這個提問,可說是問到了點子上,但是,“很無恥”這個“榮譽"顯然送錯了物件。
也許正是問到了點子上,所以有人才會在回答中,有失風度把“很無恥”這個“榮譽”送給了題主,散發出了一種氣急敗壞的味道。
強調什麼“小說就是小說,不是歷史”,豈不見脂批雲:“凡野史具可毀,獨此書不可毀。”言下之意,《紅樓夢》中隱藏的就是真實的歷史,我們大家是該相信您的“小說”論呢,還是該相信脂批的“不可毀”說呢?
令人啼笑皆非的是,“小說”論者的一時一變,忽兒“曹雪芹自傳“和“曹寅家事”;忽兒又“只是小說”,為高於現實的誇張與虛構。可是誇張虛構也不能太離譜吧?比如:
在清朝的王府建築制度上,有一系列極其嚴格的成文規定,所謂“府”是指親王府、郡王府、貝勒府、貝子府、輔國公府、公主府。只有獲得此類封爵者的住宅,才能稱做府,除此之外的達官顯貴,儘管有公、候、伯、子、男的封爵,或有尚書、大學士、軍機大臣頭銜,他們的住宅也只能稱為“宅”、“第”,絕不能亂叫成府。可專家們卻說《紅樓夢》中的賈府(榮國府),即是隱指曹家。可是,在南京的江寧織造局是衙門,不是住宅,而在北京,曹家也只有十七間半房子,也敢稱為國公府嗎?再說曹家只不過是漢軍正白旗的包衣奴才,把自己家寫成國公府,這得誇張多少倍?這臉皮得有多厚?膽子得有多大?
不但膽大,對自己家還懷有刻骨的仇恨:揭露自己家“爬灰的爬灰,養小叔子的養小叔子”;咒罵自己家“除了大門口那兩個石獅子,沒有一個地方是乾淨的”。為了把自己家被抄形容成“末世”,明明曹家上上下下只有一百零幾口人,卻在書中寫成近千口;明明在抄家時未傷亡一人,卻在書中寫成“千紅一哭”、“萬豔同悲”、“白骨如山”。
(“曹雪芹”,你與曹家究竟有怎樣的深仇大恨?)
或許正是為了達到讓曹家“白骨如山”這個目的,就把只是王妃的姑姑,在書中升級為“皇妃”降格為“姐姐”;又讓自己胸前佩戴上疑似傳國玉璽的“通靈寶玉”。如此“欺君之罪”還生恐曹家不會遭誅滅十族,便又變本加厲地在書中露骨辱罵滿清為“騷韃子”、“野驢子”、“鬼臉青”。如此寅孫,不是瘋了,那就是太離經叛道了。
同時,離經叛道還體現在“曹雪芹”這個名字上:《紅樓夢》中的賈家幾輩人,賈演賈源名字中都帶三點水;賈代化、賈代善為代字輩;賈敬、賈赦、賈政名中帶“文”;賈珍、賈珠、賈璉等名中帶“玉”;賈蓉、賈薔、賈蘭等名中帶“艹”頭;就連在包衣曹家,曹寅、曹宣兄弟名中都帶“宀”蓋;曹顒、曹頫兄弟名中都帶“頁”字,可見代表輩份的用字非常地嚴格。可作為孫輩,官至州同的兄弟名為曹天佑(祐),而曹沾,字夢阮,號雪芹,在其名、字、號中不但沒有一個字與同輩的“天佑(祐)相同,反倒重了他爺爺曹雪樵(寅)的“雪”字,這不就是個離經叛道的“混球”嗎?
如此一個恨不得曹家“白骨如山”,又亂了輩份的“混球”真的能寫出《紅樓夢》這樣偉大的著作嗎?你不相信是不行的,因為曹學專家們相信:雖然書中的表面文字上這樣寫著:
“至吳玉峰題曰《紅樓夢,東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑑》,後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載,增刪五次,纂成目錄,分出章回,則題曰《金陵十二釵》。
曹學專家們偏是將“吳玉峰”和“東魯孔梅溪”視而不見,硬是不管不顧地認為“曹雪芹”就是作者,所以說,“很無恥”這個“榮譽”送給曹雪芹,確然是送錯了物件。
其實,“曹雪芹”這三個字,必須與前邊“女媧補天”的神話故事,及吳玉峰和東魯孔梅溪連繫在一起,才能理解其名涵義。
與神話故事“女媧補天”相關有一人為祝融吳回,吳回第五子為曹安,曹安後世子孫名曹挾,於周武王時在山東魯國境內,與孔子故里曲阜相鄰之地建立了一個邾國,邾國滅亡後,其後代子孫一部分還姓曹,另一部分則以國為姓改姓“朱”,所以“朱曹同源”。
而其中有一支朱姓,展轉中遷移到了吳地的沛縣,後來出了一個朱元璋建立了明朝。
由此可知,“吳玉峰“暗隱朱曹的共同祖先吳回,“東魯孔梅溪”則是指曹挾在“東夷(山東)魯國境內與孔子故里相鄰處建立了邾國”。因而,“曹雪芹”之“曹”暗隱“朱“姓,借隱明朝;“雪”隱喻清朝;“芹”為普通而不被重視的野芹菜,借隱為“遺民”,合在一起意思就是“明朝淪落到清朝的遺民”。
因此,“曹雪芹”只是代表明朝遺民的化名,而《紅樓夢》所隱藏的背景就是明末清初,主旨則是“悼明”。
這個提問,可說是問到了點子上,但是,“很無恥”這個“榮譽"顯然送錯了物件。
也許正是問到了點子上,所以有人才會在回答中,有失風度把“很無恥”這個“榮譽”送給了題主,散發出了一種氣急敗壞的味道。
強調什麼“小說就是小說,不是歷史”,豈不見脂批雲:“凡野史具可毀,獨此書不可毀。”言下之意,《紅樓夢》中隱藏的就是真實的歷史,我們大家是該相信您的“小說”論呢,還是該相信脂批的“不可毀”說呢?
