生活中我們對拿起和放下的直觀認識是這樣的：拿起克服重力做功，之後我可以選擇繼續拿起，或是就此放下，輕而易舉。 今天我們要討論的，是人生中的拿起與放下。拿，是用某種方式獲得，起，表示動作的成功和延續。所謂拿起，是主體用某種方式得到客體的過程。而放下，則是放在一邊或就此放下的短暫動作。難，則是不容易，做起來費事。亦或是情感上的痛苦與負擔。無論拿起和放下，必須是對於同一客體而言的，且在主體有自主操控能力的範圍內。拿起的時候 就要考慮 總有一天 會放下 那麼也就是 拿起有雙重負擔 一個是拿起的壓力 一個是將來可能放下的風險 其一，從社會的角度，拿起是一種勇於承擔。這是一種精神，一種肩負，一種承諾，一種堅持。人類的發展是一個不斷克服困難的過程，同時也是不斷拿起的過程。回溯我們的發展史，看看無數肩負起歷史使命的人，艱苦奮鬥，從未言棄，他們的拿起是如此之難。 第三，從發展的眼光看，拿起是一個從無到有的過程，在拿起前，你並不擁有你拿起後的事物，拿起需要立足現在的已知，看透事物的本質，對未知的未來進行預測；而在拿起後，事物的變化和發展是可見的，在需要放下的時候很多東西是已知的，因此拿起比放下更難。 拿起比放下更難。因為拿起的時候有一份責任的承擔在裡面，而放下的時候是對於責任的逃避。拿起的時候，我們自信，放下的時候，我們悲觀。拿起的時候我們其實是綜合考慮的結果，而放下的時候很多是一種武斷。萬事開頭難，我們拿起的時候需要莫大的勇氣，而放下卻只需手輕輕地一揮，所以我們說拿起更難，因為相比承擔，推卸簡單的多，相比自信需要付出的努力，自卑卻容易得多。從利益的角度出發，即便是我們在進行不怎麼光明正大的交易，拿起的時候我們內心也是百般掙扎的，而人的慾望的延伸是因為拿起的時候那麼的難，不願意承擔了，不願意掙扎了，所以就輕易地放下了…… 天將降大人於是人也。無論拿起將歷經多少磨難，我們終會勇敢地拿起，併為之不懈奮鬥。謝謝大家！放下就是一種懦弱的表現，只要你沒有勇氣去面對，那麼簡簡單單的一句放下就可以了事。真正的勇者應該是可以拿得起的人，畢竟俗語“拿得起，放得下”中“拿得起”還是放在第1位的（這句實在有點強詞奪理……）。沒有拿起，何來放下？拿得起，是邁開的第1 步，走不開這一步，永遠無法前進！（其實這位仁兄大可以去啃一下武俠小說滴）！ 萬事開頭難，下決心並堅持下去難，要放棄就簡單了我覺得放下更難一些. 做一件事情時,總是做到某一程度時,會產生一些不要繼續做下去的想法.但是以前已經做了這麼多,總覺得放棄了怪可惜的,於是越往後,就越不想放棄,一直要堅持做到完全成功或者完全失敗. 拿起的時候 就要考慮 總有一天 會放下 那麼也就是 拿起有雙重負擔 一個是拿起的壓力 一個是將來可能放下的風險所以 不論對方把放下說的多天花亂墜 你就把他就歸到自己觀點裡就好 對方辯友認為放得下是健康的心理狀態，相反拿得起則不是，我看此言差異。放得下是種灑脫。“寵辱不驚，看庭前花開花落，去留無意，望天外雲捲雲舒”。放下後的灑脫給人帶來了無盡美的享受。“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”則是拿起者對沉重責任的一種毫不推脫，勇往直前的表現。拿起與放下誰更難，一辯既知 放下，放下的是不必要的逐利與逐鹿,不適懷的奢望與奢華。放下的是一份得到後的失去，是一種精神和心態。“放下”與“拿起”是相對的，沒有“拿起”自然不會涉及“放下”。一旦“拿起”就必須要考慮“放下”。怕只怕一旦“拿起”卻不能“放下”。“拿起”雖然容易，但“放下”就絕對是一個艱難的過程。當一個人欣喜的拿起了,有了不達到目的不罷休的堅定信念，以及對人生崇高，對事業嚮往的無限追求時，他們就不能放下，只是繼續著坎坷崎嶇的征程，也才有鄭和七下西洋的壯舉。面對驚濤駭浪，他毅然執著於那份責任。那份帝王對自己的信任，直至生命結束時也未放得下，他能放得下嗎？