因為諸葛亮不論在官方和民間都被學習傳頌，皇帝希望有個像他那樣鞠躬盡瘁的手下，大臣們也以他為楷模，一部三國演義也深入民心，老百姓在評書或小說上認識到上知天文，下知地理，無所不能神仙一樣的諸葛亮，忠臣賢相，奇門左道，計謀過人於一身的諸葛亮，就被上上下下所崇拜敬仰。

其實諸葛亮這麼受人崇拜，主要是三方面的原因造成的。

1. 諸葛亮本身的能力，諸葛亮本身能力極強，這一點是公認的。在三國時期，諸葛亮可以說是同時代的第一全才，不但可以出將入相，而且文有《出師表》流傳，科學方面就是正史三國志也有木牛流馬以及諸葛連弩的記載。當然僅僅憑藉這個還不足以使得諸葛亮這麼受人崇拜，因為歷史上能人太多。

2.三國演義的作用，諸葛亮雖然個人能力極強是事實，但三國演義小說在這個基礎上，再給諸葛亮來了個大大提升，使得諸葛亮從一個極為有才能的人，搖身一變成為了智慧之神，可以說諸葛亮最後這麼受人崇拜，三國演義起到了不小的作用。但僅僅就是如此嗎，顯然不是，最使得諸葛亮受到崇拜的，其實還是第三條。

3. 文人夢寐以求的楷模和偶像：

其實在古代，話語權掌握在文人手中，文人的筆桿子一揮就可以讓一個人聲名狼藉，也就是現在所說的輿論的威力。

諸葛亮之所以這麼受後人推崇最最關鍵的原因，是他受文人的推崇，他的整個一生，簡直是中國古代文人夢寐以求的一生。

隱居隆中：諸葛亮出山之前，在隆中隱居，要知道中國古代文人很多都有隱士情節，這一點對於很多文人來說是十分嚮往的。

得遇伯樂，施展才華：劉備三顧茅廬請出了諸葛亮，而諸葛亮也盡情施展才華，回報劉備，這簡直就是古代儒家追求的標準的君臣關係樣板模式。（因為諸葛亮本人在出師表中提到了三顧茅廬，所以三顧茅廬應該不容質疑）想想後代文人，為了一展才華，要去參加多少次科舉，去了還要遭遇有辱斯文的搜身，就算成功也不見得被重視，你說這些人能不崇拜諸葛亮嗎，能不把諸葛亮當偶像嗎，推崇諸葛亮其實是希望皇帝能向劉備對待諸葛亮一樣，對待他們。

出將入相，一展所長：在白帝託孤之後的蜀國，可以說是諸葛亮一人在獨自支撐，諸葛亮出則為將，入則為相，以小小蜀國之力，六出祁山，可算窮兵黷武，非但沒有弄得勞民傷財，反而死後蜀地百姓追憶千年。試想後世的文人，哪個不像向諸葛亮這樣能夠幾乎不受制約的一展報復，發揮自己的所長，但又有幾個人能做到像諸葛亮這樣的。一人之下萬人之上的不是沒有，但既可以帶兵打仗，又能治國安邦，還可以百姓稱頌的，真是找不出來。

鞠躬盡瘁死而後已：其實如果僅僅只是從才華，權力等方面比較，三國同時代的曹操，司馬懿差不多也有這個水平。但諸葛亮為了蜀國可以說真做到鞠躬盡瘁死而後已，這是個人品格的表現，也是文人的一大追求，諸葛亮將忠這個詞進行了完美的詮釋。要知道同樣權重曹操篡了漢，司馬篡了魏。

