多數詞可以一句話評價：不知所云，無知者無畏。突然想起學者對翻譯的要求，信.達.雅。其實和方文山的區別就是方是隨心隨性，信手拈來。古風圈多數則多數是為文言而文言。即使少數可以清晰表達的也會給人一種不好好說話的感覺。只代表個人意見。不喜勿噴。當然也有個中翹楚，超凡脫俗的。就整體而言水平基本略俗。

古風圈的作詞水平，我認為是：還沒有能夠達到作為歌詞的發表的水平。

我一直認為，古風圈並沒有能夠夠上流行音樂的體系及工業標準。音樂的製作水準，是最重要的一環。在歌詞的部分，最大的問題是：不知所云。為賦新詞強說愁。

雖然同樣是用古義，透過一些文言詞去構築歌曲的意象，但是方文山的每一首歌詞，都很明確的在說一件事情。比如千里之外，你知道他講的是關於離別，關於思念。比如發如雪，你知道他講的是關於時間，關於守候。比如青花瓷，已經算是他比較玄乎的歌詞了，但他還是把，以物寫情的東西，交代的很清楚。

相比之下，古風的音樂裡面用到的那些詞彙的堆疊，大部分是無意義的。

我覺得最根本上，古風的音樂並沒有搞清楚自己的聽眾在哪裡。他們一直都是一個小圈子的自娛自樂，沒有商業上的特別大的企圖心，也就是說，他們製作的音樂，並沒有強烈的，讓他人聽到、聽懂和喜歡的慾望。這使得他們的音樂，都沉醉在自己的自我陶醉當中。

反觀方文山，他是很明確知道，自己做的音樂就是要最賺錢、最主流的音樂。所以他必須要讓自己的歌詞保持風格，但是要朗朗上口，大家喜歡唱，喜歡跟著背歌詞。面向使用者的區別，決定了它們的本質上的不一樣。

缺乏商業化，這個也是我一直以來對古風圈的批評。

恕我直言，我真是無法對著一盤幹炒有機肥去點評它是出自魯、川、粵、閩、蘇、浙、湘、徽哪個菜系的。

古風從最初的“古體詩”，演變到如今的所謂“歌詞偏仿古”的音樂風格，倘若真是‘仿古’也就且算作‘開體創新’，但實際上這些個玩意連正常表意都做不到，純靠裁剪一些古人不認，今人不懂的字詞兒湊個押韻就完事了，自娛自樂也沒人會去管他，但這些東西非得打著‘弘揚傳統文化’，而且這還有人信了...不得不說如今文化斷層真是斷到了東非大裂谷去了。

之所以說這麼多‘無關緊要’的東西，只是想讓愛好古典的朋友們有個基本的概念，免得被什麼“民族自豪感”一激，就跳到這些文盲坑裡去了....進入正題，下面我們就看看這些‘幹炒’有機肥，不對，古風歌詞。

題問古風圈水平和方文山有和區別，實際上都是五十步笑百步。我們先不說是古是今，我們就說寫作最基本的也需要說一個表達清晰，之後再談措辭、在談結構吧？就拿古風圈很出名的那首《傾盡天下》的節選來看：

最是無瑕\風流不假\畫樓西畔反彈琵琶\暖風處處\誰心猿意馬\色授魂與\顛倒容華\兀自不肯相對照蠟

類似這種開啟成語字典來“點芝麻點到誰就選誰”的寫作方式，實在是角度刁鑽無法評價。

又如：

風過天地肅殺\容華謝後\君臨天下\登上九重寶塔

且不說容華謝後和君臨天下有什麼奇怪的關聯，就說寶塔也不是用來“君臨天下”的，而是放舍利的....諸如此類，不勝列舉，不髒人眼了.....

