉倒娥眉扶”。