【夏後啟討伐有扈氏，終結了禪讓制，開啟了家天下！】

夏後啟討伐有扈氏，牽扯一個問題:“象朝”和“禪讓制”。那什麼是“象朝”和“禪讓制”？

夏朝前面還有一個朝代，有的人把它叫做“虞朝”，源於對韓非子《顯學》裡一句話的錯誤理解:“虞夏以來兩千餘年。”這句古漢語的本來意思是:“虞舜夏禹到韓非子2000年。”大家知道的“禪讓制”是指堯舜禹的禪讓，但是真實的“禪讓制”起源於炎黃二帝之間的禪讓，並形成一種約定俗成和制度。

國家和朝代都不是憑空而來的，都有活生生的前世今生。距今7800年時，伏羲在甘肅天水開啟華夏部落聯盟時代。華夏先民不斷地遷徙融合，在長達3000年的時間裡，存在過15個連續地部落聯盟“時代”，共有91個部落聯盟首領。在夏朝開啟以前，中國還有一個“象朝”，在象朝之前是最後一個部落聯盟時代——無懷氏。

公元前28世紀早期，神農炎帝出生在陝西寶雞有嶠氏，母親叫女登，父親是山西連山氏，炎帝姜姓。神農炎帝16歲時，末代“無懷氏”駕崩，被部落聯盟推舉為繼承人，稱為“人皇”。神農推廣農耕，發明改造農具，開創集市貿易，“皇道缺而帝者興。”神農炎帝時期，華夏正式進入“青銅時代”。

公元前28世紀晚期，軒轅黃帝出生於甘肅天水有嶠氏，母親叫附寶，父親是河南新鄭有熊氏酋長。黃帝姬姓，17歲繼位為部落酋長。炎帝晚年神農氏衰微，天下諸侯相互征伐，黃帝起而征討諸侯，天下諸侯多歸附黃帝。公元前2701年，炎帝與黃帝戰於“坂泉”，炎帝敗而黃帝為攝政。

天下諸侯中南方蚩尤最暴劣，黃帝尚不能征伐。蚩尤北上爭帝，先期攻佔涿鹿（彭城），後攻佔炎帝都空桑（曲阜），炎黃聯軍兩年戰蚩尤不勝。公元前2697年春，80多歲的炎帝於冀州禪位於黃帝，炎黃二帝向天下諸侯昭告勤王，聯軍敗蚩尤於冀州，再收復空桑，決戰於涿鹿（彭城）而斬殺蚩尤，華夏一統。

華夏一統後，炎黃二帝與諸侯達成協議，炎帝退位後稱東華帝君，黃帝是為“天下共主”，百年後“帝位”繼承人，由帝國的“四嶽”及各大部落酋長，從炎黃二帝的後裔子孫中推舉，經由在任“天下共主”批准認可，年齡不能小於15歲、也不能超過30歲的年輕人，這就是“象朝”的“禪讓制”。

“象朝”建立於公元前28世紀早期，結束於公元前2070年，傳國大約700年，從炎帝算起一共有13個“帝”、一個攝政，大禹帝是象朝的最後一個“帝”，在位共45年。公元前2070年，大禹帝巡視南方途徑會稽時駕崩，根據《竹書紀年》記載，大禹駕崩前四嶽沒有推舉接班人，大禹帝臨終舉薦了伯益。

但是問題來了，大禹20歲開始治水，伯益輔佐大禹，和大禹是同時代的人。伯益功勞卓著，“大禹治水、伯益作井”。西漢劉歆、東漢王充則說:“禹主行水，益主記異物，海外山表，無所不至，以所聞作《山海經》”伯益還主張修德仁政，處理好民族關係。

問題是，大禹駕崩之時，伯益也已經80多歲了，大禹駕崩之時推舉伯益為繼承人，到底是幾個意思。由於史料的短缺，我們無法知道“四嶽”和各大部族，有沒有推舉30歲以下的年輕人為“帝位”繼承人。即便是夏後啟，這時候也不年輕了，已經是53歲的人了，這不符合“象朝”推舉接班人的制度。