不能，國家利益與個人利益孰輕孰重，不言而喻。再如,越王勾踐,他正是因為放不下整個國家,放不下他的子民,才放下身份,甘願為奴為僕,臥薪嚐膽。作為一個國家的首領,他要做到那些勢必是要比普通人承受更多的痛苦與屈辱的。然而,就是因為太多的放不下,他忍了。如果放下真的那麼容易,那麼簡單的話,他何必受如此之屈辱！但凡有骨氣的人,都信奉士可殺不可辱,這就是信念！ 拿起，不過僅需要一些蠻力，但放下卻需要把太多的不甘不捨無助無奈拋下，然後捧著油煎的心來面對放下後仍不能淨盡的不甘不捨無助無奈。一個人能爭而不肯爭時說放下，分明是把他那顆浸潤著萬千種複雜情愫的心擺上了祭壇。項羽心死，難做東山再起之爭。雖說他的放下是不得已而放下，但那種不得已卻是情願中的不甘或不甘中的情願，因為他放下的不只是江山，還有他已經故去的愛人——虞姬。塵世間有幾人能從容的拿起和放下？既便是錚錚項羽，他真的放下了嗎？就算他真的放下了，他放下的方式是什麼？——死亡！ 當然，拿起與放下是相互依存的，並不是相互排斥的。我引用這些事實只是來證明我方觀點：放下比拿起更難！ 大量的事實難道還不能讓對方辯友明白“放下比拿起更難”的事實嗎？那就再來看看這個淺顯的例子：在亞洲，有一種捉猴子的陷阱，他們把椰子挖空，然後用繩子綁起來，接在樹上或固定在地上，椰子上留了一個小洞，洞裡放一些食物，洞口大小恰好只能讓猴子空著手伸進去，而無法握著拳頭伸出來。於是猴子聞香而來，將它的手伸進去抓食物，理所當然地，緊握的拳頭便縮不出洞口。當獵人來的時候，猴子驚慌失措，更是逃不掉。沒有任何人捉住猴子不放，它是被自己的執著所俘虜，它只需將手放下。可惜的是它終究沒有放下！ 最後，我想告訴對方辯友的是：能夠拿起並珍惜別人不屑、不願、無心、無力拿起的東西，才是真正的拿得起！本可得到卻能輕鬆放下別人求之不得並拼命追逐的東西，這才是真正的放得下。我還是再重申一遍我方的觀點：放下比拿起更難！
生活中我們對拿起和放下的直觀認識是這樣的：拿起克服重力做功，之後我可以選擇繼續拿起，或是就此放下，輕而易舉。 今天我們要討論的，是人生中的拿起與放下。拿，是用某種方式獲得，起，表示動作的成功和延續。所謂拿起，是主體用某種方式得到客體的過程。而放下，則是放在一邊或就此放下的短暫動作。難，則是不容易，做起來費事。亦或是情感上的痛苦與負擔。無論拿起和放下，必須是對於同一客體而言的，且在主體有自主操控能力的範圍內。拿起的時候 就要考慮 總有一天 會放下 那麼也就是 拿起有雙重負擔 一個是拿起的壓力 一個是將來可能放下的風險 其一，從社會的角度，拿起是一種勇於承擔。這是一種精神，一種肩負，一種承諾，一種堅持。人類的發展是一個不斷克服困難的過程，同時也是不斷拿起的過程。回溯我們的發展史，看看無數肩負起歷史使命的人，艱苦奮鬥，從未言棄，他們的拿起是如此之難。 第三，從發展的眼光看，拿起是一個從無到有的過程，在拿起前，你並不擁有你拿起後的事物，拿起需要立足現在的已知，看透事物的本質，對未知的未來進行預測；而在拿起後，事物的變化和發展是可見的，在需要放下的時候很多東西是已知的，因此拿起比放下更難。 拿起比放下更難。因為拿起的時候有一份責任的承擔在裡面，而放下的時候是對於責任的逃避。拿起的時候，我們自信，放下的時候，我們悲觀。拿起的時候我們其實是綜合考慮的結果，而放下的時候很多是一種武斷。萬事開頭難，我們拿起的時候需要莫大的勇氣，而放下卻只需手輕輕地一揮，所以我們說拿起更難，因為相比承擔，推卸簡單的多，相比自信需要付出的努力，自卑卻容易得多。從利益的角度出發，即便是我們在進行不怎麼光明正大的交易，拿起的時候我們內心也是百般掙扎的，而人的慾望的延伸是因為拿起的時候那麼的難，不願意承擔了，不願意掙扎了，所以就輕易地放下了…… 天將降大人於是人也。無論拿起將歷經多少磨難，我們終會勇敢地拿起，併為之不懈奮鬥。謝謝大家！