西天取經，是如來佛祖與觀音大士拯救世人的X計劃，捲入唐太宗，可給予凡間行事的有力支援——整個事件是二佛共同運作的結果，任李世民再慧眼如炬，即使事後明白自己被委託了，但在天地神佛一步步地誘導下，也不禁迫切起來……而隨後的“不急”也是有原因的：

由於南贍部洲的民眾，“貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海。”為了拯救眾生，佛祖欲傳授三藏真經，但這是一個艱鉅的工程，非要心智堅定，矢志不渝之人才能完成。

觀音菩薩首先找了取經、護法之人，但要在南贍部洲推廣真經，還需要政府的力量，於是，有了算命先生袁守誠和涇河龍王打賭的事，涇河龍王難忍一時之忿，闖下大禍。

眼看龍頭不保，龍王在李世民的夢中苦苦哀求，唐皇允諾搭救，不想魏徵卻在夢中將涇河龍王斬了。一縷怨魂不散，將李世民拖進了地府。

菩薩事前安排好了一切，地府中，李世民受到了教育。首先是遇到李建成、李元吉，殺死兄弟，這是李世民一生的心病，應該是個大罪過，閻王要追究此事，可是鐵證如山。但十代閻君根本不想追究，涇河龍王一案更是烏龍。走過場一般，給李世民增加二十年陽壽，就放其歸陽。

李世民鬆了口氣，但回去的路還有一項任務，“遊觀地府”，說白了，就是要讓他明白，有罪的人要受到怎樣的懲罰，人間的殺頭那都不算事了！於是，走幽冥背陰山，看十八層地獄，太宗是“心中驚慘。”

戰戰兢兢過了奈何橋，又到了枉死城，四處都是亂哄哄的吵嚷，“李世民來了，李世民來了！”隨著叫聲，各種缺胳膊短腿，沒腦袋少下肢的鬼魅蜂擁而至，大呼：“還我命來，還我命來！”

慌得李世民躲無處躲、藏無處藏，此時，任什麼要求，他都會一口應承。

又是借錢，又是施捨。戲份至此，方見真章，判官驅散枉死的鬼魂：“我奉了十殿閻王的命令，送唐皇回去，讓他到陽間做一個水陸大會，拯救你們這些不得超生的人，這是你們唯一的希望，不要再鬧事了。”

踏上歸途，唐太宗又見識了“六道輪迴”，最後分手，判官又殷殷囑託：“回到陽間，千萬別忘了水陸大會，超度那些無主的冤魂。陰司好了，陽世才好......”

唐太宗心悅誠服、滿心滿意的應了”水陸大會“，這才結束地府三日遊，重回長安。

各地的高僧被招到長安，舉辦水陸大會，玄奘講經，被觀音菩薩告知小乘教法，度不得亡者昇天。需要赴西天，求取大乘佛法三藏，才可度亡脫苦，壽身無壞。

地獄之中自己有那麼多仇人，李世民深為不安，這些人必須超度：“誰肯領朕旨意，上西天拜佛求經？”

玄奘站了出來，約期三年，拜別出關。但這一走就是十四年。

綜上所述，可以得出推論：

一、經過地府一遊，李世民對佛教心悅誠服：取經即是幫別人，更是幫自己。

二、觀音菩薩既把他引入甕中，一定不會撒手不管，在菩薩面前，十殿閻府不算個事，取經人在途中也會得到幫助。

三、地府中已知增了二十年壽期，再此之前，找他報復的鬼魂也沒有機會。

四、玄奘是高僧，他曾發誓：“我這一去，定要捐軀努力，直至西天；如不到西天，不得真經，即死也不敢回國，永墮沉淪地獄。”李世民對他有信心。

五、山高路遠，音信隔絕，一切等待都被“在路上”的想象淡化了。

所以，他的確一點也不著急的。

如果你說的是小說裡，那麼是因為作者不讓他著急。如果你說的是真實史實，那是因為唐僧屬於偷渡，在他沒有宣佈回來之前，李世民根本不知道他出國了。

“佛不東來，我可西去。”唐玄奘決心向西取佛法，就已經作獻身的決心了。但以當時的條件去西域、印度，可謂是九死一生，而且玄奘西去是沒有名份出去的，沒有政府的批文，自己當成難民混出關的。所以玄奘不能住官店，不能走大路，還要提妨別人告密，還要防土匪，兵禍等。經常一個人孤單趕路。

中國和天竺之間，有世界屋脊喜馬拉雅山脈阻隔，在交通不發達的一千多年前，人們如果走陸路到天竺去，只好繞一個大大的圈子：從長安出發，經過河西走廊，穿越大戈壁，向西越過蔥嶺，進入中亞細亞，再由興都庫什山脈的缺口，到達北印度的旁遮普。這條數萬裡之遙的求法之路，危機四伏，艱險萬分。真實的唐玄奘取經過程，並不是《西遊記》描寫的那個狀態。玄奘大多情況下是一個人上路，所有的保障都是自己完成的，能夠完成取經夙願，可以說是一個奇蹟。

一、唐玄奘出關取經是私自行為，沒有得到官方的同意批准。當玄奘宣佈西去取經時，還有二十四人願意同去，但去政府申請批文出關時，政府以已經頒佈“禁約百姓，不許出番”的法令為由，不同意玄奘等人西行取經。玄奘出去是私自行為。當十九年後玄奘回到長安，唐太宗李世民召見玄奘，第一句話就是：“師去何不相報？”明顯的斥責問話。玄奘回答是：“玄奘當去之時，已再三表奏，但誠願微淺，不蒙允許。無任慕道之至，乃輒私行，專擅之罪，惟深慚懼。”這說明玄奘是私自出行的。在古代，私自出關是要被判刑的，也當作流寇來對待的，所以一路上玄奘是偷偷前行，而且有意躲避官兵。這是需要時間的。

二、取經路途遙遠艱險，艱難困苦。如前文所說，從大唐到天竺路途遙遠，而且大多數玄奘是靠步行的，特別是一個人穿越沙漠時，幾乎死在沙漠裡。他基本上是曝烈日，或披荊斬棘於崇山峻嶺，或風餐露宿於野外荒原，或三五日禁絕飲食，或兩三天不飲水等。進入西域時，被高昌國王扣留了半年之多，到翻山越嶺中遇到土匪，在屈支國有兩個最美的女人要嫁給他。在印度當作邪教徒，差點被燒死等。這些經歷，不是一日能完成的。所以玄奘取經的時間，並不是走三年，前後有十九年，在路上的時間，至少有十年。

三、李世民對當時玄奘取經並不關心。李世民對佛教的重視態度，源於政治統治的需要。當時玄奘回國，達到萬人空巷的地步，這已經有深刻的號召力了，當時人們的人追星，也不亞於當今的人們，並統治者對民心的態度非常敏感，作為一代名帝，唐太宗當然知道如何來引導民眾，如何來爭取民眾了，所以對待玄奘的態度可見一斑，把其說佛和管好了，人們自然會對偉大君主帝王的崇拜。所以，李世民對玄奘的取經並不著急，他需要的是，玄奘的佛法能給他的統治帶來什麼。