為何喜歡周朝，這個不知道。但是神話姜子牙有可能是因為姜子牙本身就是周朝的丞相。把他神話了以後正好可以去管理哪吒、楊戩、土行孫他們。

許仲琳:寫封神榜是明朝時期，小說以歷史，政治為背景，表現出作者對無道昏君荒淫無度，殘暴統治的不滿和反抗，對仁賢君主的擁護和讚揚。全書100回寫武王伐紂的故事。前部分寫紂王的荒淫，暴虐殘害忠良。姜子牙下山，文王被囚。姜太公釣魚，文王訪賢。後部分以宗教鬥爭為主，闡教與截教的玄機鬥爭，邪不壓正，姜子牙統領闡教各路神聖，消滅了助紂為虐的截教妖魔。武王取得周朝天下，姜子牙封神，讓所有妖魔鬼怪都有了歸宿。開創了周朝八百年江山。

周朝歷史800餘年，應該說有其存在的意義，也是歷史發展的必然，其對人類社會的發展與進步都有著不可小覷的成就。但是，紂王無道，禍國殃民，令人十分痛恨。故而，人們對這個朝代也無形中淡化了。

說到姜子牙，他更是被許仲琳完完全全的神話化了。他被描寫的通天達地、無所不能，太過完美，與現實生活中的人相去甚遠，其可信性也很低。說他是神，他真的就成了神，比神還神，他竟然親口加封了若干若干的神仙。就是這樣一個無所不能的人，也隨著這個朝代一同消失了，這讓人們怎麼會相信呢……

在現實生活中，人們對那些神話故事，雖然也非常喜歡，只是將其作為茶餘飯後的談資來消受的，故而，周朝的興衰沒有多少人去關心。

許仲琳寫《封神演義》全書一百回寫武王伐紂的故事，前三十回著重寫紂王暴虐，姜子牙歸隱，文王訪賢，得姜子牙之輔佐，武王才完成討伐紂王的大業，後七十回寫商，周兩國的戰爭，並且參雜有宗教的鬥爭，闡教幫助周，截教幫助商，各顯道術，互有殺傷，結果截教失敗，紂王因而自焚，武王奪取天下，分封列國，姜子牙回國封神，使有功於國的人和鬼各有所歸，這部作品成功的地方，是對暴君，暴政的批判。紂王是被作為一個兇狠，殘酷，荒淫，無恥的昏君來批判的，姜子牙對紂王提出十大罪狀，是對這個暴君的總討伐。作品中明顯地表現了兩種歷史觀念，一種是君叫臣死臣不敢不死的封建觀念，一種是＂天下者非一人之天下，乃天下人之天下＂的思想批判了濃厚的忠君觀念姜子牙的智勇韜略，深謀遠慮，又是多麼神奇，因為姜子牙下山就趕上武王伐紂所以姜子牙要幫武王完成討紂大業才演義出這段，《封神演義》

因為周王朝是古代讀書人的理想國度。

周王朝就是儒教政教合一的國度。

以前的周國，只不過是大一點的方國。

武王伐紂，也只不過有限的擴大了方國的面積，廣大的地域，周國是鞭長莫及，無瑕顧及的。

所以周武王死後，就像秦始皇死後一樣，馬上就爆發了叛亂，不僅擴大疆域遙不可及，是否能夠讓新興的周王國存活下來，都成了未知之數。

周國的幸運是遇上了周公，他不僅使周國存活了下來，還使周國成為了周王朝。

周公的手段有以下方式：

1.將以前巫者中的儒遵循的宗教規範制定成為了“禮”，作為王朝的基本行為規範。

2.設定了士農工商的基本社會階層，其中管理社會生活的人規定為士族，以文士（儒生）為主建立朝廷，行使“管控力”，以武士為輔建立了軍隊，行使“執行力”。

3.建立了周天子的神權領導機制，他是天的兒子，所以代行神權，具有“決策力”，現在周天子既是世俗的君王，又是所有士人的精神領袖，這是一種政教合一的政治體系，以前是沒有過的。

4.建立了分封制，就是在自己無法管控的地盤派出名義上的國君，當地的人們不服從這個國君怎麼辦，周天子號令天下去說到他服，打到他服，這樣下面的國君就帶著一幫士人（儒生和武士）就去上任了，相當於儒教各地的主教，所以周天子是大巫，各國國君是小巫，都是代表神權的。

分封諸侯，實際上就是儒教的傳教。

其實，所謂的封神，諸侯就是現實社會的神，只不過周天子是大神（大巫），諸侯是小神（小巫）。

所以，周王朝的存在，是所有讀書人，所有儒生，歷史上最自豪的時代，最揚眉吐氣的時代，所以，《封神演義》把周王朝列為了心目中的最大熱愛。

兩個問題。

一、為何寫周朝

這個建議看一看百家姓，秦漢以來，主流姓氏大多源於姬姓，即周文王、周武王家族，還有不少也是由周朝天子分封后，他們的臣子根據封地或官職取姓。而夏、商兩代及以前的姓氏人群，或在武王伐紂戰爭中被消滅，或歸順周天子，再由周天子進行分封，這些降臣再透過封地或官職取姓，從而洗白自己。

部落與聯盟，鼎盛期的當屬炎黃兩個部落的合併。到了堯舜禹三個時期，已經走到末期，至夏朝建立，歷史的新產物“國家”代替部落、聯盟。夏商周三代，在國家機器的快速發展和完善中，姓氏的氏（部落或氏族的稱號）逐步走向消亡，由國家代替。這一時期，國家的機能與統治力量都得到空前發展，整個中原地區同時僅有一個國家統治著，國家屬性基本可以省略（因為大家都是夏朝百姓，或商朝百姓）。從原來的幾十上百個氏族一下子變成一個國家，區別一個人，姓氏就變得異常重要。

姓氏發展其實就像上古時期的部落與聯盟一樣，是時代的產物。而這些姓氏透過周朝七八百年漫長曆史，慢慢趨於穩定。在此後2000多年時間裡，姓氏發展基本停滯不前。雖然有少數的殷商貴族後人建立宋國，還有一些商朝之前的，徐國，韋國，但這些姓氏由於不掌握統治權力及重要資源，在歷朝歷代的不斷邊緣化歷程中，逐漸式微。

總之，秦漢以後，一直到現在，絕大多數主流姓氏都是由姬姓及其臣下的姓氏流傳、衍化而來。可以毫不誇張地說，我們大多數漢人，都屬於周朝姬姓衍化而來。

周朝代表著中華最主要源流，也即傳統觀念中的正統。

二、神化姜子牙

這裡又可以分為兩個小問題

1、神化XX人

2、為什麼一定是姜子牙

a、在武王伐紂的歷史事件中，我們能夠看到的文字記載與傳說，姜子牙的影響力絕對男播兒完。甚至，你都說不出其他比較出名的人名。當然，有人說周公。是的，周公在此次大決戰的前後，也是很有功勞的，然而，僅就伐紂這一時期的功勞，他遠不及姜子牙。周公更大的貢獻，是在輔佐成王時建立的一整套周朝禮制。

b、無論在人間，還是神界，姜子牙自古就是雙料超級大咖。他是兵家始祖，萬世之武聖人；他於神界，更是大名鼎鼎，唐宋時期就有“太公在此，諸神退位”的傳說。至明朝，已經普遍供奉。到現在，農村家裡的屋脊上仍供有姜太公的神位。可以說是，真正的流傳久遠，廣泛滲透。

以上