蜀 相
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
題解
這首詩是上元元年（760）春天，杜甫初到成都遊武侯祠所作。當時安史之亂未平，作者仕途失意，棄官入蜀。他在詩中對鞠躬盡瘁、死而後已的諸葛亮推崇備至，有著深刻的寓意。“蜀相”，指三國時蜀國丞相諸葛亮，東漢建安二十六年（221），劉備在蜀稱帝，國號為漢（後人稱蜀漢），以諸葛亮為丞相。
句解
諸葛丞相的祠堂到什麼地方找尋？在成都城外，那柏樹茂密高大的地方。首聯點出祠堂的地理位置和自然環境。“丞相祠堂”，即武侯祠，西晉末年李雄為紀念蜀漢丞相武鄉侯諸葛亮而建，在今成都市內，與劉備合廟而祀。“尋”字，使得一問一答、一開一合巧相連屬，寫出了初至成都的詩人急切瞻仰的心情。杜甫在巴蜀地區尋訪過多處諸葛亮的遺蹟，留下了多首詩篇。“森森”，形容柏樹的茂密高大，是祠堂所在的標誌，也是歷代人民愛戴諸葛亮的見證。《古柏行》說：“君臣已與時際會，樹木猶為人愛惜。”“錦官城”，指今四川省成都市。成都以產錦著名，三國蜀漢時在此設官專理此事，故曰錦官城。
掩映臺階的碧草空自展現著一派春色，藏在密葉間的黃鸝徒勞地婉囀鳴唱。頷聯寫詩人步入諸葛亮祠堂的所見所聞，情感卻起了急劇的變化，“尋”的結果是祠堂寂寥冷落，悄無人跡，這就形成了一種情感上的落差。“自”、“空”二字極為傳情：碧草映階，不過自為春色——因遊人行蹤難至；黃鸝隔葉，不過空作好音——因詩人無心傾聽。一片詩心，全凝於二字。自然之恆久，與世事之多變、人生之不永暗相對照。黃鸝：也稱黃鶯，是一種鳴聲動聽的小鳥。
當年劉備三顧茅廬，頻頻諮以天下大計，你為先主開創基業，又為後主匡濟救危，獻出老臣的一腔忠誠。頸聯由頷聯的感物轉為思人，上句寫智識才能，見出其匡時雄略；下句寫勤勉忠誠，見出其報國之忱；兩句正好包括了他的事業自三顧茅廬始，而以輔佐劉禪終的全過程。“頻煩”，再三勞煩。“兩朝”，蜀漢皇帝劉備、劉禪父子兩朝。“開濟”，即開創基業，匡濟時危，指諸葛亮輔佐劉備開國，又幫助劉禪撐持危局。
可惜啊，出師伐魏，還沒取得勝利，你便病亡軍中，永遠讓後代英雄們對此淚滿衣襟！這兩句是最感人的名句。“出師句”，諸葛亮為了伐魏，曾六出祁山。蜀漢建興十二年（234），諸葛亮率師伐魏，據武功五丈原（在今陝西岐山縣渭河南岸），與魏軍隔渭水相持百餘日，勝負未決而病死於軍中，年僅五十四歲。這一事實本來就使人痛惜，更何況他那死而後已的精神留下了無可估量的影響。
壯志難酬抱憾而終者，不僅是諸葛亮的遺恨，也是古往今來無數失意英雄的共有心境。因此，尾聯在沉摯悲壯中，不僅表達對諸葛亮的痛惜、追念和景仰之情，同時也概括了古今英雄（包括詩人自己）在國危時艱之際有才無命、壯志未酬的悲慨。
評解
一千四百五十首杜詩中，稱頌或提到諸葛亮的，有幾十首之多，以這一首名氣最大。詩題不作“武侯祠”，而作“蜀相”，是有深意的；意在臧否人物，而非清代方東樹《昭昧詹言》所說的“吟懷古蹟”。
這首七律章法曲折宛轉，自然緊湊。前兩聯記行寫景，灑灑脫脫；後兩聯議事論人，忽變沉鬱。自始至終，一生功業心事，只用四語括盡，不愧是如椽巨筆。全篇由景到人，由尋找瞻仰到追述回顧，由感嘆緬懷到淚流滿襟，頓挫豪邁，幾度層折。首聯“何處尋”三字為全詩讚頌、痛惜之辭預留伏筆，此為第一折。頷聯以碧草、黃鸝兩個特寫鏡頭，反襯英雄悲情，此為第二折。頸聯胸臆直瀉，以凝練精警之語，概括諸葛武侯的千秋功業，此為第三折。經此三折，詩人方揭出末句的點睛之筆。全篇所懷者大，所感者深，凡讀此篇者，莫不有雄渾沉鬱之感。
蜀 相
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
題解
