愛情，從古至今都是一個美好的詞，一件美好的事，它不僅僅誕生在太平盛世，也出現在亂世年間，比如東漢末年，群雄割據的三國，除了政治紛擾，也有愛情綺麗。

曹操好色，而且對人妻情有獨鍾，這一點，隨便懂點歷史的人都知道，為此還摔過大跟頭，想當年，張繡投降曹操，可曹操居然看上他的嬸嬸，還把張繡的嬸嬸睡了，士可殺不可辱，一氣之下張繡造反了，也就有了後來著名的曹操的宛城之戰，在這場戰役中，曹操的長子曹昂，侄子曹安民和大將典韋全部犧牲，而他本人也是狼狽落逃。繞是這樣百花叢中過的曹操，卻也有情深的一面——宛城一戰，曹昂戰死，曹操的髮妻丁氏因此與曹操決裂，回了孃家。而曹操，他放下了男人的自尊，忍受著喪子之痛，追到了丁氏家中，面對不理不睬的丁氏，他丟頭認錯:“跟我回家吧”。可是，丁氏最終還是沒有原諒他，多次拒絕後，曹操永遠的失去了多年來相知相愛的妻子。曹操的一生，只有這一次對女人低頭，只可惜，時過境遷，都回不去了。

曹操難過美人關，關羽亦是，說起來，對於關羽這樣的大將，很難想象他也有俠骨柔情的一面，只可惜，他的喜歡徒留一聲嘆息。關羽喜歡的女子杜氏，是呂布一個叫秦宜祿的手下的妻子。當年曹操舉兵圍城，呂布懼派秦宜祿找袁術搬救兵，好個袁術，不僅僅沒有發救兵，還把袁術秦宜祿這個人才扣留下來。為了收買袁術秦宜祿，他打算另找給秦宜祿找一個老婆，而秦宜祿的老婆杜氏就這樣變成了一個棄婦。當然，這可不是一般的棄婦，因為下邳被圍，赫赫有名的關羽，就數次請求曹公，乞娶杜氏為妻。曹操滿口答應，可是當城臨破，曹操自己卻也突然對杜氏有了好奇心，加上他本來就好人妻這一口，於是城破之後，曹操“先遣迎看”，果然標緻，“因自留之”。關羽雖然當時沒有說什麼，但是對曹操這一橫刀奪愛的做法也是暗恨在心。大概這也是後來，即使曹操千方百計想留下關羽，可關羽還是跑了的原因之一吧，至於的曹操令勿追，也有心存對關羽的歉疚之意吧。

除了有愛好人妻的，三國還有獨寵小妾的。夏侯尚就是其中典型代表，堪稱“三國一代情聖”。夏侯尚是個名副其實的“官二代”，是三國名將夏侯淵的侄子，也是名副其實的皇親國戚，娶的是曹真的妹妹。這位公子什麼都好，唯一一點不好，就是冷落了妻子，專寵偏房，也就是人們口中的小妾。這一來二去的，曹真的妹妹臉上掛不住了，整天看著自己的丈夫和一個小妾蜜裡調油，自己形同擺設，就和自己的哥哥哭訴，而曹真也就一怒之下告訴了曹丕，曹丕礙於自己與夏侯尚也是朋友，就旁敲側擊了幾次，哪知夏侯尚根本就不理會。於是曹丕就下了一道聖旨，把夏侯尚最喜愛的小妾給賜死了，想著這下可得對正房一心一意了吧？結果，事與願違，夏侯尚心疼不已，男兒有淚不輕彈，只是未到傷心時啊，自此以後，夏侯尚天天以淚洗面，神情恍惚，甚至由於忍不住相思之苦，又親自把小妾的墳塋掘開，只為了再睹佳人面容！一年後夏侯尚由於過於悲痛異常，鬱鬱而終。所謂生死相隨，大抵如此吧。

