前一句不過時，後一句隨著社會發展早晚過時

這裡面算是前後兩個問題，九歌結合實際講解一下兩句話，因為如果誤區不解決，那麼也就沒有所謂的觀念過不過時的說法。

文章篇幅不大，可以茶餘飯後閱讀。

不孝有三無後為大

其實這句話的翻譯是有點爭議的，需要細說一下，因為很多時候古人用字措辭比較精簡，需要後人推測出確切意思，而聯絡上下文就是最好的一種判斷方法。

先交代為什麼會有爭議：不同的時代，需要不一樣的聲音

再說爭議點即兩種觀點：就是“後”這個字的解釋，一說是盡後代的責任，另一說就是後代、後繼者

出處是《孟子》裡的《離婁章句上》，《孟子》是四書中篇幅最大最重要的部分，放現在就是高考語文老師口裡的“必考題”

回到正題

觀點一：不贍養父母才是最大的不孝

孟子其實是定義過不孝的行為的，但非三不孝(三可能只是一種約數)，而是五不孝。出處正是《離婁章句下》

世俗所謂不孝者五：惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博弈好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。

譯文：

通常認為不孝的行為有五種：

四肢懶惰，不贍養父母的（啃老）

賭博酗酒，不贍養父母的

貪財吝嗇只顧老婆孩子，不贍養父母的

放縱情色享樂使父母感到羞辱的

逞兇好鬥，禍及父母的

是不是發現沒有一種不孝是關於沒後代的，

這很大可能是跟孟子主張有關，孟子主張三綱五常，注重敬重長輩，再翻翻看《孟子離婁上》其他章節：

孟子曰：“道在邇而求諸遠，事在易而求諸難。人人親其親，長其長，而天下平。”

這一句，前半句高中語文必備名句，後半句講的就是人人尊重親人，敬愛長輩的重要性。

事孰為大？事親為大。

這一句：什麼事情算要緊事呢，侍奉父母才是最要緊的事情。

再看這句：

仁之實，事親是也。

仁的實質就是侍奉父母

咱們很容易就發現，孟子一直強調的孝道：侍奉父母，別讓父母難過，讓父母開開心心的。

相信諸位看到這邊應該恍然大悟，原來不孝有三無後為大是這個意思！別急，往下看。

觀點二：沒有後代是最大的不孝

縱觀《孟子》全書，都沒有將“無”作為“不盡......的責任”這種用法，書中“無”字最常見的用法就是解釋為“沒有”。

那麼“無後”還有沒有其他的參考？

有的

在《孟子·梁惠王》中有這麼耳熟能詳的一句

仲尼雲：“始作俑者，其無後乎？”

這裡面的“後”正是“後繼者”的意思

在《孟子》的《萬章上篇》有這句：

萬章問曰：“《詩》雲，‘娶妻如之何？必告父母’。信斯言也，宜莫如舜。舜之不告而娶，何也？”孟子曰：“告則不得娶。男女居室，人之大倫也。如告，則廢人之大倫，以懟父母，是以不告也。”萬章曰：“舜之不告而娶，則吾既得聞命矣。帝之妻舜而不告，何也？”曰：“帝亦知告焉則不得妻也。”裡面就說了如果舜告訴了父母，那麼父母肯定會反對婚事，那麼舜就無法娶妻生子，就會變成不孝。

最早解釋“不孝有三”的應該是趙岐《十三經注疏·孟子註疏》，裡面就解釋了無後就應該是“不娶無子”

建立在這些前提下，就產生了觀點二。

還在以為娶了就完事了嗎，光生一堆女兒還是在“不孝有三”的範疇。

目前主流就是觀點二，但觀點一依然有其合理性，至於到底是哪種，見仁見智了。

養兒防老，積穀防饑

這句出自宋·陳元靚《事林廣記》，什麼意思一目瞭然，不多贅述。

養兒防老，越是時代發展，人們生活水平提高，國家福利設施跟進，尤其是養老產業這個朝陽產業，終有一天，應該是每個人老有所依，老有所靠。

最重要的是，在現代社會這種“養兒防老”的養老模式基本快要滅絕了，城市規模越大，經濟越是高發達，這種特點之下“高離婚率，低生育率”是必然的，哪怕中國沒有計劃生育，在經濟發展之下，生孩子的數量也會越來越少，有的夫妻要不說只生一個，甚至一個都不會生。

因為養兒防老的基礎是在傳統的農業社會，就是生育一個兒子就會擁有一個勞動力，可以耕田獲得收入，而女兒終究會嫁給他人。

積穀防饑同樣是傳統農業社會的產物，大部分地區和人已經實現了溫飽的範疇，轉而追求更高的精神層面的生活。

總結：“不孝有三，無後為大”如果是觀點一永不過時，愛護父母照顧老人是一個人的根本。如果是觀點二的話，和“養兒防老，積穀防饑”一樣，隨著時代發展，或早或晚，終將過時。

歷史上的傅恆是個怎樣的人？結局如何？中國古代民間文學為什麼要用“魚戲蓮葉”形容男歡女愛？有什麼講究嗎？中國古代建築是如何防火的？有哪些在現在習以為常而古代卻沒有的食物？清代故宮裡面，算上侍衛、宮女、太監以及皇親貴族，一共住著多少人？古代人們是怎麼防蚊子的？

我們下個問題

正好在之前回復《美華人需要養兒防老嗎？（https://www.wukong.com/answer/6606596782396801284/）》中提到，在西方，沒有養兒防老這個概念，甚至沒有“孝”這種文化，美華人，甚至所有西方人，都不需要養兒防老。對於美華人來說，所生的孩子養到18歲之後，具體說上了大學之後，就不是“我的”了，孩子就獨立了。一般而言，最多待到完成大學教育之後，子女和父母在經濟上就完全分開了，再也不存在誰養誰了，請先參閱。

西方沒有“孝”、“養兒防老”這種文化，更也沒有“不孝有三無後為大”這種觀念，事實上，歐美日越發達的地方，結婚率越來越低、生育率越來越低……

隨著中國經濟的發展，東西方文化的交流等方面的原因，中國這方面的觀念也正逐漸改變，事實上，在北上深，結婚率和生育率也越來越低，基本上和國際接軌了。

個人認為，“不孝有三無後為大、養兒防老”這些傳統觀念已然過時了；不過，“積穀防饑”是另一個概念，無論東西方，平時隨時準備至少六個月的生活費用（或相當於半年收入的現金），還是需要的。