“彬彬有法”今天所說的清明節，其實是二十四節氣當中的“清明”，本來說的是四季輪迴，春滿大地，氣清景明的自然規律，沒有祭掃祖先這樣的世俗活動。清明節掃墓，是清朝才有的事兒。清朝之前，唐代宋代，清明節，是用來踏青，用來happy，用來玩的，滿臉悲傷地祭祀祖先，是“寒食節”特有的內容。這兩個節日，本來是連著的，相隔一兩天，因為隔得近，慢慢地，合二為一，弄得清明節笑臉變哭臉。可是，追根溯源，這寒食節，原本也不是用來祭奠祖先的，起碼，祭祀的不是自己的祖先。寒食節，最早是春秋時代的事，是一個小地方的事，春秋時代有所謂的五霸，晉文公就是其中一霸，這節，就是這位霸主折騰出來的。晉文公小的時候，不叫晉文公，叫“重耳”，是晉國的公子，是晉國國君的接班人。［“公子”，跟“太子”差不多。你是不是想問，為什麼不叫“太子”？“太子”，是皇帝的接班人，春秋時代，名義上的皇帝是周王，什麼春秋五霸，戰國七雄，都是小國的國君，實際上自己的地盤自己說了算，可是，表面上必須承認周王是老大，他們自己不能稱王，只能稱呼“xx公”，他們的接班人，就叫“公子”，公之子。］公子重耳，命運坎坷，年輕的時候被迫流亡晉國之外，長達十九年。回國之後，做了晉國的老大，吃香的喝辣的，當初跟著他流亡的人，一個個榮華富貴。但是，有個叫介之推的人，不願意高官厚祿跟著混，選擇功成身退隱居山林，還帶著親孃一起進了山。這個介子推，跟隨公子重耳流亡，不離不棄，忠心耿耿。有一回，重耳餓了沒東西吃，介子推把自己大腿上的肉割了一塊，讓主人吃了。成語“割股啖肉”講的，就是這個故事。你說，像介子推這樣的部下，要不要重用？晉文公叫人去勸介之推，出來跟著我做官。可是，介之推很固執，不管你怎麼勸，就是不出山。晉文公下令放火燒山，逼他回到朝廷做官。介子推這個人的原則性太強了，認準的事，九頭牛也拉不回來，愣是被火活活燒死了。同時被燒死的，還有他娘。晉文公悲痛不已，就把介之推母子被火燒死的那一天，作為寒食節，禁止晉國老百姓生火。不能生火，就只能吃寒冷的食物，所以這一天就叫做寒食節。所以說，寒食節當初設立的宗旨，是紀念介之推，不是自己的祖先。沒想到，斗轉星移，寒食節和清明節慢慢合二為一，祭祀介之推，變成了祭祀老祖宗。
2. 清明節放假，唐朝的假期 比現在還要長
唐朝的時候，有一個日本和尚，到中國來學習遊歷。回國之後呢，他就告訴日本的老百姓，說，唐朝在寒食節前後三天是放假的。這三天裡面，家家戶戶都要拜掃自己家的墳墓。唐朝，三百年的時光，不可能數百年如一日，假期都是一樣的長，一成不變。我們今天的歷史文獻，記載的唐朝寒食節祭掃祖先放假的時間，是不一樣的。比如說，大曆年間，皇帝就下了一個命令，說，因為“寒食通清明，休假五日”。什麼意思呢？就是說，因為寒食節和清明節連在一起的，就放五天的假日，讓大家祭祀祖先。那個時代，除了當官的，沒什麼人需要什麼假期，想歇就歇著唄。所謂放假，指的是，給做臣子的幹部放假。給幹部放假，讓他們祭祀祖先，也不是皇帝的心血來潮。唐朝的皇帝發現，讓臣子們出城祭祖，他就不能像平時一樣正點上班，處理國家大事。唐朝倡導以孝治天下。