其次，方文山寫的古風歌詞也差不多水平，沒什麼需要對比的，如果不是掛著‘方文山’的名字，把他的古風歌詞丟到化肥圈，也只能算是精良些的化肥而已。雖然這麼說，但方文山除去古風歌詞部分，其他的寫得都還看得過去，如《一直很安靜》，很有那麼一種微妙的情緒在裡頭，當成現代詩來看都算是有情感，有故事在裡頭，這些都是古風圈裡的玩意所不能比的。

事實上，所謂的傳統文化實在是沒必要再去說‘弘揚’，本來這些東西在小圈子裡還能保證一定的水平，而如果大力提倡，那麼勢必會支離破碎，為什麼這麼說？“古典文化”雖然這個名詞爛大街去了，但懂得人卻寥寥可數，這種環境下（弘揚傳統文化），隨便來個腦子活一點的，扯個虎皮揭竿而起忽悠大眾，把控節奏是很容易的事（就比如按前文那種弄法--扯幾個誰都不懂的詞湊一湊），而小部分懂的人不屑於發聲，或者發聲了也會被人攻訐----文化這東西得讀書才有啊，難的有這種不讀書還能圈錢裝嗶的捷徑，你還想斷了我們的路不成？而這些人真是非常可鄙的------我們看古風圈，其中被‘帶節奏的’人都往往都呈現低齡化，本身的學識（就不說舊學）就不夠支撐他們做出正確的判斷，同時偏激叛逆，攻擊力極強，弄得跟蝗蟲群一樣，可怕而可悲。

什麼？方文山，古風詞亂搞不就是從方文山這邊“發揚光大”的麼？

首先我和大多數學者的意見一樣，關於所謂的“古風圈“，你自個兒玩，再怎麼玩那都是個人的事，怎麼吹水都可以。但是你硬說這是中國傳統文化，是古詩詞文化，我相信李白、杜甫、白居易、蘇軾、李煜、柳永、辛棄疾等等等等的棺材板，我很難保證可以壓的住。

除去五古不說，自隋唐律詩成型以降，詩都是有其固定的平仄、韻律。詞就更不用說了，每個詞牌就是一個曲，下面哪個位置哪個詞要什麼聲調這都是固定的。很多人說當代人，學什麼平水韻，要啥古漢語？那好，退一萬步，我們以詩經、漢樂府民歌來論，他們至少一首詩詞下來，整體的意思表達是對的，語句是沒毛病的。可是來看看我們的：

方文山《青花瓷》：臨摹宋體落款時卻惦記著你，你隱藏在窯燒裡千年的秘密，極細膩猶如繡花針落地，籬外芭蕉惹驟雨門環惹銅綠，而我路過那江南小鎮惹了你…… 我不知道從你隱藏到繡花針落地，除去寫景的芭蕉驟雨不談，卻突然路過江南小鎮之間有什麼邏輯關係？這就是純為了押韻和上口吧。 郭敬明《蜀繡》：芙蓉城三月雨紛紛 四月繡花針，羽毛扇遙指千軍陣 錦緞裁幾寸，看鐵馬踏冰河 絲線縫韶華 紅塵千帳燈，山水一程風雪再一程，紅燭枕五月花葉深 六月杏花村，紅酥手青絲萬千根 姻緣多一分，等殘陽照孤影 牡丹染銅樽 滿城牧笛聲

……一會三月，四月，中間風雨應該至少是冬，然後又轉到五月六月，馬上殘陽孤影是秋，根本不知道作者表達的邏輯思維在哪，聯絡在哪？寫一下諸葛亮，抄襲一下納蘭容若，摘一點陸游，你告訴我這是古風？這是侮辱古人吧。

總之，古風圈你自個兒怎麼玩都行，別把自己和中華傳統文化結合在一起就成。高曉松在奇葩說裡評價方文山是當代的柳永，這只是商業胡吹而已，方文山並不見得比郭敬明高明，而郭敬明基本就“五塊錢姓名詩，五塊錢生日藏頭詩咯”這種水平。