國學大師說得有點離譜，但在普通人群中除去中學大學語文歷史教師以外，在他所擅長的領域內，估計超過百分之八十以上的人群。

是大師。因為大師沒有國家標準。以沈魏先生做標準，他就是標準的大師，也是大師的標準。

作為“國學”專項，除了古漢語文學領域的學著、教授，在現在普通崗位上的工作人員，很少有超過他的。但是，那些工作人員有別的專長：教師有教學理論和經驗；工人有生產產品的技術；製造手機晶片的有電子學知識。但是 ，說《論語》、《左轉》、《尚書》都說不過沈魏先生。那些建築工人能建造摩天大樓，也許根本就不知道上邊那些書籍是何物。

所以，任何一件事情，不可能用一個標準去衡量。這就比如，你要買褲子，可是你拿了一件補比褲子價格高十倍的上衣。你怎麼也不可能當褲子穿。

所以，一定要問：沈魏先生是不是大師。他就是大師，是網紅大師，是流浪大師。 是和教授，學者不一樣的大師。（不是有人一提專家、教授就沒有好話嗎？）

但是，大師就是大師。他成不了建築師，成不了軟體程式設計師，也成不了專家、教授。

大師就僅僅是大師而已。

每個人都有自己心中的大師。尊重所有人的選擇和認定。

我以為：大師者，乃大家之人，所謂“大家”，即，以利益社會大眾文明進步為己任，做著，並且做出了有益於社會大眾文明進步的不同凡響的貢獻，產生出來了不同凡響的影響和結果。

就這位沈先生而言，我認為還相差甚遠。所以，我不認為這位沈先生是大師。

其二，沈先生對於國學經典的論說，就其解讀水平而言，比普通人可能高了一些，但是，就其學術水準而言，還屬於很一般甚至有很多偏頗的成分，所以，稱不上“國學大師”。其三，就其垃圾分類所採用的方式方法而言，也是與社會的文明進步不適配的。

謝邀！！大師在正統解釋裡，應該是一個領域裡博學多才，品德高尚，德高望重，有獨到技藝高超的造詣，並且要去研究領域專業深度，能引領這個領域的最高水準，又能為這個領域的發展進步做出巨大貢獻的人。這個要求是很高的，不是像沈巍這樣喜歡看書就能達到的，現實中看書很多的人成千上萬，又有幾個人敢說是大師？？！！這個現象只能說明許多人無知，或者拿沈巍說事噁心譏諷一些所謂的大師罷了！！！人性的弱點裡有個潛意識，就是找個藉口發洩他自己內心的想法！！沈巍只不過是個好的藉口！！！當然還有沒腦子的跟風者！！！撿垃圾和讀書都是愛好而已，過度解讀放大了對比效果！！說白了就是場鬧劇！！！現在大師的稱謂在民眾心裡已經和招搖撞騙劃等號了！！

沈巍火了，而且是火得一塌糊塗，引得全民追捧，全民熱議，真是亂花漸欲迷人眼，淺草“也”能沒馬蹄。

沈巍出生於十九世紀八十年代一個高知家庭，他父親也是大學畢業的天之驕子，應該是這樣家庭出生的人，培養出來的小孩也應該是天之驕子，可惜事與願違的是，沈巍最後成為一個流浪漢。

沈巍的成長經歷很有特色，他從小和外婆一起長大，從小就有撿垃圾的習慣，垃圾賣了錢就去買書看。高中填報志願的時候被父親指定要填報審計專業，沈巍雖然不同意，但不敢不從。心裡鬱悶至極，又不敢反抗。大學畢業出來後進入上海一個區的審計局上班，成為了一名公務員。可是他帶著內心的苦悶和不甘依舊保持著撿垃圾的習慣，時間長了單位領導終於耐受不了把他勸退了。估計為這事又和父母家人吵翻天了，醫院肯定也去了，檢查結果我們不得而知。

1993年和單位以及家人決裂後，從此徹底過上流浪漢的生活。沈巍嗯單位還是給他保留了工資。

沈巍除了撿垃圾還喜歡看書，四書五經，國學經典，歷史典故等知識他確實涉獵不少，經常和周圍的人談起國學了能夠如數家珍，出口成章，人們對於一個流浪漢能後有如此清晰的思維，如此的博學當然是刮目相看。於是大家一傳十，十傳百，尤其是網路的傳播速度，幾乎是一夜之間風靡全國。

沈巍在流浪漢當中屬於另類的存在，第一他不愁吃穿，因為他不缺錢，第二，他大學畢業，熟讀詩書，確實是很多流浪漢無法比擬的。

但是他的水平怎麼樣呢？

我覺得他的水平也就是一個普通大學生愛好國學的業餘水平。你問他問題，他能夠說出點雞湯，亮出一兩個典故而已，你如果要他深入講解或者旁徵博引的話，他肯定啞口無言，甚至邊都挨不著，這就是事實。

沈巍火了，沒錯，大家關注他是大家的自由，但我覺得要給他扣上國學大師的帽子好像是有點侮辱了華人的智商，玷汙了大師的神聖帽子。

你們覺得呢？

從書上死記下來的東西講給別聽，那叫說書，要成為大師，你要寫作，出書，還要有人認可，只記得點名言，講幾個歷史人物，算得上什麼，再牛也比不上百度。

我想文學藝術大師，是得有他的原創作品及個人的學術觀點吧。從網評中得見沈先生的才識素養水平，我認為他當一位文學講師是足夠的吧。文學水平這尺度也是無止境的阿！總之，原創影片者他相比，較為貼近了解沈先生。從沈先生的談吐風雅之處，視者觸目澎湃之心得贊稱沈巍先生為大師。那麼，也是適合的！尊重他人讚美他人，本是為人處世之道，之相敬的禮道就是了。就無須較真沈先生的水平是否為大師級別了！文盲者我想，就這個文學類的(大師)除了有作品千古流傳的作者非是莫屬的大師之外，其它學典的大師的稱呼，根本是無須深究地，因為人的思想是有差異的，見解見識思維審美也各不盡同地。所以，對這門類的大師稱讚，本實是人心對勤學勤思者的一則禮貌尊重尊稱而以的。就是要教真雄辨起來也是難於界明地，因為它不是1+1=2，如果沒有脫離地心引力的力度推動，火箭就無法昇天的自然道理，這樣可評價處斷的。所以，這個文學大師的嚴謹價值，現實是不同於自然學科(大師)類的慎審慎呼地，也沒有對這個深究的必要，人各有見，三人之行必有我師，一朝為師，終身為父這些都是人應存有的心識禮見也，園譜叢中花香是各有所特的，文學詩書畫(藝術)大師不也一樣的嗎！為人就是在互相尊重尊敬中文明成長的。草層文盲者我謝謝邀答了，愚蠢的我見笑了。

當今社會，生活壓力巨大，幸福感降低。

他能拋開世俗自由自在的生活，本就是很多人的嚮往。很多人會想起狼和狗的故事（寧願當一匹飢餓的狼也不願做一隻被栓的狗）。

他的文化又高出了很多當代的大學生（古代文學這塊），接近基礎大眾，自然讓人覺得一個人才被“涼肉”的同情和悲涼。

他有是那樣的灑脫，那樣的得意所在，還堅守著自己的信仰，令人油生敬意，和他知識淵博或能力大小無關。

我個人的理解，見笑了。