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傳說大荒世界在春天溫暖花開的時候,北冥之海就出現了一種巨大的魚,名字叫“鯤”。
鯤的體積不知道大到了幾千裡;變化成為鳥,名字就叫“鵬”,鵬的脊背也不知道長到了幾千裡。
當“鯤鵬”奮起而飛的時候,展開雙翅就像天邊的雲。當鯤鵬飛到九萬里高空之後,所掀起的狂風就在身下,然後憑藉如此巨大的風力飛行,揹負著青天,再也沒有什麼力量能夠阻遏它。
這隻巨大的魚鳥隨著洶湧澎湃的波濤離開北海之後,就這樣一直不停的向南方飛翔飛翔,不吃不喝,一直要飛行六個月才能停歇下來。
鯤鵬從高空往下看,春日的樹林、水澤、原野上方白霧飄浮,猶如成群的Mustang在狂奔時所產生的蒸騰之氣;低空沸沸揚揚的塵埃,都是大自然各種生物的氣息吹拂所致。而天空是那樣湛藍、高曠遼遠,沒法看到盡頭。鯤鵬在高空俯視所見到的恢弘巨景,是平常之人所無法看到的。
鯤鵬飛行目的地是南溟之海,而南溟大海是一座巨大無比的“天池”。只有天池才有足夠的大,才能承載下像鯤鵬這樣的大鳥。
鯤鵬遷徙到南海的時候,翅膀拍擊水面,能激起高達三千里的波濤,海面上急驟的狂風飈旋而上,直衝上九萬里高空!
這鯤鵬時而為魚、時而為鳥,是否就是黃帝的孫子、北海之神禺強呢?
黃帝的兒子禺號是東海之神,禺號的兒子“禺強”是北海之神。
禺強黑色手足,耳朵上穿掛著兩條青蛇當裝飾,腳底有時踏兩條紅蛇,有時踩兩條青蛇。他不僅是北海之神,也是北風之神,以巨大的力量支配著大荒世界的整個北方。
當禺強以“風神”面目出現時,就會化成“人面鳥身”,出行時帶來狂風暴雨,飛沙走石;當他以“海神”面目出現時,身體就變成了“魚龍”,有人的手足。
北海無邊無際,水深而黑,也叫“北冥”,所以作為北海之神的禺強,也叫“玄冥”。他所掌管的地方到達了北方之極,這裡凍寒積冰、雪雹霜霰。
在南溟的島嶼上也有一個神人,也是人的面孔,耳朵上穿掛著兩條青色的蛇,腳底下踩著兩條紅色的蛇,這個神的名字叫“不廷胡餘”。這位“不廷胡餘”的形象與北海之神“禺強”一模一樣,會不會就是北海之神禺強呢?是否禺強先化為巨大的鯤鵬,等飛達南海之後,又恢復了自己的原貌?是否那“不廷胡餘”就是“禺強”?“禺強”就是那巨大的“鯤鵬”?這些都是謎。
據說北海還有一種巨鳥,名字叫“天雞”,有一千里之高大。這種大鳥的頭上有文字“天”,胸口有文字“雞”,右翼有文字“勤”。天雞的左腳踏在大海的北邊,右腳踏在大海的南邊,蒼青色的毛羽,黑腳紅喙,頭向著東方。北海中有許多巨大的鯨魚,每當鯨魚產子的時候,北海就被過多的鯨魚堵塞起來。於是天雞立在大海之中,捕捉鯨魚為食,當它進食之後,北海之水就流動了起來,海水疏通。當天雞舉翼起飛的時候,兩翅羽毛開始煽動,如雷如風,驚天動地。天雞與鯤鵬究竟是什麼關係?這也是謎。
此外,崑崙山軒轅之丘附近,也有關於“巨鳥”的記載,經常有神人駕馭著一種巨大無比的“龍魚”,遨遊在崑崙之下的大荒曠野之中。那變化無窮的鯤鵬巨鳥,是否就來自於那神秘的崑崙神山?這一切都是不解之謎。
其實還有一種比鯤鵬更大的巨鳥,那就是“希有”。
棲息在崑崙山“天柱”之上的“希有”巨鳥,展開翅膀,左翼可以覆蓋“東王公”所居住的東方之島,右翼可覆蓋到“西王母”所居住的西方之山,從西到東,希有羽翼的覆蓋面積可以橫跨整個大荒世界,即便是背上很小一塊沒有長羽毛的“小處”,也大到了一萬九千里。
而北溟鯤鵬作為“鯤魚”之時,脊背像座大山,長度與寬度相等,也有幾千裡之長;鯤鵬作為“鵬鳥”之時,雖然翅膀像垂在天上的雲,身體也與翅膀相稱,但與希有相比,還是要小得多了。
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傳說北海有一種魚,名叫鯤,其體形龐大無比,有幾千里長。鯤變成鳥即為鵬,鵬同樣非常龐大,其脊背長達幾千裡。當鵬展翅奮飛的時候,場面極為壯觀,翅膀大得像垂在天邊的雲。這隻大鳥在海水翻騰之時向南海飛去,南海是天池所在。
鵬飛南海時,兩翼拍擊水面,行三千里後才乘風飛向九萬里的高空,然後憑藉六月的大風南飛。當鵬揹負青天、昂揚南飛之時,蟬與小鳥譏笑地說:“我從地上飛起,有時能飛過榆樹、檀樹,但有時飛不過,落在地上就是了,何必一定要衝上九萬里的高空飛向南海呢?”鷃雀也跟著嘲笑說:“鵬要飛到哪裡去呢?我騰躍而起,飛到幾丈高就落下來,在蓬蒿之間飛來飛去,是最自由快活的,幹嗎要飛那麼遠呢?”
莊子以大鵬與小鳥作對比,強調自由、超脫的重要。“至人”、“真人”就如同鯤鵬那樣,自由翱翔,超凡脫俗,而蓬間雀之類目光短淺,還自得其樂,這是很悲哀的。
後來,“鯤鵬展翅”這一典故,用來表示奮發有為、抱負遠大、大展宏圖等,也用以形容宏偉的氣象。