處於東漢比較早期的《張汜祈雨刻石》，屬於向成熟規範隸書過渡的隸書。從書法藝術角度來看，其特點也十分明顯。字型方正峻朗，具波磔而不張揚，筆力遒勁而凝重，寓圓於方，有著較高的藝術水準。《張汜祈雨刻石》的特點主要有以下五個方面。
一、結字寬博方整，呈現了兩漢時期的正大氣象。《張汜祈雨刻石》造型特點總體屬於方正形體結構，字形空間佈局較為均勻，內部開張，四周比較嚴謹，筆畫撐開至結構的四周，與《西狹頌》《郙閣頌》等寬博類的隸書有相似之處。這種結體一是氣象恢弘、雄強正大、不事怪誕，與漢代的審美取向是統一的；二是重心下移、穩重紮實，從碑刻的氣象中透露出寬博能容與端莊穩重，面對石刻頓時端己正容、肅然起敬。如其中的“雨”“閏”“有”“謁”等字，重心下沉，保持了早期漢隸樸拙博大的氣象和自然意味，是最能體現漢碑雄強一路的作品，沒有同時期大多數漢碑所表現出的精麗典雅、八分披拂的裝飾意味，筆法方拙自然、樸實簡真，尤見刀意。從隸變淵源來看，這類碑刻受簡帛書法的影響極少，而是直接從西漢石刻嬗變而來。所不同的是，西漢石刻由於未脫篆意，線條追求圓厚，而這方作品則以刀掩筆，呈現出方拙峻厲的意態。
二、線性厚實內含，保持了隸變初期的篆籀風味。《張汜祈雨刻石》雖然字數不多，但能反映出醇古的歷史氣息，具有廣泛的包容性。在斑駁的石花、平直排疊的字構中能感受到醇厚的金石意味。分析其線形特徵，一是平緩厚實，用筆少提捺輕重變化，線條少有蠶頭雁尾，略有篆刻中單刀刻來的效果。這除了與當時的書體有關，更直接的原因是由於古人刻鑿草草的製作手段所形成的藝術效果。在漢代的一些銅置上刻鑿的或隸或篆的銘文，線條也是如此平直單一，只不過一為金味、一為石味，其線條的平直與橫線條之間的平行排疊，令字態呈現出樸厚穩重與蒼勁質古之感。二是線條舒展自如而具有節度，其撇、捺、點、轉、鉤等微妙的屈曲向背變化，使單一的線條形質產生了豐富的審美感覺，使剛健曲直中具有了潤澤和柔和的意味。這種不具波磔而意味高古的隸書，可謂洗盡筆下鉛華，直抒古人本性。三是線條松而不散、曲直有度、剛柔相濟，正所謂大直若曲、大巧若拙。《張汜祈雨刻石》的書寫正體現了這一點，通篇線條單純生澀，突出篆意，沒有過於硬和直的線條，也沒有過多的長線條，憨厚自然、不緊不松，一點也沒有造作之嫌，線條的生動性體現得十分明顯。
三、章法朴茂自然，體現了和諧安靜的整體風貌。《張汜祈雨刻石》在章法上頗具匠心，安排妥帖。一是全篇整齊，相比一般摩崖巨刻更精細嚴謹，古樸方勁、剛健整飭，用筆多方筆起收，少作提按，取中鋒行筆，兼參側鋒作波磔。尤其是筆畫轉折處外方內圓，方處稜角分明，圓處剛勁深含拗力。二是行間距的空闊疏朗、字距之間的茂密之勢，承接了西漢刻石的主體風貌，形成整幅作品外向張力與內在空靈的對立統一之美，增加了章法上的條理性以及整體團聚感。整幅作品章法上寬展之中有茂密，團聚之中有疏朗，形成豐富的對比之美。三是整篇裝飾的框線和四角的圈紋生動有趣。周邊有粗邊陰刻單線，框線交搭處四角飾有漢代流行的捲雲紋，起到了襯托主題字的作用，使全石邊沿斑駁厚重的刻鑿與中部的相對空靈形成了反差對比，如同書法裝裱後對主題字的襯托作用，平添了一種醇古天然的金石意味，無意於美卻得到了極高境界的自然之美。這正是漢人的本色，在當代書法創作中，外在形式對書法審美的參與作用，如染色、做舊等受到格外重視，此石刻字之外的裝飾線條或可為其濫觴。
