志向高遠,做文天祥那樣的人
于謙(1398-1457),字廷益,號節庵,出生於杭州府錢塘縣(今浙江省杭州市上城區)太平坊。據傳,于謙出生的那個晚上,父親於仁夢見一位穿紅袍戴金巾的神進了於家,說:"你們於家一門忠義,我文天祥打算轉世投胎,做你們的子嗣。"於仁大吃一驚,趕緊說不敢當。可那位金神說完就不見了,於仁於是給孩子起名"謙","以志夢中遜謝之意",意思是說對文天祥的盛意受之不安。從此以後,於家開始供奉文天祥的牌位,就像供奉自己家的祖先一樣。
於家供奉文天祥
於家累世書香,于謙祖父做過兵部主事,父親雖"隱德不仕",卻十分重視兒子的培養。于謙自幼樹立了遠大的理想,時刻以文天祥為榜樣,塑造自己的品格,提升自己的學識。六歲時,父親和叔父帶他去掃募,路過鳳凰臺,叔父說:"今日同上鳳凰臺",小於謙脫口說到:"他年獨佔麒麟閣。"麒麟閣是漢朝供奉功臣的地方,入供麒麟閣是位極人臣的榮耀。叔父和身邊的人都驚呆了,稱讚說:"這個孩子將來必成大器!"
現今麒麟閣
自比石灰,要留清白在人間
14歲那年,于謙考取了錢塘縣儒學生員,也就是秀才,頗有些少年得志的味道。然而,人生總不可能一帆風順,16歲時,于謙參加鄉試落第,舉人沒考上,遭遇人生第一次挫折。回到家鄉,他在鄉間的小路上散心,看到一個石灰窯上正冒著白煙,便好奇地問石灰是從哪裡來的?
現今石頭村
工匠告訴于謙,他們從山裡採來青石頭,再把它們裝進窯裡燒,青石頭就變成了白石頭,白石頭潑水,就變成了粉末,可以用來抹牆了。石灰的來歷引發了于謙的感慨,人生何嘗不是如此,若想有所成就,必須經過千錘萬鑿的磨練、烈火焚燒的輪迴,才能到達理想的彼岸。回家後,他鋪紙研墨,揮筆寫下了一首《石灰吟》:
千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閒。
粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間。
這首詩語言質樸自然,感染力卻非常強。于謙從石灰經過千錘萬鑿、烈火焚燒,完成由石到灰的蛻變過程引申開來,把石灰比作一個面對任何困難,都無所畏懼、不怕犧牲和堅守高潔情操的仁人志士,表達了自己堅守一身正氣,為了高尚的目標執著追求,不怕犧牲,即使粉身碎骨也在所不惜的操守。
兩袖清風,從不給高官送錢
永樂十九年(1421),23歲的于謙考取進士,隨後被任為山西道監察御史。宣德元年(1426),漢王朱高煦在山東樂安州起兵反叛,明宣宗朱瞻基親征,朱高煦被嚇傻了,乖乖出城投降。明宣宗命令于謙歷數朱高煦罪狀,于謙出口成文,義正詞嚴,朱高煦被罵得抬不起頭來,趴在地上不停地發抖,自稱罪該萬死,宣宗對於謙的氣魄與才幹相當滿意。
于謙形象
宣徳三年(1428),宣宗任命于謙為江西巡按。此後,于謙歷任江西巡按、兵部右侍郎巡撫河南、山西,辦理巡按的差事,一辦就是19年。他為官廉潔清正,平反了大量冤假錯案,被百姓稱為"於青天"。當時宦官王振專權,作威作福,肆無忌憚地招權納賄。文武百官爭相求媚,每逢朝會,必獻納白銀百兩。但于謙每次進京,只乘坐一輛輕便馬車,不帶任何禮品。有人勸他說:"你不肯送金銀財寶,難道不能帶點土特產?"于謙舉起兩隻袖子晃晃,笑著說:"我只有這兩袖清風啊!"後來,他還特意寫了一首題為《入京》的詩:"手帕蘑菇與線香,本資民用反為殃。清風兩袖朝天去,免得閭閻話短長!"意思是說,絹帕、蘑菇、線香這些東西本是供百姓使用的,可是因為貪官汙吏的搜刮,反而給百姓帶來了禍患。所以我什麼東西也不拿,只帶兩袖清風去朝見天子,免得被人說三道四。
