1.“七月天，中伏大晌午，熱得像天上下火。“這句話運用自然環境描寫作用分析法。這句話屬於自然環境描寫，運用誇張的修辭手法極寫天氣炎熱，為何滿子被爺爺拴在立柱上的情節渲染氛圍。

2. “何滿子的奶奶，人人都管她叫一丈青大娘；……一氣呵成，也不倒嗓子。”運用了白描的方法，生動活潑、乾脆利落的短句，不僅讀起來極富節奏感，同時更把一個性格潑辣爽朗、豪放率直的農村婦女形象淋漓盡致地刻畫了出來。

孫犁的《荷花澱》久負盛名，新課標九下選編了劉紹棠的《蒲柳人家》，讓我們再次走入水鄉，領略大運河的風土人情。劉紹棠師承孫犁，繼承併發揚中國古典文學和五四新文學的優秀傳統，將“荷花澱派”的柔媚、清麗之美與“燕趙文化”的陽剛、勁健之美很好地結合在一起，建立起獨具風光的大運河鄉土文學體系。他特別強調鄉土文學就是要專門“表現人的美，地區的美，風光景色的美”。

《蒲柳人家》是劉紹棠“在自己最熟悉的鄉土地上”打出的一口“深井”。教材雖是節選部分，我們亦可從中領略運河兩岸二百八十里的蒲柳風光，這裡有蘆葦深處的鶯燕啼，河叉縱橫的光影水聲，有籬笆上喇叭花掛著露珠的泥棚草舍，有灑脫粗獷、故意撒野的縴夫，有多情重義、爽朗豪放的好漢。這裡地近京華，交通便利，農民並不困守土地。撐船擺渡，遊方走馬，賣藝保鏢，啥活都幹。作品讓我們呼吸到瓜棚豆地的泥土氣息，見識到三教九流各色人等的生活習性。

《蒲柳人家》既是動態的風景畫、風俗畫，又是一曲鄉村社會人情人性美的頌歌。節選部分以何滿子的一段生活為線索，透過對滿子的不同態度勾勒出一丈青、何大學問兩個栩栩如生的人物形象。作者繼承傳統小說藝術手法，寫人敘事有著我們喜聞樂見的民族風格。作品善於透過人物的行動顯現人物的性格氣質。先看一丈青大娘：

一丈青大高個兒，大腳板，青銅膚色，嗓門亮堂，罵起人來不倒嗓子，打起架來三五個小夥子也不是對手。

文中詳寫了一丈青大娘橫掃撒野縴夫的一個片斷：

一丈青斷喝一聲：“站住”……火了起來，挽了挽袖口，一陣風衝下河坡，阻擋在這幾個縴夫的面前，手戳著他們的鼻子……一丈青大娘勃然大怒，老大一個耳刮子掄圓了扇過去，那個年輕的縴夫就像風吹乍蓬，轉了轉三轉，擰了三圈兒，滿臉開花，口鼻出血……幾個縴夫唿哨而上……一丈青大娘折斷了一顆碗口粗的河柳，帶著呼呼風聲揮舞起來，把這幾個縴夫掃下河去，就像正月十五煮元宵，紛紜落水。

這很容易使人聯想起《水滸》中的女英雄“一丈青”，實際上她本來就是《水滸》中扈家莊武藝高強的扈三孃的綽號。在對一丈青的描寫中，作家對其性格進行了具有喜劇色彩的誇張，透過人物的行動顯現了一丈青嫉惡如仇、剛烈正義的性格特徵。

一丈青大娘對壞人張口敢罵，動手敢打，種地、撐船、打漁、扎針、拔罐子、接生、接骨、治紅傷，行行裡手，對窮人體貼入微，是一位本事超群的菩薩心腸而又性格剛強的婆婆；這樣一位能鎮八方的一丈青大娘對孫子何滿子卻無可奈何。

滿子是母親頭一胎生下來的貴子，一丈青大娘一聽見孫子呱呱墜地的啼聲，喜淚如雨，洗三擺小宴，滿月那天設大宴，還給滿子縫百家衣、掛長命鎖，真是百般疼愛千般呵護；一丈青大娘把滿子看成“心尖子、肺葉子、眼珠子、命根子”“怕讓狗咬了，怕讓鷹抓了，怕掉在土井子裡，怕給拍花子的拐走”。文中有一個頗具生活情趣的細節：

