清朝文字獄，主要出現在康熙，雍正，乾隆三朝時期。文字獄的目的是控制人們的思想，阻止反清復明思想的傳播。後來成了某些人進位和打擊對手的手段。吹毛求疵，雞蛋裡挑骨頭，走向極端。有一年，一位鄉試考官，出題是維止，被人說成是雍正無頭，最後被滿門抄斬，可見文字獄有多殘暴，有多可鄙。但太極殿中的正大光明沒有人敢去曲解成光復明朝羅織文字獄。因為此扁是康熙皇帝所寫，誰也不敢觸動皇家虎威。另外說清皇帝想光復明朝，自己推翻自己，也太滑天下之大稽了！

清朝文字獄，那乾清宮大殿上掛的正大光明殿牌匾沒人說嗎？

　　沒人會說，沒人敢說，說了也不會撤。

　　誰會去說呢？能站在朝堂之上的，但凡是個人就都知道文字獄不是好玩的，想借皇帝的刀殺仇人，最終玩死自己的可不在少數，看看從康熙時代起的文字案件，哪一次不是血流成河？各種攀咬，各種手段，根本控制不了，聰明的官油子，都明白對自己最有利，最能成功摘出去，才可以試試水。

　　誰敢去說呢？正大光明這幾個字是順治御筆親書，敢說先皇的壞話，是活得太久了？康熙也好，雍正也罷，那都是人大清的聖君，必須仰望的存在，何況“正大光明”幾個字多好，大公無私，光明磊落，重要的是體現了清朝的正統地位。你做臣子的不歌功頌德也就罷了，竟然還敢詆譭，腦袋不想要了？全家全族都不想活了，就去說這個明字有問題。可是能混到站朝堂的，有幾人是傻的？都不要太精了。

　　說了也不會撤。真有愣頭青敢拿九族去發瘋，皇帝老兒也不會聽他的。咱們得知道，文字獄的發生，和內容並沒有多大關係，和寫的人什麼時候寫的有關係。皇帝真龍天子，自然不在人的行列。

　　滿清入關，惡行太多，殺人如麻，於漢人而言，血債天大。他們發發感慨可以理解，鬧鬧反清復明也是正常。其實要收買人心的時候，寫什麼都沒關係，比如乾隆登基初，還給查家汪家平反，但是皇帝發威風，要控制人們思想的時候，那就不行了。順治朝有６起，康熙朝有１３起，雍正朝２０起，乾隆朝嘛，大大小小的，得有１４０，這樣繁密，不但是知識分子本身受到極大的震懾，就連老百姓家裡有什麼字紙頭的，也會起過敏反應。

　　為什麼呢？因為乾隆帝是神經質又自負又自卑的，一逮著機會就查，就要殺。他下令各省查抄禁書，官員搜得不多，還要被責罰。這種事情哪能定量？富而有閒的地區人多書多，窮山惡水的地方連飯都沒得吃，還哪去寫書抄書？可是這些，乾隆統統無視，於是各省官員為了自己的帽子，不得不羅織罪名，用盡一切辦法也要完成任務，多少冤死鬼，可想而知。如果說真有，那還不算冤，畢竟你有反心，可是人皇帝下了定論，你大逆不道，你包藏禍心，你窩藏反賊，你知情不報……哦，然後去你家找，那就有也有，沒有也是有了，一株連，嗯，殺雞給猴看。

這個提問很有意思，涉及到文字獄和乾清宮懸掛的正大光明牌匾，看起來好像兩者天生是矛盾的，既然都文字獄了，怎麼還堂堂皇皇地正正大大地光明呢？

下面，我給大家聊聊文字獄和正大光明匾相關的歷史故事。這裡，我說明一個觀點，歷史是不可重現的，歷史是人寫的，寫歷史的人都有立場和知識盲點，這些，就註定了爭議性是歷史類的主旋律，永遠都沒有標準答案。