力挽狂瀾,領導北京保衛戰
正統十三年(1448),于謙被召回京,任兵部左侍郎。第二年,蒙古族瓦剌部入侵大明國土,王振慫恿明英宗朱祁鎮親征,于謙極力勸諫,但英宗一意孤行,讓兵部尚書鄺野跟他出徵,留于謙主持兵部工作。
宦官王振
結果土木堡一戰,英宗成了瓦剌的俘虜。一時間朝野震驚,人人自危。侍講徐珵說星象有變,應遷都南京。于謙厲聲說道:"提議南遷者當斬!京師乃天下根本,一動便大事去矣。難道不見宋室南渡的故事嗎?"他還為此寫了一首《嶽忠武王祠》:"匹馬南來渡浙河,汴城宮闕遠嵯峨。中興諸將誰降虜,負國奸臣主議和。黃葉古祠寒雨積,青山荒冢白雲多。如何一別朱仙鎮,不見將軍奏凱歌!"詩裡說,南宋捨棄汴梁,建都杭州,號稱中興宋室,可是有幾個將領能克敵制勝呢?只剩下寒雨冷風中,嶽王祠廟滿是黃葉堆積,青山野墳間白雲悠悠。現在,又到了民族危亡的關鍵時刻,堅決不能退!于謙要像岳飛那樣做一個民族英雄,打一場北京保衛戰。
當時,京師最有戰鬥力的部隊都已在土木堡失陷,于謙請明英宗弟弟朱祁鈺調備操軍、備倭軍、運糧軍等雜牌部隊,立即奔赴順天府。形勢危急,太子年幼,不足以號令天下,于謙又請皇太后立朱祁鈺為帝,是為明代宗。十月,瓦剌挾持英宗,攻破紫荊關,直逼京師,于謙率領數十萬軍民,進行了艱苦卓絕的北京保衛戰,擊退瓦剌,挽狂瀾於既倒。
明代宗朱祁鈺
英宗奪門,于謙死於"意有之"
于謙功高蓋世,取得了無上的話語權,成了說一不二的人物,連明代宗都對他言聽計從。他的性格很剛硬,看不起那些懦怯無能的大臣、勳臣、皇親國戚,得罪人很多。徐珵因為提出遷都南京,受到于謙斥責,經常咬牙切齒地恨于謙。
徐珵形象
瓦剌挾持明英宗,本意是向大明朝勒索錢財,但于謙對瓦剌的心思洞若觀火,不讓其計謀得逞。瓦剌打不下北京城,留著朱祁鎮又沒用,於是便在第二年的八月,提出把他送回北京。明代宗心裡有自己的小九九,說:"朕本來不想登大位,當時是被推上來的。"于謙說:"帝位已經定了,不會再有更改。"朱祁鈺這才同意把哥哥接回來,尊為太上皇。
明英宗朱祁鎮
景泰八年(1457)正月十七,明代宗朱祁鈺病重,鎮朔大將軍石亨擁朱祁鎮復辟。已經改名為徐有貞的徐珵欲治于謙死地,就唆使人誣告于謙謀反。明英宗雖然也對於謙不滿,但無意殺他,徐有貞進言道:"不殺于謙,復辟師出無名。"明英宗的主意便拿定了,下令將於謙下獄收押。禁衛軍去抄于謙的家,沒有抄出錢財,看到正屋還鎖得緊緊的,就破門而入,卻發現屋裡只有朱祁鈺賜給的蟒袍、劍器。查不到實據,徐有貞便說:"雖無顯跡,意有之"。什麼是"意有之"?就跟當年秦檜說岳飛的"莫須有"差不多。正月二十三日,于謙被押往崇文門外,就在這座他曾拼死保衛的城池前,他被"意有之"的罪名斬立決。于謙跟岳飛英雄相惜,兩代忠臣,連罪名都何其相似!