這首詩是上元元年（760）春天，杜甫初到成都遊武侯祠所作。當時安史之亂未平，作者仕途失意，棄官入蜀。他在詩中對鞠躬盡瘁、死而後已的諸葛亮推崇備至，有著深刻的寓意。“蜀相”，指三國時蜀國丞相諸葛亮，東漢建安二十六年（221），劉備在蜀稱帝，國號為漢（後人稱蜀漢），以諸葛亮為丞相。
句解
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
諸葛丞相的祠堂到什麼地方找尋？在成都城外，那柏樹茂密高大的地方。首聯點出祠堂的地理位置和自然環境。“丞相祠堂”，即武侯祠，西晉末年李雄為紀念蜀漢丞相武鄉侯諸葛亮而建，在今成都市內，與劉備合廟而祀。“尋”字，使得一問一答、一開一合巧相連屬，寫出了初至成都的詩人急切瞻仰的心情。杜甫在巴蜀地區尋訪過多處諸葛亮的遺蹟，留下了多首詩篇。“森森”，形容柏樹的茂密高大，是祠堂所在的標誌，也是歷代人民愛戴諸葛亮的見證。《古柏行》說：“君臣已與時際會，樹木猶為人愛惜。”“錦官城”，指今四川省成都市。成都以產錦著名，三國蜀漢時在此設官專理此事，故曰錦官城。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
掩映臺階的碧草空自展現著一派春色，藏在密葉間的黃鸝徒勞地婉囀鳴唱。頷聯寫詩人步入諸葛亮祠堂的所見所聞，情感卻起了急劇的變化，“尋”的結果是祠堂寂寥冷落，悄無人跡，這就形成了一種情感上的落差。“自”、“空”二字極為傳情：碧草映階，不過自為春色——因遊人行蹤難至；黃鸝隔葉，不過空作好音——因詩人無心傾聽。一片詩心，全凝於二字。自然之恆久，與世事之多變、人生之不永暗相對照。黃鸝：也稱黃鶯，是一種鳴聲動聽的小鳥。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
當年劉備三顧茅廬，頻頻諮以天下大計，你為先主開創基業，又為後主匡濟救危，獻出老臣的一腔忠誠。頸聯由頷聯的感物轉為思人，上句寫智識才能，見出其匡時雄略；下句寫勤勉忠誠，見出其報國之忱；兩句正好包括了他的事業自三顧茅廬始，而以輔佐劉禪終的全過程。“頻煩”，再三勞煩。“兩朝”，蜀漢皇帝劉備、劉禪父子兩朝。“開濟”，即開創基業，匡濟時危，指諸葛亮輔佐劉備開國，又幫助劉禪撐持危局。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
可惜啊，出師伐魏，還沒取得勝利，你便病亡軍中，永遠讓後代英雄們對此淚滿衣襟！這兩句是最感人的名句。“出師句”，諸葛亮為了伐魏，曾六出祁山。蜀漢建興十二年（234），諸葛亮率師伐魏，據武功五丈原（在今陝西岐山縣渭河南岸），與魏軍隔渭水相持百餘日，勝負未決而病死於軍中，年僅五十四歲。這一事實本來就使人痛惜，更何況他那死而後已的精神留下了無可估量的影響。
壯志難酬抱憾而終者，不僅是諸葛亮的遺恨，也是古往今來無數失意英雄的共有心境。因此，尾聯在沉摯悲壯中，不僅表達對諸葛亮的痛惜、追念和景仰之情，同時也概括了古今英雄（包括詩人自己）在國危時艱之際有才無命、壯志未酬的悲慨。
評解
一千四百五十首杜詩中，稱頌或提到諸葛亮的，有幾十首之多，以這一首名氣最大。詩題不作“武侯祠”，而作“蜀相”，是有深意的；意在臧否人物，而非清代方東樹《昭昧詹言》所說的“吟懷古蹟”。
這首七律章法曲折宛轉，自然緊湊。前兩聯記行寫景，灑灑脫脫；後兩聯議事論人，忽變沉鬱。自始至終，一生功業心事，只用四語括盡，不愧是如椽巨筆。全篇由景到人，由尋找瞻仰到追述回顧，由感嘆緬懷到淚流滿襟，頓挫豪邁，幾度層折。首聯“何處尋”三字為全詩讚頌、痛惜之辭預留伏筆，此為第一折。頷聯以碧草、黃鸝兩個特寫鏡頭，反襯英雄悲情，此為第二折。頸聯胸臆直瀉，以凝練精警之語，概括諸葛武侯的千秋功業，此為第三折。經此三折，詩人方揭出末句的點睛之筆。全篇所懷者大，所感者深，凡讀此篇者，莫不有雄渾沉鬱之感。