要回答這個問題就先得了解一下“夏商周斷代工程”。百度有的我就不說了，但也建議您先看看百度瞭解下具體情況。我說說百度關於“夏商周”斷代工程沒有的東西。下面我寫的是當年在學校時聽老師講的和自己查閱資料的知識，絕對不是正確結果或論斷。實際上，關於這個問題在現階段也不可能有明確的結果或論斷。（下圖為古籍中關於中華文明的最初記載）

先說說“夏商周斷代工程”的歷史背景吧。長期以來，我們總是說中華文明有五千年。實際到今天為止，在西方學界只承認中華文明有四千年，夏代文明西方是不承認的，商代文明之所以被西方承認是因為甲骨文出現了。但商代甲骨文已經有了假借字、重文符號等。比如說甲骨文中“風”和“鳳”是同一個字，這就是假借。如下圖，字旁邊那個像英文字母H的符號就是假借符號。

重文符號和假借字是文字長期發展的產物，換句話說，在甲骨文之前中華文明必然是存在的，而且不知道存在多長時間了。但這件事不被國際上認可有損於中國作為一個文化大國的事實，於是就有了“夏商周斷代工程”。具體來說其任務之一就是利用現有古文字的知識和最先進的“碳14測年”來確定夏代文明的存在。

剛才所說的古文字，目前為止只能證明商文化之前在黃河流域確實有文明存在且發展了很長時間，至於“碳14”由於其自身的種種侷限性只能作為文明存在的輔助證據，並不能作為主要證據。

現在回到您所問的問題。現在中國學界認定二里頭文化是夏文化，二里崗開始為商文化，這是基於現有考古知識的最佳認證，但絕對不是標準正確答案。而您所說的良渚文化、仰韶文化、龍山文化、齊家文化、陶寺文化等是許多學者的不同說法，不僅如此，關於夏文化存在與否？哪個文化遺存屬於夏文化？類似的問題有幾十種說法，誰也說服不了誰。至於三星堆文化，那是巴蜀文明，和中原文明不同源。

但這個問題就無解了嗎？那也未必。那隻能等待著以後有重大的考古發現，或是後人有了重大的科技革新，去證明夏文化的存在與否和具體情況了。（下圖為二里頭文化出土青銅鼎）

這個以前己經回答很多次了，既然史記載流傳下來有夏朝傳說這樣稱喟，那就當然有了，聰明人一看就知夏朝介乎新石器時代與商朝之間，不過文字未成型系統，而商朝商都歸好墓挖到甲骨文成型文字，當然被西方歐美歷史考古界認定文明，文字是最重要比定方法，在大中國發現了良諸等十幾個石器時代遺蹟，玉器石製作很精美，同商朝差不多，看真D好明顯是同一個文化共通相似的，在廣州華南植物園挖到的廣州新石器遺蹟器具也一樣大同小異，同一個大同小異黃種人種在幾百公里一千公里遠地方其實是很容易行走互通有無傳播的，中國歷史我就不惡補給讀者填鴨強喂，看看我們現在高鐵幾萬公里在中國互通，就明白中國與人類歷史就是一個互通有無的歷史，是統一辯證法，不能獨立分開講，所從夏朝說法也是，太久遠，也無所謂了！

二里頭有夏文化遺蹟。但二里頭是否就是夏都大家意見不一樣。

陶寺遺址有可能是夏文化，但良渚文化，就很難說，距離畢竟較遠。

有一個問題，中國文化從滿天星斗，到集中在黃河大拐彎金三角，形成早期國家文明的雛形狀態，這個狀態如何命名尚待進一步確定，用炎黃文明來定義，顯然籠統 。如果以夏文化來命名，似乎又顯得滯後。

我們說陶寺文化，說到石峁文化、楊官寨文化與良渚文化，首先看到其國家動員的階段，不是部落聯盟鬆散組織所能完成的高於一般聚落的城邦中心。

總之，我們認為，國家早期文明狀態至少考慮兩個因素：一定的人力物力及與之相關的組織形式所達到的動員能力。二是一定的文化影響範圍，一定的時間延續。

二里頭 ，顯得比較單薄。無論在時間長短和影響範圍方面，有太多侷限。

誠請指正。

二里頭文化既包含了二里頭遺址的文化，又包括了二里頭遺址文化特徵的上百處遺址所在地反咉的文化面貌。二里頭遺址和二里頭文化成為公認的探索夏文化的關鍵性研究物件。

因為一個文化型別，它的範圍相當廣泛的，肯定不侷限於遺址本身。二里頭文化範圍以河南洛陽偃師遺址一至四期所代表的一類考古學文化遺存，是介於中原龍山文化和二里崗文化的一種考古學文化。它主要集中分佈於豫西、豫中、北至晉中，西至陝縣、丹江上游的商州地區，南至湖北北部、東至開封、蘭考縣一帶地區。