令人啼笑皆非的是,“小說”論者的一時一變,忽兒“曹雪芹自傳“和“曹寅家事”;忽兒又“只是小說”,為高於現實的誇張與虛構。可是誇張虛構也不能太離譜吧?比如:
在清朝的王府建築制度上,有一系列極其嚴格的成文規定,所謂“府”是指親王府、郡王府、貝勒府、貝子府、輔國公府、公主府。只有獲得此類封爵者的住宅,才能稱做府,除此之外的達官顯貴,儘管有公、候、伯、子、男的封爵,或有尚書、大學士、軍機大臣頭銜,他們的住宅也只能稱為“宅”、“第”,絕不能亂叫成府。可專家們卻說《紅樓夢》中的賈府(榮國府),即是隱指曹家。可是,在南京的江寧織造局是衙門,不是住宅,而在北京,曹家也只有十七間半房子,也敢稱為國公府嗎?再說曹家只不過是漢軍正白旗的包衣奴才,把自己家寫成國公府,這得誇張多少倍?這臉皮得有多厚?膽子得有多大?
不但膽大,對自己家還懷有刻骨的仇恨:揭露自己家“爬灰的爬灰,養小叔子的養小叔子”;咒罵自己家“除了大門口那兩個石獅子,沒有一個地方是乾淨的”。為了把自己家被抄形容成“末世”,明明曹家上上下下只有一百零幾口人,卻在書中寫成近千口;明明在抄家時未傷亡一人,卻在書中寫成“千紅一哭”、“萬豔同悲”、“白骨如山”。
(“曹雪芹”,你與曹家究竟有怎樣的深仇大恨?)
或許正是為了達到讓曹家“白骨如山”這個目的,就把只是王妃的姑姑,在書中升級為“皇妃”降格為“姐姐”;又讓自己胸前佩戴上疑似傳國玉璽的“通靈寶玉”。如此“欺君之罪”還生恐曹家不會遭誅滅十族,便又變本加厲地在書中露骨辱罵滿清為“騷韃子”、“野驢子”、“鬼臉青”。如此寅孫,不是瘋了,那就是太離經叛道了。
同時,離經叛道還體現在“曹雪芹”這個名字上:《紅樓夢》中的賈家幾輩人,賈演賈源名字中都帶三點水;賈代化、賈代善為代字輩;賈敬、賈赦、賈政名中帶“文”;賈珍、賈珠、賈璉等名中帶“玉”;賈蓉、賈薔、賈蘭等名中帶“艹”頭;就連在包衣曹家,曹寅、曹宣兄弟名中都帶“宀”蓋;曹顒、曹頫兄弟名中都帶“頁”字,可見代表輩份的用字非常地嚴格。可作為孫輩,官至州同的兄弟名為曹天佑(祐),而曹沾,字夢阮,號雪芹,在其名、字、號中不但沒有一個字與同輩的“天佑(祐)相同,反倒重了他爺爺曹雪樵(寅)的“雪”字,這不就是個離經叛道的“混球”嗎?
如此一個恨不得曹家“白骨如山”,又亂了輩份的“混球”真的能寫出《紅樓夢》這樣偉大的著作嗎?你不相信是不行的,因為曹學專家們相信:雖然書中的表面文字上這樣寫著:
“至吳玉峰題曰《紅樓夢,東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑑》,後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載,增刪五次,纂成目錄,分出章回,則題曰《金陵十二釵》。
曹學專家們偏是將“吳玉峰”和“東魯孔梅溪”視而不見,硬是不管不顧地認為“曹雪芹”就是作者,所以說,“很無恥”這個“榮譽”送給曹雪芹,確然是送錯了物件。
其實,“曹雪芹”這三個字,必須與前邊“女媧補天”的神話故事,及吳玉峰和東魯孔梅溪連繫在一起,才能理解其名涵義。
與神話故事“女媧補天”相關有一人為祝融吳回,吳回第五子為曹安,曹安後世子孫名曹挾,於周武王時在山東魯國境內,與孔子故里曲阜相鄰之地建立了一個邾國,邾國滅亡後,其後代子孫一部分還姓曹,另一部分則以國為姓改姓“朱”,所以“朱曹同源”。
而其中有一支朱姓,展轉中遷移到了吳地的沛縣,後來出了一個朱元璋建立了明朝。
由此可知,“吳玉峰“暗隱朱曹的共同祖先吳回,“東魯孔梅溪”則是指曹挾在“東夷(山東)魯國境內與孔子故里相鄰處建立了邾國”。因而,“曹雪芹”之“曹”暗隱“朱“姓,借隱明朝;“雪”隱喻清朝;“芹”為普通而不被重視的野芹菜,借隱為“遺民”,合在一起意思就是“明朝淪落到清朝的遺民”。
因此,“曹雪芹”只是代表明朝遺民的化名,而《紅樓夢》所隱藏的背景就是明末清初,主旨則是“悼明”。