最喜歡的詩人是李白
李白（701年—762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。與杜甫並稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《越女詞》、《早發白帝城》等多首。李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》捲上），就其開創意義及藝術成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
一、經濟繁榮為詩歌興盛提供了雄厚的物質條件.經濟繁榮,交通便利,社會安定為唐詩的興盛發展提供了雄厚的物質基礎和良好的社會環境.這正是李白、杜甫等詩人能夠恣情漫遊祖國名山大川,王昌齡、王之煥等得以等閒進行“旗亭酬唱”的特定物質條件.
二、全國空前統一為唐詩繁榮提供了現實基礎.中國是個多民族的國家,自漢代始,多民族的統一體已經形成.後來,由於統治階級的腐朽,再現了南北朝的分裂局面,隋結束了南北分裂的紛擾混亂,唐使多民族的統一體得到了恢復與發展.為加封邊疆的治理,唐統治者極為重視邊功並大加封賞.這就刺激了時人赴邊從戎的積極性,特別是一些文人,紛紛奔赴邊塞,投佐幕府,隨主將馳聘疆場.“寧為百夫長,勝作一書生.”“功名只向馬上取,真是男兒一丈夫”.建功立業,獲取功名成為一種時尚.邊塞的徵戎生活、異域的奇麗風光,增長了他們的見識,開闊了他們的視野,激發了他們的創作熱情,一大批寄情於邊塞的詩人應運而生.據統計,《全唐詩》收錄以邊塞為題材的詩歌有兩千餘首.邊塞詩的興盛為唐詩的繁榮增添了異彩.
三、以詩賦取士的科舉制度推動著文人對詩歌的學習研究.唐初社會經濟恢復迅速,庶族地主勢力不斷上升,為廣泛吸收庶族地主參政、唐承隋制,取消了魏晉六朝保護士族特權的九品中正制,實行科舉考試.唐科舉取士分常舉和制舉兩類.制舉由皇帝主持,科目臨時設定,不常舉行.常舉每年一次,分秀才、明經、進士、明法等六科.考生集中在秀才、進士兩科.進士重在詩賦,雖難及第,但及第後仕途廣泛,頗易晉升,尤為士人所重.“縉紳雖位極人臣,不由進士者終不為美”.科舉考試的應制詩多為點綴昇平、雕字琢字之作,但以詩取士的科舉制度刺激了時人發憤學詩,把大部分精力投入於詩歌創作,這有利於詩歌藝術形式的不斷完善和創作經驗的廣泛傳播.嚴詡《滄浪詩話·詩評》說:“或問唐詩何以勝我朝?唐以詩取士,故多專門之學,我朝之詩所以不及也.”
四、統治者的個人愛好、提倡有助於全社會重視詩歌風氣的形成.唐代君主,很重視詩歌,也大都能詩.太宗先後開設文學館,弘文館,招延學士,編纂文書,與之唱和吟詠.高宗、武皇常自制新詞以入樂.玄宗本人就是詩人,自述每運筆賦詩,輒“樂以忘憂”.文宗特製詩學士七十二人.武皇宴叢集臣,宋之問賦詩最佳,曾獲御賜錦袍.帝王的愛好、倡導提高了詩人的聲譽,有助於形成全社會重視詩歌的風氣.
五、文禁松馳,是產生大量抨擊權貴、真實反映底層生活詩歌的前提.文學藝術的高峰,總是出現在思想比較解放的時代.唐朝統治者清明大度,敢於招賢納諫.唐太宗能用直言敢諫的魏徵;武則天重用賢臣狄仁傑;唐玄宗對於那些直刺自己的詩歌也不犯禁.“遭逢聖明主,敢進興亡言”唐代詩人在一個較為自由的思想空間裡直抒己見.李白:“奸臣欲竊位,樹黨自成群.”杜甫:“邊庭流血成海水,武皇開邊意未已.”……這些大膽揭露權貴的不朽詩篇,只有在文禁松馳的社會環境裡,才能一經問世就得以廣泛流傳.文禁松馳的政治氣氛,使民族藝術的創造力得到解放,使詩人無所顧及地追求藝術的創造力得到解放,使詩人無所顧及地追求藝術的創造與完美.
六、“安史之亂”豐富了詩人的創作素材.社會的鉅變刺激著詩人的靈感,也為詩人創作提供了豐富的素材.杜甫、元結、顧況等詩人對黑暗現實做了痛苦的觀察與冷靜的思考,從而創作了大量揭露階級矛盾、反映民生疾苦的優秀詩作.
七、中外文化交流和各種藝術的發展也對唐詩的發展產生深刻的影響.唐帝國經濟繁榮,國力強盛,水陸交通發達,極大地促進了國內各民族及中外文化的交流,給傳統的唐文化注入了新的內容,新鮮的活力.做為詩歌姐妹藝術的音樂、舞蹈、繪畫、雕塑等也受到了其它民族文化的衝擊和影響.從杜甫的《畫鷹》、高適的《畫馬篇》、白居易的《胡旋舞》、韓愈的《聽穎師彈琴》等描寫音樂、舞蹈、繪畫方面的詩歌,可以看出唐代詩人很善於吸收其它藝術的養料滋補自己,也可以看出唐代詩人們勇於接受新事物的時代精神.
