我覺得是看明白了路，磨平了稜角，傷透了心。

很像佛教所謂的頓悟。

正如菩薩設計唐三藏殺親生父親，生母投河自盡斬斷俗世。

既然活不出自己想要的樣子，那麼就只能逆來順受，然後隨波逐流，最終泯然眾人。

惑，迷戀之意。四十不惑，就是人己成熟，一切言詞都不可能左右到他。他的心中自有一杆天平秤，能分辯事非曲直，秤出幾斤幾兩。聰明的人還可做到一葉知秋，料事如神。也就是說，四十歲是人走向理智性的高峰，可獨擋一面了。

首先我要謝謝“悟空問答”的邀請，讓我來回答“四十不惑到底是無惑還是不想惑亦或是不願再惑？”這樣一個問答題！說到“四十不惑”，我想大家可能都知道，這是出自《論語·為政》篇裡孔子在總結自己的人生經歷過程階段當中的一句話。他在說到自己時說：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”那麼這其中所指的“四十不惑”到底是什麼意思呢？是不是說人到了四十歲這個年齡段的時候，就洞明瞭世事、看透了人生、完備了學養，對任何的高官厚祿、榮華富貴、名利地位、酸甜苦辣、憂愁煩悶、生老病死或人生一切的不如意等等，就都看得開、放得下、想得透、不糾結於心，且不再疑惑、迷惑、或惑然於心而不再迷失自我了呢？我想，這“四十不惑”應該不完全是這個意思。我為什麼這樣說呢？因為孔子一生志立於儒學，我想這“四十不惑”應該與其所堅持和宣揚的儒學有關，亦即：他已完全明白自已所做的事，任何的風雨飄遙艱難困苦也更改不了他的志向和他的學說才為恰當。

說了這麼多也該回到今天的正題上來了！我想沒有一個人不明白這樣一個道理，那就是不論你在這個世界上擁有多高的地位和多大的權力，也不論你在這個世界上擁有多少的財富和榮華，但終究在百年之後這些都會因著自己的撒手歸天，而與自己毫無牽連。既然如此，人生為什麼就不能活得簡單一些、平淡一些、瀟灑一些呢？為什麼要惑然於心，欲壑膨脹、權慾薰心而毫不知足呢？人生如花草，終必會枯乾，如果人的一生都是營營苟苟、爭權奪利，一味的沉迷於物慾與金錢的追求之中而不能自拔，且精神與身心又完全處於高度的疲憊狀態，這實在是得不償失，不但不是“不惑”、“無惑”，反而是“惑然”於心了！

但話又說回來了，人生在世總該有所建樹和有所追求。人既然活在這個世界上，你總要吃喝住用吧，你總要養育子女吧，你總要生活的質量也好些吧。又加之現實社會的高發展、高消費，這樣我們的生活壓力確實很大。所以，你不努力不行，你不打拼不行，你不辛辛苦苦的勞動和工作也不行。到處都有要花錢的地方，房貸的壓力、家庭生活的壓力、子女讀書方面的壓力、自己將來生活與身體或患疾病需治療的壓力，另外四十歲這個年齡正是上有老（雙方父母）下有小（子女讀書、就業、買房、結婚等等）的節骨眼上，這不辛苦、不勞累、不打拼能行嗎？

誰都想“不惑”、“無惑”、“不想惑”或“不願再惑”，但這說起來容易，真正要做到“不惑”、“無惑”甚而“不想惑”、“不願惑”又是何其難也！但難是難，但我們總當要擺正這“惑”與“不惑”、“無惑”、“不想惑”、“不願惑”的辨證關係。下面本人將從這樣幾個方面來跟大家交流、探討：

第一、我們當明白只有自己的身體健康才是最為重要的。人活著要是沒有了健康，說啥都沒用。天天看病或者躺在了醫院裡，除了自己痛苦不說，同時也給家人帶來了極大的煩憂和勞累。就算此時你的事業做的再大，家財再多，我們講這樣的人生又有什麼意思呢？！因此，隨著四十歲這個年齡段到了，身體的機能也隨著年紀的增長而下降。所以說，保持好身體的健康才是最為重要的，人也只有身體才是真正屬於自己的，身體好了才有本錢去做事情。

第二、就是要勇於擔當，要對社會和家庭有責任感。四十歲這個年紀上有老下有小，責任重大，要善待孝敬雙方的父母，要讓老人家們安心的度過晚年。再者還要精心撫養子女成人，成家立業。另外就是夫妻間的彼此照顧和互相擔當，且同心合意的操持家庭和教養子女。

第三、就是凡事都要靠自己，沒有天上掉下餡餅的好事，不要貪圖所謂的捷徑之路，那是極其危險的，也靠不住的。更不要貪圖不義之財，或不切實際的好高鶩遠夢想著一夜暴富的幻想。

第四、就是當珍惜家人和親人。很實在的經歷告訴我們，沒有什麼人能比父母、夫妻等家人更可靠、更珍貴。所以，我們一定要珍惜善待，不要因為工作、事業、生活上的壓力大，就在家人和親人面前亂髮脾氣，不要把壞情緒帶給家人，要多關心多噓寒問暖，少些牢騷，只要家人和睦、平安健康，雖然平淡、簡單，誰又能說這不是一種幸福呢！

第五、就是做人要善良和有包容睦鄰之心，取人之長補己之短。予人玫瑰，手留餘香！杜絕一切噁心惡事，莫因善小而不為，莫因惡小而為之！雖然說為善不一定完全有好報，但良心總是安寧的。正如俗話說：“人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，但福已遠離。”

第六、就是我們要樂於接受不完美的人生，人生不都是詩情畫意風花雪月，人生少不了的是離愁別緒、憂煩苦悶，甚至於生離死別！所以我們不能一直糾結於此而折磨自己。

第七、就是要常懷知足甚至滿足之心，不攀高比貴，乃是向那些各方面都遠不如自己的人去看去比，這時你便會感到自己是何等的幸福和幸運啊！

只要我們有了這極積的人生態度，又何在年齡之大小，其人生的道路也一定會從“惑然萎頓”到“豁然開朗”！

好的，因自己人生閱歷的浮淺與學養的鄙陋，也只能說到這裡，文中所述必錯謬連連，望多批評指正！

四十應該是不想惑也不願再惑，人到中年萬事收，四十歲人是個穩重成熟的人，對每件事都會透過大腦過濾，看穿紅塵明白事非，儘量不去惑亂，也就是不想惑，不再去惑，想得開看得透，過一個舒心的日子輕鬆日子。

謝謝邀請。首先這句話是孔夫子的個人總結，並不見得適合世界上每一個人。其次，我認為，四十不惑既不是無惑，也不是不想惑，更不是不願再惑，而是一個人，特別是聰明出眾的孔夫子這樣的人，到了四十歲，他所讀的書和經歷過的事，使他形成了完整的趨於正確的世界觀，這樣他就具備了判斷是非的能力，從而讓他能夠在複雜紛繁的事物中迅速找到正確的方向。也就是說，他具有了可以不惑的辨別能力，以確保他能夠不惑。