放下就是一種懦弱的表現，只要你沒有勇氣去面對，那麼簡簡單單的一句放下就可以了事。真正的勇者應該是可以拿得起的人，畢竟俗語“拿得起，放得下”中“拿得起”還是放在第1位的（這句實在有點強詞奪理……）。沒有拿起，何來放下？拿得起，是邁開的第1 步，走不開這一步，永遠無法前進！（其實這位仁兄大可以去啃一下武俠小說滴）！ 萬事開頭難，下決心並堅持下去難，要放棄就簡單了我覺得放下更難一些. 做一件事情時,總是做到某一程度時,會產生一些不要繼續做下去的想法.但是以前已經做了這麼多,總覺得放棄了怪可惜的,於是越往後,就越不想放棄,一直要堅持做到完全成功或者完全失敗. 拿起的時候 就要考慮 總有一天 會放下 那麼也就是 拿起有雙重負擔 一個是拿起的壓力 一個是將來可能放下的風險所以 不論對方把放下說的多天花亂墜 你就把他就歸到自己觀點裡就好 對方辯友認為放得下是健康的心理狀態，相反拿得起則不是，我看此言差異。放得下是種灑脫。“寵辱不驚，看庭前花開花落，去留無意，望天外雲捲雲舒”。放下後的灑脫給人帶來了無盡美的享受。“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”則是拿起者對沉重責任的一種毫不推脫，勇往直前的表現。拿起與放下誰更難，一辯既知 放下，放下的是不必要的逐利與逐鹿,不適懷的奢望與奢華。放下的是一份得到後的失去，是一種精神和心態。“放下”與“拿起”是相對的，沒有“拿起”自然不會涉及“放下”。一旦“拿起”就必須要考慮“放下”。怕只怕一旦“拿起”卻不能“放下”。“拿起”雖然容易，但“放下”就絕對是一個艱難的過程。當一個人欣喜的拿起了,有了不達到目的不罷休的堅定信念，以及對人生崇高，對事業嚮往的無限追求時，他們就不能放下，只是繼續著坎坷崎嶇的征程，也才有鄭和七下西洋的壯舉。面對驚濤駭浪，他毅然執著於那份責任。那份帝王對自己的信任，直至生命結束時也未放得下，他能放得下嗎？不能，國家利益與個人利益孰輕孰重，不言而喻。再如,越王勾踐,他正是因為放不下整個國家,放不下他的子民,才放下身份,甘願為奴為僕,臥薪嚐膽。作為一個國家的首領,他要做到那些勢必是要比普通人承受更多的痛苦與屈辱的。然而,就是因為太多的放不下,他忍了。如果放下真的那麼容易,那麼簡單的話,他何必受如此之屈辱！但凡有骨氣的人,都信奉士可殺不可辱,這就是信念！ 拿起，不過僅需要一些蠻力，但放下卻需要把太多的不甘不捨無助無奈拋下，然後捧著油煎的心來面對放下後仍不能淨盡的不甘不捨無助無奈。一個人能爭而不肯爭時說放下，分明是把他那顆浸潤著萬千種複雜情愫的心擺上了祭壇。項羽心死，難做東山再起之爭。雖說他的放下是不得已而放下，但那種不得已卻是情願中的不甘或不甘中的情願，因為他放下的不只是江山，還有他已經故去的愛人——虞姬。塵世間有幾人能從容的拿起和放下？既便是錚錚項羽，他真的放下了嗎？就算他真的放下了，他放下的方式是什麼？——死亡！ 當然，拿起與放下是相互依存的，並不是相互排斥的。我引用這些事實只是來證明我方觀點：放下比拿起更難！ 大量的事實難道還不能讓對方辯友明白“放下比拿起更難”的事實嗎？那就再來看看這個淺顯的例子：在亞洲，有一種捉猴子的陷阱，他們把椰子挖空，然後用繩子綁起來，接在樹上或固定在地上，椰子上留了一個小洞，洞裡放一些食物，洞口大小恰好只能讓猴子空著手伸進去，而無法握著拳頭伸出來。於是猴子聞香而來，將它的手伸進去抓食物，理所當然地，緊握的拳頭便縮不出洞口。當獵人來的時候，猴子驚慌失措，更是逃不掉。沒有任何人捉住猴子不放，它是被自己的執著所俘虜，它只需將手放下。可惜的是它終究沒有放下！ 最後，我想告訴對方辯友的是：能夠拿起並珍惜別人不屑、不願、無心、無力拿起的東西，才是真正的拿得起！本可得到卻能輕鬆放下別人求之不得並拼命追逐的東西，這才是真正的放得下。我還是再重申一遍我方的觀點：放下比拿起更難！