掃墓既然是一件關係到孝不孝順的大事，幹部自然要帶頭，所以，就給他們放假。家遠，法定假日不夠，還可以請事假。唐宋散文八大家中有一個叫柳宗元的人，一連四年沒有回故鄉掃墓，非常痛苦，就對著家鄉磕頭，痛哭流涕。你看，以前，寒食節是用來紀念介之推的，鼓勵人們做忠臣。唐朝之後呢，就變成鼓勵人們做孝子。這個變化到底是怎麼一步步形成的，我也沒有辦法還原。但我們可以推測背後的邏輯，大概是忠臣出自孝子之門。沒有孝子就不會有忠臣。明白這一點，皇帝當然要鼓勵天下的臣民做孝子，給他們放假，讓他們在清明節的時候祭祀祖先。今天，沒有了皇帝的鼓勵，心存孝意的兒女也會秉承古代的哀慕之義，祭祀親人。這就是習俗的力量。那些千里迢迢下江南的人，哪怕沒有可以憑弔的墳墓，也要沏杯清明前的龍井茶，默默吟誦“今生一面三叩首，來世見面五杯酒”這些你摸不著頭腦的話，祝在天之靈安息。
3.清明節掃墓怎麼就是孝了？
“孝”這個字，它的原意呢，就是尊祖敬先。古人常說：不孝有三，無後為大。為什麼一個人沒有後代，對自己的祖先是最大不孝的呢？這是因為，你沒有後代，就不能給祖先一代接一代地去掃墓，去祭祀。沒人祭掃的墳墓，經過一個冬天的折磨，有的地方開裂了，有的地方被老鼠打洞了，有的地方荒草叢生了，遠遠看去，就是一座荒墳。勃勃的春天中有一座荒墳，這種景象，一定讓人覺得非常淒涼。這個躺在荒墳裡面的人，就是俗話所說的孤魂野鬼。人世間還有比這更淒涼的事？大家還記得中學語文課本上，有個叫“柳永”的宋代著名詞人大v？這人呢，一生風流，沒有後代，當然也就沒有人給他安葬，更不會有人給他掃墓。這樣的人，死過之後，就是孤魂野鬼。作為人民群眾喜聞樂見的大v詞人，他的粉絲們不忍心他落得如此下場，從宋朝開始，到清朝，一代代的粉絲們，寫了一堆小說，編造了京城妓女全城出動為他送葬為他掃墓的故事。這些小說，大同小異，都說柳永這個人，穿花街，過柳巷，天天跟妓女混一起，跟他們睡覺，給他們填詞，最後死在妓院裡，他死的時候，整個京城的妓女啊，披麻戴孝，都跑出來給他送葬，場面非常的盛大。他死過之後呢，每到清明節，京城的妓女，也會成群結隊的過來給他掃墓。這個美妙的小說故事反過來說明，一個人死了之後，沒有人安葬，沒有人掃墓，將是一件多麼悲慘的事。如果你像柳永一樣，斷了後，斷了祖先的香火，讓老祖宗變成了孤魂野鬼，當然是大大的不孝。你看，中國古代精神文明建設的最高檔案《禮記》，就對孝子設定了三條評價標準：第一條，父母在世的時候，你要撫養他；第二條，父母死亡的時候，你要安葬他；第三條，父母安葬之後，你要祭祀他，給他掃墓。
做到這三條，才算是一個孝子，缺一不可。我曾經想過，為什麼掃墓的子孫多，贍養父母的子孫少？我想，可能是因為掃墓這一條容易做到，換掉新土，燒點紙錢，一年一次，不難辦。更重要的，可能是祭祖的人，內心深處，有祈望老祖宗在天之靈，保佑自己，升官發財，兒孫滿堂，妻妾成群，遠離災難，享盡榮華富美。so, 清明掃墓這件事，子孫們一個個樂此不疲，不但能對祖宗盡孝，請祖宗保佑，還能踏青，看油菜花，吃野菜，多美的事。