四、符號簡約成熟，顯示了隸書符號的發展過程。隸書符號化的傾向是隸變的主要特徵，《張汜祈雨刻石》在字法、點畫、線條符號上，已經明顯地體現出來。首先是化弧為折。轉折處直角為主，極少形成銳角，遇到框形結構或口形結構，基本上是四角直角、橫平豎直、橫長豎短、布白疏朗，將隸書的結體方正體現得自然平衡。其次是波挑收斂。隸書是需要波捺來調節規整的，這是隸書的主要符號，但如果誇張波捺，便走入東漢中後期成熟的隸書正規化。《張汜祈雨刻石》字形以方整為主，借波捺增強其規整之中的生動性。通篇各字，波捺適當，不事誇張，且以短捺和方筆為主，將雁尾有意收藏，雖然略有起伏，但始終與整體渾然一體，不張不揚。最後是隨勢賦形，不拘泥字的方形結構。刻石的風格總體方正略扁，略有瘦高，其中隨勢賦形的字更體現了書寫的自由率真。率意之處，可以窺見書寫和鑿刻的性情。如“首”“震”“賓”“靈”等字，超出了正常方格，表現出書寫的自然狀態。最後一“時”字，誇張最後一長鉤，帶簡書意味，延續了西漢簡牘的符號特徵，更顯其放浪生動的線條符號。
五、氣息莊雅古雋，傳達出醇朗嚴謹的一派儒風。《張汜祈雨刻石》為官刻，雖然幅面不大，但傳達出莊雅古雋的氣息，不強調蠶頭雁尾的成熟八分體，也沒有通常漢代摩崖刻石字態的恣縱樸野。所謂“體制和正，氣息淵雅，不為激音，不為客氣”，正是《張汜祈雨刻石》所傳達出來的主要特徵。通篇觀之，刻石拓片脫略民間特點，具有廟堂氣象，再加上刻石的內容涉及東漢時期的氣象、天文、農業、民俗、信仰、地理、文字等諸多方面，行文自然嚴謹，資訊豐富。其文其書，合而為一，氣息嚴謹不失生動、莊正不失活脫、曠達不失儒雅、古雋不失自然。由此可以判斷，此石刻作文書丹者肯定具有很高的文學和審美修為，也具有漢代官員士族的儒家氣質。刻石者也心存敬畏，不敢馬虎，一筆一畫，皆為刀法精緻到位，力度入石三分，起伏平緩自然。
處於東漢比較早期的《張汜祈雨刻石》，屬於向成熟規範隸書過渡的隸書。從書法藝術角度來看，其特點也十分明顯。字型方正峻朗，具波磔而不張揚，筆力遒勁而凝重，寓圓於方，有著較高的藝術水準。《張汜祈雨刻石》的特點主要有以下五個方面。
一、結字寬博方整，呈現了兩漢時期的正大氣象。《張汜祈雨刻石》造型特點總體屬於方正形體結構，字形空間佈局較為均勻，內部開張，四周比較嚴謹，筆畫撐開至結構的四周，與《西狹頌》《郙閣頌》等寬博類的隸書有相似之處。這種結體一是氣象恢弘、雄強正大、不事怪誕，與漢代的審美取向是統一的；二是重心下移、穩重紮實，從碑刻的氣象中透露出寬博能容與端莊穩重，面對石刻頓時端己正容、肅然起敬。如其中的“雨”“閏”“有”“謁”等字，重心下沉，保持了早期漢隸樸拙博大的氣象和自然意味，是最能體現漢碑雄強一路的作品，沒有同時期大多數漢碑所表現出的精麗典雅、八分披拂的裝飾意味，筆法方拙自然、樸實簡真，尤見刀意。從隸變淵源來看，這類碑刻受簡帛書法的影響極少，而是直接從西漢石刻嬗變而來。所不同的是，西漢石刻由於未脫篆意，線條追求圓厚，而這方作品則以刀掩筆，呈現出方拙峻厲的意態。
二、線性厚實內含，保持了隸變初期的篆籀風味。《張汜祈雨刻石》雖然字數不多，但能反映出醇古的歷史氣息，具有廣泛的包容性。在斑駁的石花、平直排疊的字構中能感受到醇厚的金石意味。分析其線形特徵，一是平緩厚實，用筆少提捺輕重變化，線條少有蠶頭雁尾，略有篆刻中單刀刻來的效果。這除了與當時的書體有關，更直接的原因是由於古人刻鑿草草的製作手段所形成的藝術效果。在漢代的一些銅置上刻鑿的或隸或篆的銘文，線條也是如此平直單一，只不過一為金味、一為石味，其線條的平直與橫線條之間的平行排疊，令字態呈現出樸厚穩重與蒼勁質古之感。