關於“真實的張三丰是否發明了太極？”這個問題，已經爭論了一百多年，一直爭執不下。不過，我們可以慢慢理一下這件事，做出一個儘可能接近事實的答案。

據史書記載，張三丰（公元1314～1320）遼東懿州（今遼寧彰武西南）人，元代、明代之間的著名道士，活動時期大約由元朝延齡年間到明朝永樂十五年（1417）之間。

《明史.張三丰傳》稱他“名全一，一名君寶，‘三豐’其號也，以其不飾邊幅，又號張邋遢。”在各種張三丰的傳記或有關他的材料裡，還有全弌、玄玄、三仹、三峰、三豐遯老、通、玄一、君實、居寶、昆陽、保和容忍三豐子、喇闥、邋遢張仙人、邋蹋仙等諸多名號。

張三丰身材魁偉，龜形鶴背，大耳圓目，鬚髯如戟，寒暑唯一衲一蓑，一餐能食升斗，可數日一食，也可數日不食。讀書過目不忘，漫遊天下，行蹤莫測。曾遊武當山，預言武當山異日必大興。張三丰與其徒在武當山披荊斬棘，創草廬以修道，不久又離武當山雲遊四方，飄忽不定。朱元璋晚年身有疾患，欲求張三丰合仙藥，於洪武二十四年（1391），遣人四處尋訪無著。其間又派張宇初等尋訪，皆無結果。永樂五年（1407），明成祖朱棣即位後，也派人攜璽書尋訪張三丰，最終沒有找到。

張三丰一生行蹤不定，不慕榮利，遁世清修，聲望彌高。曾任中山博陵縣（今河北定縣境）令，後棄官出家為全真道士，曾於終南山遇火龍真人傳以丹訣，赴武當修煉多年，後居陝西寶雞金臺觀，不久入四川見蜀獻王朱椿，後復入武當，雲遊襄漢。張三丰弟子中，有曾助朱元璋軍餉的秦淮富戶沈萬三。武當山全真道士丘玄清，洪武初師張三丰，後被朱元璋召至京師，任太常卿，封三代，成為明代全真道士中最榮貴者。武當道士盧秋雲、周真得、劉古泉、楊善登，同師張三丰，被稱為“太和四仙”。淮安人王宗道亦師事張三丰，後封為“圓德真人”。大明天順三年（1459），封張三丰為“通微顯化真人”。憲宗於成化二十二年（1486），封為“韜光尚志真仙”。

世宗於嘉靖四十二年（1563），封為“清虛元妙真君”。天啟三年（1623），嘉宗稱張三丰降壇顯靈，加封為“飛龍顯化宏仁濟世真君”。明代帝王的慕求與褒封，道門的神化，使張三丰的神仙傳說歷久不衰，託稱曾遇張三丰傳道之說，直到清代仍時有所聞。

張三丰的著述，《明史·文翰類》著錄有《金丹直指》《金丹秘訣》各一卷。清雍正元年（1723），汪錫齡以所見張三丰丹經二卷，詩文若干篇，附張三丰“顯跡”三十餘條，輯成《三豐祖師全集》。道光年間，李西月據汪氏殘本補輯，編成《張三丰先生全書》八卷。

然而，據說歷史上曾有過三個張三丰，那麼，究竟哪個才是武當派內家拳的創始人呢？

有人考證，第一個張三丰應該是宋代人。第二個、第三個都是明代人。那麼，到底是宋代人還是明代人，還是兩朝各有其人，還是本來就是一個人？還有待進一步的查實。

後來，發生了持續百餘年的太極源流紛爭，也讓人對“太極究竟是誰發明的？”這個問題產生極大興趣。太極源流紛爭，主要集中在的張三丰和陳王廷兩人之間，究竟誰才是真正的太極祖師呢？

陳氏太極拳揚名江湖，有兩個人至關重要，一個是打破太極不外傳家規並創出楊氏太極的楊露禪，一個是1927年在北京設擂並創下27天不敗戰績的陳照丕。

太極源流比較大的紛爭，曾經發生過三次，一直從晚清、民國，爭論到新中國。各方互不相讓，都有一些自認為確鑿的證據和史料，但就是誰也說服不了對方。

1928年，唐豪成為“國立南京中央國術館”的編審處處長，兩年後，發表了震驚當時的《少林武當考》一書，驚世駭俗地指出少林武術非達摩所創，太極拳也非張三丰發明。

新中國成立後，唐豪做過華東政法委委員和國家體委顧問，並於1959年病逝於北京寓所。由他引發的太極拳源流之爭，卻並未因此停止。1992年，河南省將少林寺和太極拳列為兩大文化名片加以推廣，少林寺藉助一部電影和善於運營的方丈釋永信，成為當之無愧河南第一文化符號。而陳氏太極，則一直沒能走出源流之爭的陰影。

1992年8月1日，武漢體育學院武術系主任、教授、著名武術家江百龍組織一個10多人的課題組，釋出題為《武當拳派源流、拳系及內容研究》的學術報告，通過了國家體委組織的驗收。這個報告含《武當拳派祖師張三丰之生平》《武當拳派之淵源》《武當拳派之理論基礎》《武當拳派之技擊內容》等內容，認定張三丰確有其人，武當確有其拳，武當拳派是與少林拳派齊名的中國內家拳，太極拳發源地就是武當山，祖師就是張三丰。

官方認定：溫縣是中國太極拳發源地！緊接著的2007年 6月 2日，中國民間文藝家協會認定：溫縣是中國太極拳的發源地！不過，不管是誰認定，這場太極源流紛爭註定不會就這麼輕易結束，依然還會繼續爭論下去。但是，可以肯定的是，在大多數華人心裡，還是比較傾向於“張三丰就是太極祖師”，“太極就是真實的張三丰發明的”這個流傳深遠的故事所給出的答案。

即是闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。其中的太極即為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態。兩儀即為太極的陰、陽二儀 這一理論建立至今凡兩三千年 太極拳之理雖屢有闡發，但縱橫以觀之，習者芸望 明師絕少。那掩關自守者有之；將那精微所在深自秘惜，學子皆不得見；功力所限；對拳理精意管窺蠡測者有之，以此類孔見為據修煉則誤已，倘竟以此傳授則誤人；於拳理懵然不知者亦有之，卻說玄弄虛，言不及義，則更是貽害無窮。

　　陳式太極拳宗師陳公發科、心意六合門宗師胡公耀貞兩位武術大師，以其畢生的精力和智慧體悟和實踐著太極拳之真。馮志強先生得天獨厚師從兩位大師，將兩位大師的傾授融會貫通，以自身對太極拳的深刻理解，對傳統的陳式太極拳成功地進行了繼承和發展，創立了深刻反映萬物本象的心意混元太極拳（簡稱混元太極拳）。混，取萬物永珍意；元，為初始根本之意。馮先生將自己的真知灼見，貫徹到功法和拳法之中，以造福人類之心，毫無保留地奉獻於世。我們的世界，是運動的世界。億萬年來，自然界中，日經月行，星環辰繞，莫不循圓以為軌道；水滴而形珠，石磨而狀卵，石滾水注，莫不符合圓的規律；禽獸的揚降與走躍，也莫不留下圓弧之軌跡。人類發展了科學技術，而察今日飛機之螺槳，車輛之轉輪；電動之機械，乃至物質之微觀結構，同樣無一脫離圓的運動。直線是無限大的圓之一段，點即是無限小的圓，螺旋則是國與其它因素的合成。圓運動乃是萬物運動的本質，乃是乾坤大道。