不是！請放下這份自責。有心比什麼都好。清明只是一個形式，別把這些看得太重，把他放心裡，過好你自己的生活，這大概才是你父親想要的。加油
“彬彬有法”今天所說的清明節，其實是二十四節氣當中的“清明”，本來說的是四季輪迴，春滿大地，氣清景明的自然規律，沒有祭掃祖先這樣的世俗活動。清明節掃墓，是清朝才有的事兒。清朝之前，唐代宋代，清明節，是用來踏青，用來happy，用來玩的，滿臉悲傷地祭祀祖先，是“寒食節”特有的內容。這兩個節日，本來是連著的，相隔一兩天，因為隔得近，慢慢地，合二為一，弄得清明節笑臉變哭臉。可是，追根溯源，這寒食節，原本也不是用來祭奠祖先的，起碼，祭祀的不是自己的祖先。寒食節，最早是春秋時代的事，是一個小地方的事，春秋時代有所謂的五霸，晉文公就是其中一霸，這節，就是這位霸主折騰出來的。晉文公小的時候，不叫晉文公，叫“重耳”，是晉國的公子，是晉國國君的接班人。［“公子”，跟“太子”差不多。你是不是想問，為什麼不叫“太子”？“太子”，是皇帝的接班人，春秋時代，名義上的皇帝是周王，什麼春秋五霸，戰國七雄，都是小國的國君，實際上自己的地盤自己說了算，可是，表面上必須承認周王是老大，他們自己不能稱王，只能稱呼“xx公”，他們的接班人，就叫“公子”，公之子。］公子重耳，命運坎坷，年輕的時候被迫流亡晉國之外，長達十九年。回國之後，做了晉國的老大，吃香的喝辣的，當初跟著他流亡的人，一個個榮華富貴。但是，有個叫介之推的人，不願意高官厚祿跟著混，選擇功成身退隱居山林，還帶著親孃一起進了山。這個介子推，跟隨公子重耳流亡，不離不棄，忠心耿耿。有一回，重耳餓了沒東西吃，介子推把自己大腿上的肉割了一塊，讓主人吃了。成語“割股啖肉”講的，就是這個故事。你說，像介子推這樣的部下，要不要重用？晉文公叫人去勸介之推，出來跟著我做官。可是，介之推很固執，不管你怎麼勸，就是不出山。晉文公下令放火燒山，逼他回到朝廷做官。介子推這個人的原則性太強了，認準的事，九頭牛也拉不回來，愣是被火活活燒死了。同時被燒死的，還有他娘。晉文公悲痛不已，就把介之推母子被火燒死的那一天，作為寒食節，禁止晉國老百姓生火。不能生火，就只能吃寒冷的食物，所以這一天就叫做寒食節。所以說，寒食節當初設立的宗旨，是紀念介之推，不是自己的祖先。沒想到，斗轉星移，寒食節和清明節慢慢合二為一，祭祀介之推，變成了祭祀老祖宗。
2. 清明節放假，唐朝的假期 比現在還要長
唐朝的時候，有一個日本和尚，到中國來學習遊歷。回國之後呢，他就告訴日本的老百姓，說，唐朝在寒食節前後三天是放假的。這三天裡面，家家戶戶都要拜掃自己家的墳墓。唐朝，三百年的時光，不可能數百年如一日，假期都是一樣的長，一成不變。我們今天的歷史文獻，記載的唐朝寒食節祭掃祖先放假的時間，是不一樣的。比如說，大曆年間，皇帝就下了一個命令，說，因為“寒食通清明，休假五日”。什麼意思呢？就是說，因為寒食節和清明節連在一起的，就放五天的假日，讓大家祭祀祖先。那個時代，除了當官的，沒什麼人需要什麼假期，想歇就歇著唄。所謂放假，指的是，給做臣子的幹部放假。給幹部放假，讓他們祭祀祖先，也不是皇帝的心血來潮。唐朝的皇帝發現，讓臣子們出城祭祖，他就不能像平時一樣正點上班，處理國家大事。