二是線條舒展自如而具有節度，其撇、捺、點、轉、鉤等微妙的屈曲向背變化，使單一的線條形質產生了豐富的審美感覺，使剛健曲直中具有了潤澤和柔和的意味。這種不具波磔而意味高古的隸書，可謂洗盡筆下鉛華，直抒古人本性。三是線條松而不散、曲直有度、剛柔相濟，正所謂大直若曲、大巧若拙。《張汜祈雨刻石》的書寫正體現了這一點，通篇線條單純生澀，突出篆意，沒有過於硬和直的線條，也沒有過多的長線條，憨厚自然、不緊不松，一點也沒有造作之嫌，線條的生動性體現得十分明顯。
三、章法朴茂自然，體現了和諧安靜的整體風貌。《張汜祈雨刻石》在章法上頗具匠心，安排妥帖。一是全篇整齊，相比一般摩崖巨刻更精細嚴謹，古樸方勁、剛健整飭，用筆多方筆起收，少作提按，取中鋒行筆，兼參側鋒作波磔。尤其是筆畫轉折處外方內圓，方處稜角分明，圓處剛勁深含拗力。二是行間距的空闊疏朗、字距之間的茂密之勢，承接了西漢刻石的主體風貌，形成整幅作品外向張力與內在空靈的對立統一之美，增加了章法上的條理性以及整體團聚感。整幅作品章法上寬展之中有茂密，團聚之中有疏朗，形成豐富的對比之美。三是整篇裝飾的框線和四角的圈紋生動有趣。周邊有粗邊陰刻單線，框線交搭處四角飾有漢代流行的捲雲紋，起到了襯托主題字的作用，使全石邊沿斑駁厚重的刻鑿與中部的相對空靈形成了反差對比，如同書法裝裱後對主題字的襯托作用，平添了一種醇古天然的金石意味，無意於美卻得到了極高境界的自然之美。這正是漢人的本色，在當代書法創作中，外在形式對書法審美的參與作用，如染色、做舊等受到格外重視，此石刻字之外的裝飾線條或可為其濫觴。
四、符號簡約成熟，顯示了隸書符號的發展過程。隸書符號化的傾向是隸變的主要特徵，《張汜祈雨刻石》在字法、點畫、線條符號上，已經明顯地體現出來。首先是化弧為折。轉折處直角為主，極少形成銳角，遇到框形結構或口形結構，基本上是四角直角、橫平豎直、橫長豎短、布白疏朗，將隸書的結體方正體現得自然平衡。其次是波挑收斂。隸書是需要波捺來調節規整的，這是隸書的主要符號，但如果誇張波捺，便走入東漢中後期成熟的隸書正規化。《張汜祈雨刻石》字形以方整為主，借波捺增強其規整之中的生動性。通篇各字，波捺適當，不事誇張，且以短捺和方筆為主，將雁尾有意收藏，雖然略有起伏，但始終與整體渾然一體，不張不揚。最後是隨勢賦形，不拘泥字的方形結構。刻石的風格總體方正略扁，略有瘦高，其中隨勢賦形的字更體現了書寫的自由率真。率意之處，可以窺見書寫和鑿刻的性情。如“首”“震”“賓”“靈”等字，超出了正常方格，表現出書寫的自然狀態。最後一“時”字，誇張最後一長鉤，帶簡書意味，延續了西漢簡牘的符號特徵，更顯其放浪生動的線條符號。
五、氣息莊雅古雋，傳達出醇朗嚴謹的一派儒風。《張汜祈雨刻石》為官刻，雖然幅面不大，但傳達出莊雅古雋的氣息，不強調蠶頭雁尾的成熟八分體，也沒有通常漢代摩崖刻石字態的恣縱樸野。所謂“體制和正，氣息淵雅，不為激音，不為客氣”，正是《張汜祈雨刻石》所傳達出來的主要特徵。通篇觀之，刻石拓片脫略民間特點，具有廟堂氣象，再加上刻石的內容涉及東漢時期的氣象、天文、農業、民俗、信仰、地理、文字等諸多方面，行文自然嚴謹，資訊豐富。其文其書，合而為一，氣息嚴謹不失生動、莊正不失活脫、曠達不失儒雅、古雋不失自然。由此可以判斷，此石刻作文書丹者肯定具有很高的文學和審美修為，也具有漢代官員士族的儒家氣質。刻石者也心存敬畏，不敢馬虎，一筆一畫，皆為刀法精緻到位，力度入石三分，起伏平緩自然。