志向高遠,做文天祥那樣的人
于謙(1398-1457),字廷益,號節庵,出生於杭州府錢塘縣(今浙江省杭州市上城區)太平坊。據傳,于謙出生的那個晚上,父親於仁夢見一位穿紅袍戴金巾的神進了於家,說:"你們於家一門忠義,我文天祥打算轉世投胎,做你們的子嗣。"於仁大吃一驚,趕緊說不敢當。可那位金神說完就不見了,於仁於是給孩子起名"謙","以志夢中遜謝之意",意思是說對文天祥的盛意受之不安。從此以後,於家開始供奉文天祥的牌位,就像供奉自己家的祖先一樣。
於家供奉文天祥
於家累世書香,于謙祖父做過兵部主事,父親雖"隱德不仕",卻十分重視兒子的培養。于謙自幼樹立了遠大的理想,時刻以文天祥為榜樣,塑造自己的品格,提升自己的學識。六歲時,父親和叔父帶他去掃募,路過鳳凰臺,叔父說:"今日同上鳳凰臺",小於謙脫口說到:"他年獨佔麒麟閣。"麒麟閣是漢朝供奉功臣的地方,入供麒麟閣是位極人臣的榮耀。叔父和身邊的人都驚呆了,稱讚說:"這個孩子將來必成大器!"
現今麒麟閣
自比石灰,要留清白在人間
14歲那年,于謙考取了錢塘縣儒學生員,也就是秀才,頗有些少年得志的味道。然而,人生總不可能一帆風順,16歲時,于謙參加鄉試落第,舉人沒考上,遭遇人生第一次挫折。回到家鄉,他在鄉間的小路上散心,看到一個石灰窯上正冒著白煙,便好奇地問石灰是從哪裡來的?
現今石頭村
工匠告訴于謙,他們從山裡採來青石頭,再把它們裝進窯裡燒,青石頭就變成了白石頭,白石頭潑水,就變成了粉末,可以用來抹牆了。石灰的來歷引發了于謙的感慨,人生何嘗不是如此,若想有所成就,必須經過千錘萬鑿的磨練、烈火焚燒的輪迴,才能到達理想的彼岸。回家後,他鋪紙研墨,揮筆寫下了一首《石灰吟》:
千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閒。
粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間。
這首詩語言質樸自然,感染力卻非常強。于謙從石灰經過千錘萬鑿、烈火焚燒,完成由石到灰的蛻變過程引申開來,把石灰比作一個面對任何困難,都無所畏懼、不怕犧牲和堅守高潔情操的仁人志士,表達了自己堅守一身正氣,為了高尚的目標執著追求,不怕犧牲,即使粉身碎骨也在所不惜的操守。
兩袖清風,從不給高官送錢
永樂十九年(1421),23歲的于謙考取進士,隨後被任為山西道監察御史。宣德元年(1426),漢王朱高煦在山東樂安州起兵反叛,明宣宗朱瞻基親征,朱高煦被嚇傻了,乖乖出城投降。明宣宗命令于謙歷數朱高煦罪狀,于謙出口成文,義正詞嚴,朱高煦被罵得抬不起頭來,趴在地上不停地發抖,自稱罪該萬死,宣宗對於謙的氣魄與才幹相當滿意。
于謙形象
宣徳三年(1428),宣宗任命于謙為江西巡按。此後,于謙歷任江西巡按、兵部右侍郎巡撫河南、山西,辦理巡按的差事,一辦就是19年。他為官廉潔清正,平反了大量冤假錯案,被百姓稱為"於青天"。當時宦官王振專權,作威作福,肆無忌憚地招權納賄。文武百官爭相求媚,每逢朝會,必獻納白銀百兩。但于謙每次進京,只乘坐一輛輕便馬車,不帶任何禮品。有人勸他說:"你不肯送金銀財寶,難道不能帶點土特產?"于謙舉起兩隻袖子晃晃,笑著說:"我只有這兩袖清風啊!"後來,他還特意寫了一首題為《入京》的詩:"手帕蘑菇與線香,本資民用反為殃。清風兩袖朝天去,免得閭閻話短長!"意思是說,絹帕、蘑菇、線香這些東西本是供百姓使用的,可是因為貪官汙吏的搜刮,反而給百姓帶來了禍患。所以我什麼東西也不拿,只帶兩袖清風去朝見天子,免得被人說三道四。
