大觀園既然有櫳翠庵，裡面就該有尼姑。只有空櫳翠庵，似乎不吉祥。

大觀園是為妃子所建，裡面的尼姑，也該，像樣些，最好高檔點。

聽說這尼姑是官家小姐出身、識文字知禮儀，還對佛經頗有研究。這樣高雅不俗的尼姑，算瞌睡碰7上枕頭，可巧找到了。所以王夫人急忙“下帖請”。娘娘省親的日子，似乎並不遠了。

大觀園裡有水月奄，饅頭奄，櫳翠奄，裡面也接納了一些尼姑，但都不太出眾，聞聽妙玉原為官宦家小姐，年方十八，熟讀四書五經，善長詩詞歌賦，想必定是不凡，王夫人便急忙派人清入櫳翠奄。

賈元春妃子省親是前所未有的先例。賈家作為臣子，本不該逾矩操辦省親，更不該修建大觀園如此鋪張。因為省親旨意是太上皇所下，不是皇帝的意思。賈家為人臣子，絕不應該做此等為皇帝所猜忌的事。可惜賈家根本忘了根本，興建大觀園，將原有的櫳翠庵置入其內，需要一個有素質，有品格之人主持。妙玉適逢其會，被王夫人看中，選為櫳翠庵主持，並以禮相待慎重接進賈家，妙玉進府，有幾點值得一說。

一，妙玉應劫而來

妙玉原本隨師父來京中瞻仰觀音貝葉經文，因她師父極精演先天神數，於去冬圓寂了。妙玉本欲扶靈回鄉的，她師父臨寂遺言，說她‘衣食起居不宜回鄉，在此靜居，後來自然有你的結果’。所以她竟未回鄉。”

妙玉來歷清晰，作為金陵女子，屬於金陵十二釵之數。來賈家就是應劫而來，她師父令她在京中等結果，自然就是完成此劫。當然這是唯心說法。不過類似《水滸傳》一般，一切緣由只為聚首！

二，妙玉出身符合省親需求

妙玉本是蘇州人士，與林黛玉是同鄉。祖上是世宦之家，作為江南士族，妙玉家的傳承應該還要老於林家，是以她的生活習慣，品茶用水之講究，即便林家也不如。

元春省親，所用之人非常嚴格。櫳翠庵也是必遊之地，需要一個應答得體，規矩體面之人。普通僧尼素質不夠，不具備要求。妙玉出身，學識都是最佳人選。

三，妙玉帶髮修行適合被賈家豢養

妙玉並不是真正出家人，屬於帶髮修行，嚴格來說不屬於尼姑，這樣非僧非道更符合賈家的需求。官宦世家經常有僧道來往實屬正常，像馬道婆，靜虛，張道士，慧能，圓心等都在賈家常來常往。可真要豢養在家，這些人根本不適合。

賈家這樣的人家中長期豢養僧尼也不像話，當初採買的小尼姑小道士都送到家廟鐵檻寺。妙玉帶髮修行算半個世俗之人，伺候之人也都是丫頭婆子隨她一樣帶發伺候。這樣更便於管理，也更不落人口實。對家宅也吉利。

綜上三個原因，王夫人一聽妙玉出身，就讓人下帖子請來。王夫人笑道：“她既是官宦小姐，自然驕傲些，就下個帖子請她何妨。”林之孝家的答應了出去，命書啟相公寫請帖去請妙玉。次日遣人備車轎去接。妙玉也就如此進了賈家。

在比較經典的87版《紅樓夢》電視連續劇中，林之孝家的向王夫人彙報大觀園的佈置安排時，王熙鳳插了這麼一句：“櫳翠庵給妙玉留著。”接下林之孝家的向王夫人介紹了妙玉的年紀、出身、相貌、家世。探春在旁聽了，走上來說：“何不把她請了來？”

雖然87版《紅樓夢》是經典，也不是沒有問題。王熙鳳已經安排妙玉住櫳翠庵了，探春再建議不是畫蛇添足嗎？不像小說裡，林之孝家的向王夫人彙報，王夫人：“不等回完，便說：‘既這樣，我們何不接了他來？’”

關於妙玉的來歷，有兩個版本。一是林之孝家的說的：姑蘇書香之家，因病出家，為瞻仰觀音遺像並貝葉遺文而進京，結果師父死在京城，她只好遵師命留下。另一說則是妙玉的老鄰居邢岫煙說的，她是為“不合時宜，權勢不容”才投進京來。