何滿子等到天黑才回家去，奶奶抄起頂門槓子，要敲碎何滿子的光葫蘆頭；何滿子一動不動，眼皮眨也不眨，奶奶只得把頂門槓子一扔，叫了聲：“小祖宗兒！”回到屋裡給孫子做好吃的去了。

這“一扔”扔掉了所有的擔心和艾怨，這一“叫”叫出了積久等待的焦灼和盼望，這一細節充分地流露出奶奶對孫子的疼愛。這不正是傳統文學中慈祥的老祖母的形象嗎？

和一丈青大娘一樣，作品對何大學問的描寫也不乏喜劇色彩。寫外貌，是“膀闊腰圓，面如重棗，濃眉朗目，一副關公相貌”“平日裡騎一光背兒馬，左肩掛一書囊，右肩掛一丈八尺長的大鞭”，三筆兩筆白描便畫出了一個可敬可愛而又幾分好笑的大好人。何大學問“年輕的時候，當過義和團，會耍大刀”，嫉惡如仇，愛打抱不平，為朋友兩肋插刀，所以在哪一個地主家都呆不長。於是，他給牲口販子趕馬做保鏢。他樂善好施，行俠仗義，遇見老弱病殘，伸手就掏荷包，出一趟口外掙來的錢，到不了家就花個精光。他又有點兒虛榮心，好戴高帽兒，講排場，擺闊氣，可以借一筆驢打滾宴大賓，為的是聽他談講過五關斬六將，雲山霧罩；可以禮聘老儒教滿子，為的是滿子將來有出息，可惜捉襟見肘再趕馬。但作者又將時代精神與人物的刻畫相結合。何大學問出口外被抓險些丟了命，回家之後他與一丈青的吵架並不就是衝一丈青大娘的，更多的是對當時的侵略者的不滿，充分表現這位受燕趙慷慨悲歌之氣的薰染、義和團愛國精神陶冶的何大學問嫉惡如仇的性格特徵。

節選部分對何滿子的描寫並不多，但是他的外貌，他的遊戲，他天真幼稚、可愛可笑的動作和心理，都是農村兒童特有的。這方面的描寫給小說提供了古樸純真的情調和天真浪漫的童年氣息，這也是鄉土氣息的一個側面。

《蒲柳人家》中的人物，明顯帶有傳統小說中某些人物的風采，“他們儘管性格不同，卻都是好人。他們沒有出人意外的新思想，卻有傳統美德的閃光。只要有他們，生活就充滿美好的希望。”可以說京東北運河畔的普通農家、普通的農民，不僅傳匯出運河兩岸人民的精神風采，也使中國農民的美好品德和性格特徵，得到了縱深、全面、立體的反映與表現。

《蒲柳人家》的結構也借鑑了傳統小說的手法，作品依傍《水滸》，幾乎每一節集中刻畫一個人物，用足筆力，使人物性格鮮活。課文節選部分從何滿子被爺爺拴在葡萄架下那個中午開始，一丈青、何大學問等生動有趣的往事和何家的過去用穿插的方式回述出來，透過對滿子的不同態度寫出了一丈青、何大學問的不同性格；又以滿子盼人搭救結束，結構上前後呼應，非常巧妙。

可以說，《蒲柳人家》的鄉土氣息，不僅表現在對特定地域鄉村社會的風土人情作了精心描摹，也表現在小說所展現的鄉村社會的人情美和人性美，還表現在從傳統藝術中汲取營養，用傳統筆墨寫人敘事、結構全文，從而打上民族風格的烙印。

九年義務教育語文課程的改革，應以馬克思主義和科學的教育理論為指導，總結中國語文教育的成敗得失，借鑑各國母語教育改革的經驗，遵循語文教育的規律，努力建設與現代社會發展相適應的語文課程，在培養學生思想道德素質、科學文化素質等方面發揮應有的作用。