力挽狂瀾,領導北京保衛戰
正統十三年(1448),于謙被召回京,任兵部左侍郎。第二年,蒙古族瓦剌部入侵大明國土,王振慫恿明英宗朱祁鎮親征,于謙極力勸諫,但英宗一意孤行,讓兵部尚書鄺野跟他出徵,留于謙主持兵部工作。
宦官王振
結果土木堡一戰,英宗成了瓦剌的俘虜。一時間朝野震驚,人人自危。侍講徐珵說星象有變,應遷都南京。于謙厲聲說道:"提議南遷者當斬!京師乃天下根本,一動便大事去矣。難道不見宋室南渡的故事嗎?"他還為此寫了一首《嶽忠武王祠》:"匹馬南來渡浙河,汴城宮闕遠嵯峨。中興諸將誰降虜,負國奸臣主議和。黃葉古祠寒雨積,青山荒冢白雲多。如何一別朱仙鎮,不見將軍奏凱歌!"詩裡說,南宋捨棄汴梁,建都杭州,號稱中興宋室,可是有幾個將領能克敵制勝呢?只剩下寒雨冷風中,嶽王祠廟滿是黃葉堆積,青山野墳間白雲悠悠。現在,又到了民族危亡的關鍵時刻,堅決不能退!于謙要像岳飛那樣做一個民族英雄,打一場北京保衛戰。
于謙形象
當時,京師最有戰鬥力的部隊都已在土木堡失陷,于謙請明英宗弟弟朱祁鈺調備操軍、備倭軍、運糧軍等雜牌部隊,立即奔赴順天府。形勢危急,太子年幼,不足以號令天下,于謙又請皇太后立朱祁鈺為帝,是為明代宗。十月,瓦剌挾持英宗,攻破紫荊關,直逼京師,于謙率領數十萬軍民,進行了艱苦卓絕的北京保衛戰,擊退瓦剌,挽狂瀾於既倒。
明代宗朱祁鈺
英宗奪門,于謙死於"意有之"
于謙功高蓋世,取得了無上的話語權,成了說一不二的人物,連明代宗都對他言聽計從。他的性格很剛硬,看不起那些懦怯無能的大臣、勳臣、皇親國戚,得罪人很多。徐珵因為提出遷都南京,受到于謙斥責,經常咬牙切齒地恨于謙。
徐珵形象
瓦剌挾持明英宗,本意是向大明朝勒索錢財,但于謙對瓦剌的心思洞若觀火,不讓其計謀得逞。瓦剌打不下北京城,留著朱祁鎮又沒用,於是便在第二年的八月,提出把他送回北京。明代宗心裡有自己的小九九,說:"朕本來不想登大位,當時是被推上來的。"于謙說:"帝位已經定了,不會再有更改。"朱祁鈺這才同意把哥哥接回來,尊為太上皇。
明英宗朱祁鎮
景泰八年(1457)正月十七,明代宗朱祁鈺病重,鎮朔大將軍石亨擁朱祁鎮復辟。已經改名為徐有貞的徐珵欲治于謙死地,就唆使人誣告于謙謀反。明英宗雖然也對於謙不滿,但無意殺他,徐有貞進言道:"不殺于謙,復辟師出無名。"明英宗的主意便拿定了,下令將於謙下獄收押。禁衛軍去抄于謙的家,沒有抄出錢財,看到正屋還鎖得緊緊的,就破門而入,卻發現屋裡只有朱祁鈺賜給的蟒袍、劍器。查不到實據,徐有貞便說:"雖無顯跡,意有之"。什麼是"意有之"?就跟當年秦檜說岳飛的"莫須有"差不多。正月二十三日,于謙被押往崇文門外,就在這座他曾拼死保衛的城池前,他被"意有之"的罪名斬立決。于謙跟岳飛英雄相惜,兩代忠臣,連罪名都何其相似!