從後文看，妙玉對佛教並不是非常虔誠，甚至自稱“咱們閨閣”。兩種說法對照來看，“觀音遺像並貝葉遺文”顯然是託辭（並不是假話），“不合時宜，權勢不容”才是進京的真實原因。

既然不容於權貴，受到迫害而離開家鄉避難，估計不會到處宣揚。所以林之孝家的只聽說妙玉進京的表面原因，不瞭解底細，這是合乎情理的。位列“金陵十二釵”的重要人物，當然不會只充當寶玉的暗戀者這麼無關緊要的角色，在八十回以後想必還有重要情節。但是我們看不到，姑且不論。先來說說王夫人為什麼急著請妙玉進賈府。

有論者認為，妙玉是賈家故舊，甚至是親王之女，家族蒙難後進京託庇賈家的。但是妙玉是“去歲”進京，如果真有託庇之意，應該早就來到賈府了——說完妙玉的話，接下來“王夫人等日日忙亂，直到十月將盡，幸皆全備”，所以說妙玉之事並不是年初，“去歲”進京已經至少大半年了。

有人說妙玉雖有託庇之意，但要掩人耳目，所以不敢馬上進賈府。這更是胡說。為了掩人耳目，怎麼會跟省親、修園子這樣的大事放在一起來進行，那不成了欲蓋彌彰？簡直在有意宣揚：“我們收留了犯官之女，這幾天宮裡來的太監多，快去報告皇帝吧！”

妙玉進賈府，跟元春省親有關，而沒有太多的政治含義。“託庇”是有的，未必是專門針對賈府，賈府也未必非要“庇託”妙玉。

元春省親被視為“烈火烹油、鮮花著錦”之盛，賈府也是傾全力來操辦的。修建大觀園，只是其中一項。而除了建築，各種裝飾點綴，也無所不用其極。就是“置辦花燭彩燈並各色簾櫳幔帳”，就預算了二萬兩銀子——跟劉姥姥家的生活費做個除法，夠劉姥姥一家生活一千年的！

古代的裝飾點綴，不像今天僅限於財物。人，也是裝飾點綴的一部分。比如十二個小戲子，比如十個小尼姑、十個小道姑。這些都算是有專業技術的人員，更不用說提拔、購買了多少普通使喚的下人了。像林之孝的女兒小紅，就是在修建大觀園之初，進入怡紅院當差的。

我們普通人看來，這已經是窮奢極欲了，但當事人看來，這些還不夠。元春遊覽大觀園時，看到寶玉的題詠，書中介紹了這樣一句：“賈政世代詩書，來往諸客屏侍座陪者，悉皆才技之流，豈無一名手題撰，竟用小兒一戲之辭苟且搪塞？”然後說是因為元春與寶玉特別深厚的感情，用寶玉的題詠來取悅元春。

賈政有很多清客，比如詹光之流，都是有文化的人。可是這些都只是平庸之才，還需要有“一名手”隨時題撰，才符合大家氣象。

裝飾點綴的戲子、尼姑、道姑雖多，都是詹光之類的平庸之才，還需要“一名手”，像建築設計師山子野那樣的名流，以尼姑、道姑的身份長期住在大觀園裡，才算有品味。而書香官宦出身、通文墨、懂經文、模樣好的妙玉，就是這樣的名流。

本來是可有可無的裝飾，在追求盡善盡美的要求下，變成了不可或缺的需要。這就是王夫人急邀妙玉的原因。

元春被封的是賢德妃，作為孃家也要以賢德示人方顯家貴人賢不是出於虛名，要在實際生活上有顯示，維護女兒聲名，家族顯貴。賢德之表現是要宅心仁厚，寬己容人，濟人利人。把孤兒妙玉，一個才華有聲望的女尼請進賈府無疑對賈家威望有提益。

但王夫人後來的表現沒有為女兒元春賢德加分，反而為女兒在朝堂地位，包括賈家聲譽在做減分之行。金釧死，與王夫人關係最大，寶玉行為不是死人本因。王夫人攆人罵人言苛行狠是金釧死根本。

她出了一起人命，明知丫頭攆出去會死，又攆了司棋與晴雯，造成二人出園而死。她信佛齋僧唸經也沒有使她內心惡性消失，反而大開殺戒。對人打罵都是違反佛道之經。可見，唸的都是假佛道，行的真兇惡。對於給劉姥姥一百兩銀子，體現了她有仁心的一面，也為聲名遠播。然在關涉自身利益上，不擇手段毫不留情。與她憐貧濟道成反比。