伊朗國內有一股強大的教士集團力量，在巴列王朝的改革中，他們嘗試著用國家的力量來打垮教士集團。這教士集團自然不會任政府宰割。教士集團的領袖——霍梅尼利用民眾的不滿，開始煽動群眾反抗。與此同時，教士集團還向人們展示了他們對未來的美好計劃。這時，眾多伊朗民眾倒向了教士集團。

因為1979年伊朗伊斯蘭革命

伊朗是世界上最大的什葉派穆斯林國家，自從7世紀伊朗人皈依了什葉派穆斯林後，伊朗的歷史上什葉派伊斯蘭教一直有著深遠的影響。

而自宗教誕生之日起，就僅僅的與國家政治生活聯絡在一起，尤其是伊斯蘭教這種自誕生之時就是政教合一的體系，而伊朗的什葉派伊斯蘭教也絲毫不能例外，在伊朗的歷史上，什葉派曾經長期作為國教，與伊朗歷史上的各個王朝一起來分享國家權力。

伊朗的巴列維王朝是一戰以後伊朗建立起來的王朝，由於伊朗長期受到英國和沙俄的入侵，因此俄國及後來蘇聯與英國一起長期硬性伊朗的政局，而巴列維王朝建立後，老巴列維曾試圖擺脫英國的影響，但是後來遭到失敗，不得不將王位傳給他的兒子小巴列維。

伊朗的末代國王巴列維

二戰後，美國取代英國成為世界第一大國，小巴列維透過投靠美國勢力，將蘇聯勢力逐出了伊朗，而後為了能夠擺脫國內的什葉派宗教對王朝的政治影響，小巴列維開始依託美國的支援和國內豐富的石油資源，進行了政教分離的世俗化改革，巴列維的目標是想要在美國支援下，文化上進一步開發，並積極向西方看齊，以此來不斷降低什葉派宗教對國家政治生活的影響。

於是此時的伊朗成為了亞洲最為開放的國家，其時髦程度甚至是在亞洲的日本、南韓及東南亞地區都無法比擬，在70年代的伊朗首都德黑蘭街頭，男子牛仔褲，女子穿著高跟鞋，裙子，可樂，漢堡等西方文化符號充斥在街頭。

70年代的德黑蘭街頭，絕對引領亞洲時尚

然而巴列維的世俗化改革卻觸怒了什葉派伊斯蘭教保守派的利益，改革的深入是在減少伊斯蘭教對於國家的生活的影響力，而滿大街的西化風潮在什葉派教士看來也是離經叛道，同時由於巴列維的經濟政策不能兼顧廣大的伊朗農村及偏遠地區，在伊朗大城市的燈紅酒綠之下，鄉村及偏遠地區的伊朗人卻仍舊生活困苦，並且仍舊是什葉派伊斯蘭教士的絕對崇拜者。

於是1979年，伊朗的什葉派精神領袖霍梅尼發動了伊斯蘭革命，並奪取了伊朗的國家政權，巴列維國王外逃，而掌握了國家政權的什葉派，徹底廢除了巴列維的世俗化改革，同時建立了神權大於世俗權力的政教合一的國家體制，伊朗成為徹底的神權國家。

如今的伊朗街頭女性標準裝扮

在這樣的神權體制之下，什葉派伊斯蘭教的意識形態高於一切。

於是當年在德黑蘭的摩登時髦女郎們又變成了如今的黑紗遮面的保守女性。

伊朗女性由世俗走向保守不是單純的地位下降的問題，而是涉及宗教、歷史、哲學、政治和權利鬥爭的綜合性社會問題！巴列維王朝倒臺後，伊斯蘭宗教領袖霍梅尼掌控伊朗政權，嚴格依照伊斯蘭教義約束伊朗國民，伊斯蘭教成為現代伊朗的立國之本！伊斯蘭革命的勝利標誌著伊朗的逆世俗化，嚴重阻礙了伊朗的現代化建設，而女性也成為伊斯蘭原教旨意下的犧牲品，從現代社會角度而言是歷史的退步！