看了以上幾點你會發現，古代一個文人的所有夢想，恐怕除了有個漂亮老婆這個之外，幾乎完全集中在諸葛亮一生了。你說他想不稱為文人的偶像和模板都難。

而正是因為掌握話語權的文人的推崇，諸葛亮最終才得到瞭如此評價，畢竟就算是三國演義那也是文人寫的不是。

諸葛亮能在去世後，這麼長時間的受人崇拜主要有其四方面的原因

一、L羅貫中的三國演義，家喻戶曉，諸葛亮是書中主要人物知名度自然就高，何況羅貫中在寫小說三國演義時有意揚劉抑曹，在某些地方對諸葛亮進行了美化。

二、詩聖杜甫為諸葛亮做的詩，名家名篇影響力之大，如丞相祠堂，和八陣圖等 、

三、諸葛亮本人的出師表，定的好，文字功力深厚，傳為千古名篇，表中情真意切，一片忠心君

溢於言表。

四、諸葛亮本人確實優秀。從德、才、智、勇各方面都做得不錯

為什麼呢？其實就是從古至今流傳下來的唄！一傳百，百傳千，之後就千千萬萬！而把諸葛亮傳的神乎其神，有太大的誇張成分！

從劉備用人的情況來看，諸葛亮有點言過其實！聽聞諸葛亮神采奕奕，三顧茅廬請他時也聽了他的三分天下之策，當時一下子就把劉備這個求賢若渴的人給忽悠住了！與其說劉備三顧茅廬，不如說諸葛亮廣告打得好，打得響亮！能夠跟一幫文人墨士天天稱兄道弟，一起煮酒對詩，久而久之，這些人都受到諸葛亮的薰陶，成為了諸葛亮宣傳自己的工具了！徐庶投曹時推薦諸葛亮，還不是徐庶被諸葛亮的才華給忽悠了唄！自打諸葛亮跟隨劉備起，就過著顛沛流離的日子了，天天被人家趕著走！雖然最終赤壁之戰後得到一席之地，但是諸葛亮的地位顯然事不如從前，面對川蜀的各大家族以及各位能人異士，諸葛亮也只能跟他們平等平坐，再加上個龐統來攪局，真可謂是表面上擁有一個華麗的陣容，實際上還不是存在爭鬥，而面對這樣的局面，劉備作為一個話事人，就沒有好好的處理好他們的關係，更是沒能照顧好這些聰明人！

就拿龐統助劉備身死落鳳坡這件事，就足以說明劉備為人沒有曹操精明，害的這個鳳雛身亡！加上年紀輕輕喪生的法正！蜀國的華麗陣容也扛不住歲月疾病的摧殘！五虎上將一個個遠離劉備而去！這才讓諸葛亮有了出頭之日，那麼之前這段時間，諸葛亮只好替劉備管理朝廷了，那麼這麼會做廣告的人，能不把自己的伎倆傳成佳話麼！所以劉備死後這些年，諸葛亮掌權，裡裡外外軍政一把抓，最終累死了！凡事躬親，什麼事都不放心，也說明了蜀國後期在諸葛亮的打壓下，沒有可用之人，人才凋零，唯一跟隨諸葛亮左右的馬謖又是一個不靠譜的主兒！這真是培養了一個無用之人啊！衝這一點諸葛亮很失敗，跟司馬懿相比，真的是差很多呢！所以諸葛亮受人崇拜完全是人們一代一代傳下來的，把他傳成神了！同時說明，諸葛亮的確是對蜀國忠心耿耿，傾盡一生卻未能統一全國，帶著遺憾離去！

由於小說《三國演義》普及特廣，特意揚頌了劉備集團，後期人物諸葛亮同被頌揚。史書《三國志》較客觀，評諸葛亮軍事水平一般，“治戎為長，奇謀為短”“連年動眾，未能成功，應變將略，非其所長”。

雖被頌揚，然而劉備所為，確有問題。漢朝是正統，皇帝是漢獻帝，獻帝被迫禪位曹丕，劉備作為漢臣或皇親，不擁護其復位，反而自己稱帝，等同叛國，諸葛亮追隨劉備，也等同叛國。

況且，劉備主張匡扶漢室，諸葛亮也號稱興復漢室。那麼，克復中原後，漢獻帝和劉禪誰當皇帝？

照此，諸葛亮說鞠躬盡瘁，是為漢室還是為劉禪？為漢室是對劉禪不忠，為劉禪是對漢室不忠。說的很好，乾的相反，豈非偽君子所為。