八、文學發展的自身規律,則是唐詩繁榮興盛的內在因素.任何一個時代的任何一種文學形式的發展,一方面有對以往文學藝術的繼承,一方面有其自身的變革和發展,唐詩也是這樣.從先秦到漢魏六朝,詩歌的發展經歷了一個長遠的歷史發展的過程.五、七言古詩已經成熟,律詩、絕句也基本上跨越了試驗階段,無論是創作方法、文體特徵、藝術技巧,還是聲律的運用、語言風格的創造,都積累了豐富的經驗,為唐詩的發展提供了值得借鑑的財富.唐朝的詩人們博採眾長,不僅繼承和發展了從先秦到六朝文學上的現實主義和浪漫主義的傳統,而且發展了各種形式和技巧的藝術傳統.難能可貴的是唐代詩人對待文學藝術遺產,並不是簡單地拿來,而是採取了批判繼承、推陳出新的科學態度.初唐詩壇是齊梁浮豔詩風的延續,“綺麗婉媚為本”的上官體佔據著統治地位.初唐四傑用實踐把詩歌從宮廷引向市井,從臺閣移到江山和塞漠.擴大了詩歌題材的領域.陳子昂痛斥詩壇“彩麗競繁,而興寄都絕”,提倡“漢魏風骨”、“風雅五寄”,在理論和實踐兩方面一掃齊梁遺風,為唐詩健康發展開闢了道路.盛唐詩人李白,一面認為“自從建安來,綺麗不足珍”,一面學習楚辭,樂府創造了獨特的浪漫主義詩風,完成了詩歌革新的使命.他追求理想,要求自由的精神,恣肆縱放、雄奇飄逸的風格,為唐詩繁榮打開了局面.杜甫明確提出:“別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師”.既批判又繼承,既注意思想內容,又注意聲律形式.杜詩以深刻的內容、沉鬱雄渾、敘事嚴謹的風格把現實主義詩歌推向了高峰.王維、孟浩然歌頌山水田園的靜謐,高適,岑參描繪邊塞風光的雄奇.眾多的流派,以各自的風格創作了大量的作品,迎來了唐詩紛繁的局面.
最喜歡的詩人是李白
李白（701年—762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。與杜甫並稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《越女詞》、《早發白帝城》等多首。李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》捲上），就其開創意義及藝術成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
唐朝的詩歌那麼興盛的原因有八點：一、經濟繁榮為詩歌興盛提供了雄厚的物質條件.經濟繁榮,交通便利,社會安定為唐詩的興盛發展提供了雄厚的物質基礎和良好的社會環境.這正是李白、杜甫等詩人能夠恣情漫遊祖國名山大川,王昌齡、王之煥等得以等閒進行“旗亭酬唱”的特定物質條件.
二、全國空前統一為唐詩繁榮提供了現實基礎.中國是個多民族的國家,自漢代始,多民族的統一體已經形成.後來,由於統治階級的腐朽,再現了南北朝的分裂局面,隋結束了南北分裂的紛擾混亂,唐使多民族的統一體得到了恢復與發展.為加封邊疆的治理,唐統治者極為重視邊功並大加封賞.這就刺激了時人赴邊從戎的積極性,特別是一些文人,紛紛奔赴邊塞,投佐幕府,隨主將馳聘疆場.“寧為百夫長,勝作一書生.”“功名只向馬上取,真是男兒一丈夫”.建功立業,獲取功名成為一種時尚.邊塞的徵戎生活、異域的奇麗風光,增長了他們的見識,開闊了他們的視野,激發了他們的創作熱情,一大批寄情於邊塞的詩人應運而生.據統計,《全唐詩》收錄以邊塞為題材的詩歌有兩千餘首.邊塞詩的興盛為唐詩的繁榮增添了異彩.
三、以詩賦取士的科舉制度推動著文人對詩歌的學習研究.唐初社會經濟恢復迅速,庶族地主勢力不斷上升,為廣泛吸收庶族地主參政、唐承隋制,取消了魏晉六朝保護士族特權的九品中正制,實行科舉考試.唐科舉取士分常舉和制舉兩類.制舉由皇帝主持,科目臨時設定,不常舉行.常舉每年一次,分秀才、明經、進士、明法等六科.考生集中在秀才、進士兩科.進士重在詩賦,雖難及第,但及第後仕途廣泛,頗易晉升,尤為士人所重.“縉紳雖位極人臣,不由進士者終不為美”.科舉考試的應制詩多為點綴昇平、雕字琢字之作,但以詩取士的科舉制度刺激了時人發憤學詩,把大部分精力投入於詩歌創作,這有利於詩歌藝術形式的不斷完善和創作經驗的廣泛傳播.嚴詡《滄浪詩話·詩評》說:“或問唐詩何以勝我朝?唐以詩取士,故多專門之學,我朝之詩所以不及也.”