近代伊朗簡史：

1921年禮•薩汗透過軍事政變剝奪波斯卡扎爾王朝政權，就任波斯首相，末代沙阿卡扎爾流亡海外，1925年波斯制憲會議正式終止卡扎爾王朝的統治和末代君主卡扎爾的沙阿身份，波斯進入巴列維王朝；1935年波斯正式照會各國外交使節更改國名為伊朗，禮•薩汗成為伊朗國王，1941年其子默罕默德•禮•薩汗•巴列維繼任伊朗國王；美國為了穩固中東利益和獲取伊朗石油大力扶持與武裝巴列維王朝，強大的軍事力量使伊朗躍居波斯灣地區警察；1963年在西方國家的鼎力支援與援助下，伊朗拉開

白色革命

的序幕全面開啟西式現代化程序，歷史上受封建束縛和宗教抑制的伊朗女性首次擁有選舉權，不得不說這次在伊朗歷史上解放婦女的西式改革具有劃時代的意義！ 伊朗女性地位在巴列維時代空前提高，女性打破傳統文化和宗教旨意以及封建等級的枷鎖，從平等接受教育到吃穿住行再到工作就業，女性活躍在社會個個階層，一時之間，伊朗女性開放大方的新潮形象，讓世人很難想象君主制下的伊朗盡然成為西式民主和女權主義在中東的典範。1967年伊朗頒佈《家庭保護法》規定：”經濟實力可以滿足多妻家庭的每一個妻子能享受平等生活待遇和能證明妻子重病或不孕的情況下男子可以迎娶第二任妻子”雖然該法規沒有徹底限制一夫多妻且帶有濃厚的封建色彩，但不可否認巴列維王朝為維護女性地位限制一夫多妻制的超前意識並以法律法規的形式提高女性社會地位的舉措，是值得肯定的！是穆斯林世界裡具有里程碑式的西式民主制度！婦女可以穿戴喜愛的衣飾，可以從事適合自己的工作，可以參與國家事物，也可以為了夢想拼搏努力……伊朗社會原本可以同凱爾末治下的土耳其一樣在世俗的道路上走的更遠！

然而1979年的伊斯蘭革命終結了巴列維王朝，也將駛入現代化的世俗伊朗重新禁錮在宗教教義之內，穆斯林根深蒂固的伊斯蘭信仰為伊朗神權提供了生存的土壤，更具諷刺的是封建的巴列維王朝比現代的伊朗伊斯蘭共和國更現代，而神權體制的伊斯蘭共和國比伊朗巴列維王朝更專制！霍梅尼領導的宗教教士集團登上權利頂峰，伊斯蘭教成為伊朗伊斯蘭共和國政教合一的穩定基石；伊朗女性再次受到宗教影響，準確的說是限制。在先知默罕默德的旨意下伊朗女性不在拋頭落面，婦女要降低視線、遮蔽下身、隱藏美麗、服從父夫、操勞家務，還需一身從頭到腳的黑紗將自己包裹在不為人知的世界裡，大概只能從那唯一裸露在外的深邃眼神中讀取她內心的辛酸成長和苦澀生活！

很難說政教合一的伊朗共和比君主專制下的巴列維王朝更適合伊朗國情與時代潮流，但歷史如此，到底是倒行逆施還是順應時事，局外之人不做評論，未來伊朗女性的世俗與否，取決於伊朗人民對伊斯蘭原教旨意的多維認知或穆斯林教士集團與伊朗男人對伊朗女性地位的重新審議，但女性卻無法自我救贖！ 現今伊朗伊斯蘭共和國在美國的封鎖下，還能頑強屹立在中東，這與巴列維時代的改革是分不開的，擁有完整工業體系的伊朗，客觀上講是巴列維時代留給伊朗的財富！近四十年的政教合一體制能否在伊朗高原延續下去，我們不得而知，但是改變或提高女性社會地位將是伊朗教士集團不可迴避的政治現實！

所以巴列維時代的伊朗女性世俗和現代伊朗女性的逆世俗，實質上是兩個不同時期統治階級在治國思想與執政理念上的差異，其核心是對伊斯蘭原教旨主義的遵從與否！