唐朝倡導以孝治天下。掃墓既然是一件關係到孝不孝順的大事，幹部自然要帶頭，所以，就給他們放假。家遠，法定假日不夠，還可以請事假。唐宋散文八大家中有一個叫柳宗元的人，一連四年沒有回故鄉掃墓，非常痛苦，就對著家鄉磕頭，痛哭流涕。你看，以前，寒食節是用來紀念介之推的，鼓勵人們做忠臣。唐朝之後呢，就變成鼓勵人們做孝子。這個變化到底是怎麼一步步形成的，我也沒有辦法還原。但我們可以推測背後的邏輯，大概是忠臣出自孝子之門。沒有孝子就不會有忠臣。明白這一點，皇帝當然要鼓勵天下的臣民做孝子，給他們放假，讓他們在清明節的時候祭祀祖先。今天，沒有了皇帝的鼓勵，心存孝意的兒女也會秉承古代的哀慕之義，祭祀親人。這就是習俗的力量。那些千里迢迢下江南的人，哪怕沒有可以憑弔的墳墓，也要沏杯清明前的龍井茶，默默吟誦“今生一面三叩首，來世見面五杯酒”這些你摸不著頭腦的話，祝在天之靈安息。
3.清明節掃墓怎麼就是孝了？
“孝”這個字，它的原意呢，就是尊祖敬先。古人常說：不孝有三，無後為大。為什麼一個人沒有後代，對自己的祖先是最大不孝的呢？這是因為，你沒有後代，就不能給祖先一代接一代地去掃墓，去祭祀。沒人祭掃的墳墓，經過一個冬天的折磨，有的地方開裂了，有的地方被老鼠打洞了，有的地方荒草叢生了，遠遠看去，就是一座荒墳。勃勃的春天中有一座荒墳，這種景象，一定讓人覺得非常淒涼。這個躺在荒墳裡面的人，就是俗話所說的孤魂野鬼。人世間還有比這更淒涼的事？大家還記得中學語文課本上，有個叫“柳永”的宋代著名詞人大v？這人呢，一生風流，沒有後代，當然也就沒有人給他安葬，更不會有人給他掃墓。這樣的人，死過之後，就是孤魂野鬼。作為人民群眾喜聞樂見的大v詞人，他的粉絲們不忍心他落得如此下場，從宋朝開始，到清朝，一代代的粉絲們，寫了一堆小說，編造了京城妓女全城出動為他送葬為他掃墓的故事。這些小說，大同小異，都說柳永這個人，穿花街，過柳巷，天天跟妓女混一起，跟他們睡覺，給他們填詞，最後死在妓院裡，他死的時候，整個京城的妓女啊，披麻戴孝，都跑出來給他送葬，場面非常的盛大。他死過之後呢，每到清明節，京城的妓女，也會成群結隊的過來給他掃墓。這個美妙的小說故事反過來說明，一個人死了之後，沒有人安葬，沒有人掃墓，將是一件多麼悲慘的事。如果你像柳永一樣，斷了後，斷了祖先的香火，讓老祖宗變成了孤魂野鬼，當然是大大的不孝。你看，中國古代精神文明建設的最高檔案《禮記》，就對孝子設定了三條評價標準：第一條，父母在世的時候，你要撫養他；第二條，父母死亡的時候，你要安葬他；第三條，父母安葬之後，你要祭祀他，給他掃墓。
做到這三條，才算是一個孝子，缺一不可。我曾經想過，為什麼掃墓的子孫多，贍養父母的子孫少？我想，可能是因為掃墓這一條容易做到，換掉新土，燒點紙錢，一年一次，不難辦。更重要的，可能是祭祖的人，內心深處，有祈望老祖宗在天之靈，保佑自己，升官發財，兒孫滿堂，妻妾成群，遠離災難，享盡榮華富美。so, 清明掃墓這件事，子孫們一個個樂此不疲，不但能對祖宗盡孝，請祖宗保佑，還能踏青，看油菜花，吃野菜，多美的事。