無獨有偶，除了夏侯尚這樣為愛痴狂，以命相愛的，還有一個人，他就是荀粲，個人認為，可以說是“三國第一情聖”了。荀粲是有名的才子，而且，長得一表人才，可這樣的他，一生鍾情的女人卻只有一個，那就是大將軍曹洪之女。他們有多恩愛呢？用史書裡面的話來說，就是“專房歡宴”，萬千寵愛，只給了她一個人。只可惜，這位女子福薄，短短數年，纏綿病榻，冬日裡全身滾燙，連名醫都束手無策，荀粲便在深夜現在外面，凍的全身僵硬，然後與她相擁為她褪熱。可繞是這般深情，還是生離死別。髮妻死後，有人為荀粲做媒，可這位依舊翩翩少年的男子，卻說道:“佳人難再得”。這裡不得不感慨道，這句話漢武帝劉徹在李夫人死後也曾經說過，可最後，他還是忘記了李夫人；高洋殺死自己的寵妃，用她的骨頭做琵琶的時候，一邊彈唱也一邊說過，可最後，他一樣還有三宮六院，他們完全不能和荀粲相提並論，荀粲——在髮妻死後，誓不再娶，一年之後，他也追隨他的妻子而去，一生一世一雙人。

當然，除了以上說的幾位，三國的情史裡，還多著風流故事，大小喬和孫策，周瑜，貂蟬呂布……山河多情，大抵如此吧。

三國之時，英才輩出，個個都是人中龍鳳。可如果從另外一個方面來比較一下，在這些人物中誰是情聖，答案只怕讓人大跌眼鏡，因為三國最曖男型的人物，居然是曹操。

說曹操是奸雄、是人傑，應該沒有人有異議。但如果說曹操是情聖，可能很多人就不同意了。有人說曹操位高權重，光侍妾就幾十個，簡直就是把女性當作玩物，這樣的人怎麼能是情聖?

事實上，一夫多妻，把女性當作男性的附庸，是那個時代所造成的，並不是曹操的錯。

諸葛亮娶了黃月英，是因為黃月英才華過人，對自己能力的提升有很大用處。劉表娶蔡夫人，是因為要藉助蔡氏家族的力量來治理政務，其實和蔡夫人同床異夢。趙雲拒絕接受趙範美貌的寡嫂，是因為覺得大丈夫何患無妻，生怕對自己的名聲和前途有影響。這些人並沒有女性當成一個活生生的人看，而是看重她的附加價值。正因為曹操雄才大略，事業有成，所以心裡充滿自信，看待女性時反而沒有了這種功利心理。

曹操在徵宛城時，曾有過一段風流韻事，他看上張繡叔母鄒氏，讓人接到軍營中來。雖然大家都心知肚明這位曹丞相想幹什麼，可曹操還是很有禮貌的對鄒氏說“今日得見夫人，乃天幸也，今宵願同枕蓆，隨吾還都，同享富貴，何如？”鄒氏根本無力拒絕，曹操這番話有些做作，可畢竟還是在徵求對方的意見。相比起張飛在路邊看到夏侯家的幼女，直接就帶走做老婆，已經算是非常尊重女性了。有名的“分香賣履”的故事更不要說了。曹操臨終前，所牽掛的，並不僅是國家大事，還在為自己的幾十位侍妾考慮後半生。曹操知道她們地位不高，不會被繼承者太過重視，先為她們的生計安排了後路。曹操甚至還吩咐曹丕，自己死後，如果侍妾有想要改嫁他人的，一概不得阻攔。這樣的思想在當時已經算是異類了，正說明了曹操對於女人的憐愛是發自內心。

一代才女蔡文姬，是當時大文學家蔡邕之女，命運非常坎坷，先是丈夫早亡，寡居在家，又在南匈奴入侵時，被匈奴左賢王擄走，在匈奴生下了兩個孩子。後來也是曹操，在統一北方後，聽到了此事，花費重金把蔡文姬贖了回來，並且給她安排了婚事，嫁給了董祀。後人捕風捉影，編造曹操與蔡文姬的緋聞。實際上，曹操只是與蔡文姬之父蔡邕有一些文學上的交流，自己本人對蔡文姬根本沒有非份之想。當然，前提是曹操看不上蔡文姬。

在那個普遍把女性視為附庸和工具的年代，曹操能夠真正從心裡對女性憐惜，並且還會照顧到女性的自尊，哪怕只是在形式上表現出一定的尊重，已是難能可貴（姜）。