(河南偃師二里頭遺址出土的玉圭)

可以斷定“二里頭遺址”是初商時期的宮殿、城市”。

一九七二年10月，偃師縣翟鎮公社圪壋頭大隊社員上交“中國科學院考古研究所二里頭工作隊”一批玉器，引起注意，與當地農民坐談後得知，在解放前該村周圍多次發現玉器。其中有刀、戈、圭、琮鑲嵌綠松石的銅容器等物。

一九七三年3月，在二里頭早商宮殿基址北面約150米的地方又發現一件銅爵並上交。

綜合這次探方的出土大量玉器說明，原始社會開始不可避免的衰落了。社會由此進入了奴隸制社會，有些富裕家庭的私有財產需要繼承了。

社會制度於是發生根本性變化，因為社會生產力發生了質的變化。導致這一根本變化的原因是生產工具發生了變化。

原始社會的生產工具是石器、木器，而奴隸制社會的生產工具是青銅器。

（河南偃師二里頭遺址出土的銅爵）

祥細介紹這個“非凡的飲酒器”：

它通高12（釐米，以下同）、㡳寬4.5、㡳長5.5、足高3.5、胎厚0.1。經冶金部鋼鐵研究院（北京）定量分析，含銅92/0，錫7/0，此爵胎薄、表面粗糙、鑄造範線（合模線縫）尚存，無紋飾、無銘文、這是早期青銅器的特點。據出土地的文化層出土器物來看，屬於二里頭遺址三期。

青銅是一個劃時代的創造，青銅時代曙光初現。

上圖是河南臨汝煤山遺址陶器“鼎”，這個遺址就是二里頭文化範疇，還是以陶器、玉器、骨蚌器為主。

二里頭遺址三、八區的鏟探的建築基址和西邊的宮殿基址應該是一種因襲關係。這就說明二里頭遺址決不是一個普通聚落，它的規模巨大，佈局合理，內容豐富，因此是一個都邑，應該是商湯都城西亳。

陶寺文化和良渚文化均早於二里頭文化。

夏朝數次遷都，總體在夏縣、斟鄩周邊。不論二里頭是不是，都可以首先排除西安。

夏商都在河南，周秦只不過是孫子輩。

西安華胥氏，是商丘燧人氏的偏房。

夏商時期，西安那邊的人叫獫（xian）狁（yun）。

遺址排名角度（不完全統計）：

南越國遺址：廣東廣州市（越秀區），2000年曆史。

三星堆遺址：四川廣漢市，3000-5000年曆史。

半坡遺址：陝西西安市，6000－6700年曆史。

三座店石城遺址：內蒙赤峰市，3600-4000年曆史。

紅山遺址：內蒙赤峰市，5000-6700年曆史。

良渚遺址：浙江杭州市，4000-5300年曆史。

田螺山遺址：浙江餘姚市，6000-6500年曆史；

河姆渡遺址：浙江餘姚市，5000-7000年曆史。

太陽人遺址：重慶三峽，7000年曆史。

仰韶遺址：河南三門峽澠池縣城，6000-7000年曆史。

裴李崗遺址：河南鄭州新鄭縣城，6900-7500年曆史。

馬家窯遺址：甘肅定西臨洮縣城，4000-5000年曆史。

大地灣遺址：甘肅天水秦安縣城，5000年-8000年曆史。

不難看出，排名靠前的省份分別是：河南、甘肅、浙江、四川（重慶），該資料與中國黃河長江的走向也是一致的。

黃河幾字形繞開陝西，西安沒黃河，西安連前五都進不了。

4000多年前，山東東南部發生了可怕的自然現象：《竹書紀年》記載：“三苗將亡，天雨血，夏有冰，地坼及泉，青龍生於廟，日夜出，晝日不出”。這是某地火山大爆發（據說在義大利）還是小行星撞地球？此血雨下到地面形成紅水，即洪水這一詞的來歷，此時正當堯時，導致洪水（紅水）滔天。

二里頭文化，陶寺文化我沒有研究。但良渚文化我歷經6年研究，取得了一定成果。良渚文化存續期為Bc3300~2300年，早於夏文化。如果一定說有聯絡，那就是夏文化繼承了大部分的良渚文化。夏商周斷代工程確定夏的起始年為BC2070年，有學者提出疑義為BC2300。與良渚文化終結基本接上。透過對挖掘出的玉琮、玉壁、玉鉞、陶罐刻紋結合甲骨文的研究，可以肯定的是良渚文化是虞朝所在的都城，供奉的祖宗神是伏犧，已進入父系社會，有婚姻制度，超大型的城址，練兵閱兵場所，和可扺御200年一遇特大洪水的水利工程（該工程比都江堰早了2500年），以及明顯的階級分化分層。