作為語言藝術大師，魯迅十分注意選用恰當的色彩語言，運用準確的性格語言及一些精當的詞語來表現人物、事物、景物所具有的本質意義的特徵，本文試從語言特色這一角度，對魯迅小說《故鄉》進行淺析。
一、用色彩語言描繪人物的肖像，描寫景物，揭示人物的心理變化和時代特徵。
所謂“色彩語言”是指表示“紅、黃、藍、白、黑、紫、綠”等具體色彩的語言。運用色彩語言有助於反映生活，塑造人物形象，表達思想感情；同時，運用色彩語言容易引起讀者的聯想，加深印象。因此，作家往往在自己的作品中精心選用色彩語言，從視覺上吸引、感染、打動讀者。
在《故鄉》這篇小說中，對閏土的肖像描寫有兩次。少年時代的閏土，“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈”，“紅活圓實的手”。這是個朝氣蓬勃、生機煥發、淳樸天真的孩子。閏土到了中年以後，“他身材增加了一倍，先前紫色的圓臉，已經變作灰黃，而且加上了很深的皺紋，眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅”，“頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟縮著”，“那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。”這段肖像描寫，具體從身材、面容、眼睛、衣著、手五個方面進行，運用對比的手法，刻畫出中年閏土受盡生活折磨，衰老、遲鈍、
麻木的神態。從以上兩次肖像描寫中，特別是對閏土臉色、手變化的描寫，由“紫色”到“灰黃”、由“紅活圓實”到“松樹皮”，運用十分恰當的色彩語言，顯示了閏土性格和精神的變化，給讀者留下了極其深刻的印象。
小說中魯迅主要表現了兩方面的內容，一方面是對客觀現實的反映，作品透過記憶中的故鄉和現實目睹的故鄉對比，揭露帝國主義的侵略，封建主義的壓榨給人民造成的苦難，反映了辛亥革命前後農村破產，農民痛苦生活的現實。
另一方面，集中體現了魯迅先生對“人性”探索的意義。作品深刻指出了由於受封建社會傳統觀念的影響，勞苦大眾精神上受到極大束縛，古訓築成的高牆，使人與人隔膜起來。突出反映了魯迅對“國民性”的拯救。
《故鄉》中有我們所熟知的少年閏土和中年閏土的形象對比，少年閏土活潑可愛，機靈能幹，中年閏土則麻木、畏縮，反映了傳統思想對人的深刻影響，還有豆腐西施楊二嫂的形象，由一個美麗的女子變為一個庸俗、自私、刻薄的人，這不僅是作者對當時中國農村生活現實的深刻的思考，也是對統治中國農民的思想的歷史文化的不滿，所以要“逃異地，走異路，去尋求別樣的人生”，也希望年輕的一代有新的生活。
作為語言藝術大師，魯迅十分注意選用恰當的色彩語言，運用準確的性格語言及一些精當的詞語來表現人物、事物、景物所具有的本質意義的特徵，本文試從語言特色這一角度，對魯迅小說《故鄉》進行淺析。
一、用色彩語言描繪人物的肖像，描寫景物，揭示人物的心理變化和時代特徵。
所謂“色彩語言”是指表示“紅、黃、藍、白、黑、紫、綠”等具體色彩的語言。運用色彩語言有助於反映生活，塑造人物形象，表達思想感情；同時，運用色彩語言容易引起讀者的聯想，加深印象。因此，作家往往在自己的作品中精心選用色彩語言，從視覺上吸引、感染、打動讀者。
在《故鄉》這篇小說中，對閏土的肖像描寫有兩次。少年時代的閏土，“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈”，“紅活圓實的手”。這是個朝氣蓬勃、生機煥發、淳樸天真的孩子。閏土到了中年以後，“他身材增加了一倍，先前紫色的圓臉，已經變作灰黃，而且加上了很深的皺紋，眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅”，“頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟縮著”，“那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。”這段肖像描寫，具體從身材、面容、眼睛、衣著、手五個方面進行，運用對比的手法，刻畫出中年閏土受盡生活折磨，衰老、遲鈍、
麻木的神態。從以上兩次肖像描寫中，特別是對閏土臉色、手變化的描寫，由“紫色”到“灰黃”、由“紅活圓實”到“松樹皮”，運用十分恰當的色彩語言，顯示了閏土性格和精神的變化，給讀者留下了極其深刻的印象。
小說中魯迅主要表現了兩方面的內容，一方面是對客觀現實的反映，作品透過記憶中的故鄉和現實目睹的故鄉對比，揭露帝國主義的侵略，封建主義的壓榨給人民造成的苦難，反映了辛亥革命前後農村破產，農民痛苦生活的現實。
另一方面，集中體現了魯迅先生對“人性”探索的意義。作品深刻指出了由於受封建社會傳統觀念的影響，勞苦大眾精神上受到極大束縛，古訓築成的高牆，使人與人隔膜起來。突出反映了魯迅對“國民性”的拯救。
《故鄉》中有我們所熟知的少年閏土和中年閏土的形象對比，少年閏土活潑可愛，機靈能幹，中年閏土則麻木、畏縮，反映了傳統思想對人的深刻影響，還有豆腐西施楊二嫂的形象，由一個美麗的女子變為一個庸俗、自私、刻薄的人，這不僅是作者對當時中國農村生活現實的深刻的思考，也是對統治中國農民的思想的歷史文化的不滿，所以要“逃異地，走異路，去尋求別樣的人生”，也希望年輕的一代有新的生活。