英雄的悲哀就在於你不得不做一些你不願意做的事情，夕陽武士不是他，至尊寶成為他，紫霞離開他，他所面對的都只是一些看似熟悉，卻早已陌生的面，然後他利用夕陽武士的身體，完成了那個永不可能實現的隔世之吻，時光荏苒，物似人非，世上已無月光寶盒，又如何回頭。

《大話西遊》影片分析

1995年，被稱作是‘後現代’影片的《大話西遊》一經問世，連劉鎮偉本人都沒有想到這部片子會在票房上慘敗。當時，它只是被大多數人當成一部普通的香港無厘頭影片，上映幾天之後就被眾多影片湮沒。而如今，《大話西遊》已經成為香港影片的代名詞風靡大陸，也是因為這部片子，‘無厘頭’這個詞脫胎換骨成為褒義詞。在北電學院，每天晚上，十個宿舍有八個都在看這部影片，為什麼在一個知識分子如此聚集的地方，這部影片會被奉為經典呢。

有人質疑這部影片到底屬於什麼型別，喜劇？悲劇？愛情？神話？倫理？其實它被歸類到現實主義影片再合適不過。故事的梗概可以被解釋為一個男人從一無所有的山賊蛻化成完美意義上的神。

《大話西遊之仙履奇緣》中，時間倒回到500年前，至尊寶和紫霞仙子在盤絲洞前第一次相遇。一個大全景交代過環境之後，鏡頭開始以雙方視角對話，在這裡很多觀眾感到莫名其妙，雖然周星馳不高，可朱茵肯定是比他矮的，但是紫霞仙子卻一直以俯視的視角看至尊寶。這在很多影評中都被避開不提。事實上，這樣 的視角是理所當然，至尊寶在紫霞的眼中只是普通意義上的人，這是符合華人對神的崇拜的。而且這一視角也為後段埋下了完美的伏筆。在至尊寶拔出紫霞仙子的劍的一刻，紫霞的視角忽然轉變成仰視。影片從這裡開始便沿著中國男權的路線延續。一個女性，不管她的社會地位有多高，在家庭中，她必需依靠男人生活，儘管男人的社會地位十分低賤。這是中國式的男權社會沿襲下來的規則。

主人公雙方在經歷了相遇、相知、相愛之後，至尊寶終於成為了真正意義上的成功男人，影片的‘現實’在於，它迎合了當今社會中男人成功之後做的第一件事情，就是休妻。在影片中，紫霞一次次揭穿至尊寶為休妻而做的種種藉口，至尊寶的男權被紫霞推到懸崖邊上，搖搖欲墜。作為商業片，是絕對不能讓男權因為受到社會譴責而墜入懸崖，唯一的辦法就是讓外力消失，讓紫霞消失的藉口就是金箍，因為金箍，變成孫悟空的至尊寶必須要離開，這讓男人的背叛變成理所當然。

影片的最後一場，出現了兩個人物，夕陽武士、孫悟空，很多觀眾分不清他們的關係，夕陽武士是至尊寶的肉體層面，而孫悟空是至尊寶的精神層面。其實，夕陽武士和至尊寶或者孫悟空沒有任何關係，但當至尊寶蛻變成孫悟空時，他的精神層面得到了滿足，必需給至尊寶的肉體層面一個滿足，也可以說是給觀眾一個肉體層面的滿足。最後一句臺詞，夕陽武士看著孫悟空說，‘他真像只狗’。這句話看似無聊，其實才是影片的意義所在，它在提醒所有看客，肉體層面的自己對精神層面的自己的批判才是最深刻的批判。