四、統治者的個人愛好、提倡有助於全社會重視詩歌風氣的形成.唐代君主,很重視詩歌,也大都能詩.太宗先後開設文學館,弘文館,招延學士,編纂文書,與之唱和吟詠.高宗、武皇常自制新詞以入樂.玄宗本人就是詩人,自述每運筆賦詩,輒“樂以忘憂”.文宗特製詩學士七十二人.武皇宴叢集臣,宋之問賦詩最佳,曾獲御賜錦袍.帝王的愛好、倡導提高了詩人的聲譽,有助於形成全社會重視詩歌的風氣.
五、文禁松馳,是產生大量抨擊權貴、真實反映底層生活詩歌的前提.文學藝術的高峰,總是出現在思想比較解放的時代.唐朝統治者清明大度,敢於招賢納諫.唐太宗能用直言敢諫的魏徵;武則天重用賢臣狄仁傑;唐玄宗對於那些直刺自己的詩歌也不犯禁.“遭逢聖明主,敢進興亡言”唐代詩人在一個較為自由的思想空間裡直抒己見.李白:“奸臣欲竊位,樹黨自成群.”杜甫:“邊庭流血成海水,武皇開邊意未已.”……這些大膽揭露權貴的不朽詩篇,只有在文禁松馳的社會環境裡,才能一經問世就得以廣泛流傳.文禁松馳的政治氣氛,使民族藝術的創造力得到解放,使詩人無所顧及地追求藝術的創造力得到解放,使詩人無所顧及地追求藝術的創造與完美.
六、“安史之亂”豐富了詩人的創作素材.社會的鉅變刺激著詩人的靈感,也為詩人創作提供了豐富的素材.杜甫、元結、顧況等詩人對黑暗現實做了痛苦的觀察與冷靜的思考,從而創作了大量揭露階級矛盾、反映民生疾苦的優秀詩作.
七、中外文化交流和各種藝術的發展也對唐詩的發展產生深刻的影響.唐帝國經濟繁榮,國力強盛,水陸交通發達,極大地促進了國內各民族及中外文化的交流,給傳統的唐文化注入了新的內容,新鮮的活力.做為詩歌姐妹藝術的音樂、舞蹈、繪畫、雕塑等也受到了其它民族文化的衝擊和影響.從杜甫的《畫鷹》、高適的《畫馬篇》、白居易的《胡旋舞》、韓愈的《聽穎師彈琴》等描寫音樂、舞蹈、繪畫方面的詩歌,可以看出唐代詩人很善於吸收其它藝術的養料滋補自己,也可以看出唐代詩人們勇於接受新事物的時代精神.
八、文學發展的自身規律,則是唐詩繁榮興盛的內在因素.任何一個時代的任何一種文學形式的發展,一方面有對以往文學藝術的繼承,一方面有其自身的變革和發展,唐詩也是這樣.從先秦到漢魏六朝,詩歌的發展經歷了一個長遠的歷史發展的過程.五、七言古詩已經成熟,律詩、絕句也基本上跨越了試驗階段,無論是創作方法、文體特徵、藝術技巧,還是聲律的運用、語言風格的創造,都積累了豐富的經驗,為唐詩的發展提供了值得借鑑的財富.唐朝的詩人們博採眾長,不僅繼承和發展了從先秦到六朝文學上的現實主義和浪漫主義的傳統,而且發展了各種形式和技巧的藝術傳統.難能可貴的是唐代詩人對待文學藝術遺產,並不是簡單地拿來,而是採取了批判繼承、推陳出新的科學態度.初唐詩壇是齊梁浮豔詩風的延續,“綺麗婉媚為本”的上官體佔據著統治地位.初唐四傑用實踐把詩歌從宮廷引向市井,從臺閣移到江山和塞漠.擴大了詩歌題材的領域.陳子昂痛斥詩壇“彩麗競繁,而興寄都絕”,提倡“漢魏風骨”、“風雅五寄”,在理論和實踐兩方面一掃齊梁遺風,為唐詩健康發展開闢了道路.盛唐詩人李白,一面認為“自從建安來,綺麗不足珍”,一面學習楚辭,樂府創造了獨特的浪漫主義詩風,完成了詩歌革新的使命.他追求理想,要求自由的精神,恣肆縱放、雄奇飄逸的風格,為唐詩繁榮打開了局面.杜甫明確提出:“別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師”.既批判又繼承,既注意思想內容,又注意聲律形式.杜詩以深刻的內容、沉鬱雄渾、敘事嚴謹的風格把現實主義詩歌推向了高峰.王維、孟浩然歌頌山水田園的靜謐,高適,岑參描繪邊塞風光的雄奇.眾多的流派,以各自的風格創作了大量的作品,迎來了唐詩紛繁的局面.