夏後啟就這樣莫名其妙的即位了，《竹書》:“帝即位於夏邑，大饗諸侯於鈞臺；大饗諸侯於璇臺。”夏邑既今山西陶寺古稱陽城，按照字面的理解“鈞臺”是陽城的宮城，璇臺是陽城的天文臺，這是兩個重要所在，宮城是王權的所在，璇臺是神權的所在。但是，有扈氏和一些諸侯，不承認夏後啟即位的合法性，而沒有前來祝賀。

公元前2069年，費侯伯益離開陽城前往費國（山東費縣）。夏後啟和有扈氏開戰了，戰場就在陽城附近，是有扈氏主動討伐的，理由就是夏後啟篡政，他不是四嶽推舉的繼承人，有扈氏有沒有推舉其他人缺少歷史記載。有扈氏和夏後啟的第一次戰爭，夏後啟失敗了。儒家記載說:“夏後啟退而修德，食不甘味。等等”

有扈氏、有虞氏都是姚姓部落，是虞舜的舊部，虞舜賜伯益贏姓嫁姚姓之女。因此，伯益對夏後啟即位是尷尬的，所以有人說:“益幹夏政，殺之。”夏後啟是不是修德，真的不好說，不過，夏後啟被有扈氏所敗後，啟用了母族的勢力既塗山氏，調動了吳越之兵北上，還調動北邊“邊境”的兵力南下。

夏後啟調兵遣將完成後，夏師征伐有扈氏於甘作《甘誓》，《甘誓》整篇殺氣騰騰，看不出有仁政的地方。夏後啟召見了六大將領，警告說:“有扈氏侮辱了五行天道，怠慢摒棄了三綱，上天要滅有扈氏。我命令你們必須聽我的號令，叫你們攻左不能攻右，如果聽命，就讓你們光宗耀祖；如果違抗命令，就挖你們的祖墳。”

夏後啟大戰有扈氏於“甘”，“甘”到底是在哪裡呢？有三種說法，有人考證是今陝西戶縣；還有人考證是洛陽南部；又有人考證是河南原陽。我個人認為河南原陽更靠譜一些，這裡是有扈氏的地盤。有扈氏戰敗後被充做馬奴，公元前2064年，伯益在山東去世，夏後啟的家天下穩定了。

史書記載，夏啟打敗有扈氏之後，將其族人全部貶為牧奴，有扈氏真的就此沒落了嗎？2012年，考古專家在寶雞石鼓鎮發現了一處西周時期戶氏家族的家族墓地……

先說這裡，夏啟之所以要討伐有扈氏，最根本原因，是因為有扈氏不認同夏啟繼承大禹的位置。

有扈氏其實同夏啟一樣，都是大禹後裔，發展壯大後成為夏朝的一個部落或者酋邦。大禹死後，按傳統，部落首領之位本應傳位於伯益，但夏啟殺掉伯益而篡奪首領之位。於是，有扈氏對夏啟這種篡權奪位的行徑十分不滿，在後來夏啟繼位後宴請各部的均臺之會上，有扈氏也拒絕出席。

新官上任三把火，有扈氏這明著要對著幹的態度，直接惹怒了夏啟，遂，啟以“恭行天之罰”的名義討伐不服從他的有扈氏。所以在後來的《史記·夏本紀》中，有“有扈氏不服，啟伐之，大戰於甘”的記載。雙方大戰於“甘”，後來有扈氏戰敗，其族人都被夏啟貶為牧奴。

關於夏啟與有扈氏大戰的地點，歷來眾說紛紜，說法很多。雖然有扈氏戰敗，族人被貶為奴，但有扈氏並沒有就此沒落。2012年，陝西寶雞石鼓鎮發現了一個西周時期的家族墓葬，在發掘中，出土了大量青銅器，表明該墓地是戶氏家族的家族墓地。而這個戶氏家族，其實就是夏朝時期的有扈氏後裔。同時，根據墓葬中出土的文物及銘文推斷，有扈氏應該是古羌戎的一支。

雖然那時，他們已經東遷到中原地區生活了幾百甚至上千年，但是其生活習性和墓葬習俗，跟中原還是有明顯不同。