正大光明是一個成語，出自於朱熹筆下，是指做人要心懷坦白、言行正派。而乾清宮的正大光明牌匾是順治帝寫下的，我猜測，他寫這四個字的目的是用於自免和讓看到它的人自免，這些，都沒有毛病。

後來，雍正朝後，因為雍正參與了殘酷的九王奪嫡的全過程，深刻體會到明昭立儲的弊端，就把明儲改為暗儲，將“建儲匣”置於正大光明牌匾的後面，並被有清一代的皇帝們循用。這樣，問題就來了，一方面牌匾是正大光明，另一方面正大光明內又包裹著大清最深的隱私，細細想想，兩者發生了不是矛盾的矛盾。雍正帝銳意改革為國為民，是個好皇帝，這也許是他百忙中的一疏吧！

下面，我們來談談文字獄。

文字獄簡單地說是因文獲罪，哪個朝代都有那麼一點，但是，在康雍乾三朝，這個文網張得太密了，連小魚小蝦都要一網打盡，特別是在乾隆朝，連泥鰍都跟著遭罪。

有一些文人，或者說是文人中的異類，他們活該因文獲罪，大家看看他們乾的些事！清朝國姓愛新覺羅，他們把覺、羅兩個字重新造字，分別加上犬旁，你們說這事幹的下作不？就像有些人代指中正先生用它。這類百無一用的人，就是癩蛤蚧爬腳背，他不咬人光噁心人，活該受刑。清初文人當學傅山和黃宗羲，在康熙開博學鴻儒科時，他們為地方官舉薦，拒不到京赴考，後來，被抬著去京城。考試中，他們故意押錯韻、抬錯格，就是為了不吃新朝的薪俸，恪守一臣不事二主的古訓。他們在自重的同時，也贏得了康熙的尊重！

還有一些文人，倒如莊廷鑨的明史案，攻擊清廷，戴名世的南山集，緬懷前明。在當時的環境下，有明確的路線錯誤，受到懲罰也還說得過去，挑不出什麼理。

抱著不粉不黑的態度，康熙被稱為聖祖仁皇帝，聖祖他不一定當得起，有興趣的朋友可以看看我關於這個問題回答的帖子，點個關注找一下就可以。仁字他當之無愧，在上面的戴名世案中，這個案很窩，因為有寫書的、有刻書的、有買書的，而這些人分別還有老師、學生、族人，康熙唯殺戴名世一人，很仁慈的。何況，殺人的原因也挺名正言順的。

說完戴名世，我想到了錢名世，他們都叫名世，都因文獲罪，挺逗的。錢名世因為給年羹堯吹牛逼，寫了八首讚歌，剛剛碰上雍正動心思整年羹堯的坎，這把雍正可氣壞了，連當誅九族的話都咬牙說出來了。雍正這人刀子嘴豆腐心，後來沒殺錢名世，但把名教罪人四個字掛在他家的大門口，還要求他保管好牌匾。史料記載，雍正讓朝臣作詩給錢名世送行，如果換作我這種粗人，臨了錢名世走的時候，叫下面的人排隊一人罵他一句得了。雍正是文化人，文化人用詩罵，挺費腦子滴！

再有一類文人，純粹是被冤枉的。倒如：徐駿的清風不識字，何故亂翻書，這說的是春風過屋吹動書頁的情景。大學士沈德潛的奪朱非正色，異種也稱王，感慨的是牡丹花。乾隆對他們二話不說，開棺戮屍。並且，在乾隆朝，不能寫壺兒、蠻夷的字眼，寫了就殺頭，聽說民間寫了皇考的稱呼，都被地方官報到了乾隆的案頭。有因就有果，後來修四庫全書，乾隆要求民間獻圖書，大家都不敢獻。乾隆後來不說獻，說是向民間借書，同樣沒人搭理他。

說完這些，回到在文字獄風行的年代，為何沒人拿正大光明牌匾說事，答案很簡單，這個不能說，說了就是不懂事，給自己找麻煩。