說不上進化，亦不是退化，只是適應時代審美而已。任何藝術形式都要適應時代。古詩太規整，於是有詞（長短句）。詞太文，於是有曲（通俗）。古詩詞曲有格律限制，於是有人移植外國新詩，於今已百年……無論如何變化，藝術境界等基本要素並無改變。只可惜人們不諳此道，有的食古不化，死摳格律；有的扔掉優秀傳統，味同嚼臘。

肯定是進化了。

唐詩主要是絕句和律詩，句式較整齊。多為文士官官所作，多反映國計民生大事。宋詞、元曲句式有較大變化，長短句混用，篇幅也長短齊出。。內容逐漸向民間尤其是底層民眾轉移。

文學上的事兒，根本就沒有進步和退步一說。這玩意兒不是文物，越古老越好；也不是科技，越發展越牛。

就比如說《詩經》吧，中國第一部詩歌總集，夠古老了吧？裡面的很多詩，比如說“斷竹、續竹，飛土，逐肉”，我也講不出好在哪裡。但也不能說不好，如果放在那個時代來看，當然有優秀之處。

文學相關的東西吧，都是一代一代文學人，在用自己的力量逐漸開拓了文學的型別和圈子。

如果古代文學最早是這樣的：

那麼一個優秀的文學家是這樣的：

看，他拓展了文學的高度與寬度。但最裡面藍色的古人們所創造的燦爛文明，是不能抹滅和拿掉的。只要進入這個圈層，都是文學世界的一部分。當然，很多人的所謂創作，還依然在圈外。

感謝每一個文學人對文學世界的付出。

肯定是進化了，唐詩把漢朝以來的古詩發展成律詩，在格律上是進步，使詩歌的韻律更美了，但是宋明清又把格律詩僵化了，現代更是僵化，結果意境搞沒了。宋詞打破了這種僵化，向著活潑的方向發展，元曲則向著更自由的方向發展，但是由於元曲過於俗化，反倒不如詞受歡迎。

我看，既不是進化了，也不是退化了，是變化了，發展了。

唐詩也好，宋詞也好，元曲也好，都是文字藝術的一種形式。在文字藝術的長流中，在唐詩的基礎上增加了一個宋詞，而在唐詩和宋詞的基礎上又增加了一個元曲，這只是藝術形式上的發展變化增加，但文字藝術的宗旨、特質沒有變，也就是說，文載道詩言志沒有變。

從唐詩到宋詞再到元曲，既然它們的宗旨、特質都沒有變，何來“進化”“退化”之說？

按遞弱代償原理，一切東西都是在慢慢退化的，不過詩詞退化的快了一些。可能是我們的詩人吃的太飽了、太幸福了吧。人只有過的悽慘、吃不飽飯才能開始思考。吃飽了就好鬥，揣著手看熱鬧。。退化、死亡、出生。我的觀點不一定對

是的，文學藝術是在退化，因為人類的感性在不斷減弱，理性在不斷加重。

而羅丹說，“藝術即情感”。

中國最早的詩歌是《詩經》。

埃茲拉.龐德說，“華人的道德，是基於審美的道德”，“中國的《詩經》，才是真正意義上的詩歌”。

埃茲拉.龐德何許人？

他是三位諾貝爾文學獎得主愛略特、海明威、劉易斯的偶像和精神導師。

人類從天真爛漫的嬰孩已經長成為日益世故的成人，到今天，文學邊緣化。

有人試圖從頭來過，寫些率真的從感覺裡直接出來的詩，如餘秀華，如賈淺淺，很多人於是圍著罵。

相對而言，西方歪果仁比較功利、注重邏輯、十分科學，所以要寫出超脫物質世界的詩歌，比華人要難。

享受什麼事都不做，它很簡單，但是看起來很困難，而它之所以看起來很困難是因為你，否則它是簡單的。找一些時間去練習什麼事都不做。每當你可以找到一些時間，只要將眼睛閉起來，什麼事都不做，不久你就會嚐到那個沒有味道的，不久你就會進入一種不同的存在，耶穌、克里虛納、和老子就住在那裡。

律詩有種種嚴格規矩，但因為律詩又太有名了，所以，模仿寫律詩的人很多。只是，許多人因為不懂律詩的這些規矩，所以釋出的冠予五律七律標題的一些詩，確實不合律詩的種種嚴格規矩。對於這種情況，不少人非常較真，總要在別人帖子下評論或指責不合規矩，其中，指責最多的是不合平仄，似乎只要不合平仄，就是大逆不道。

個人認為，律詩之所以歷代受到追捧，真正原因不是因為它有嚴格的平仄，而是因為它講究對仗整齊，讓人覺得舒服。對仗，才是律詩的精髓。

至於平仄，古今語音已經不同，許多字平仄已經變化，如果按今天的平仄來判定，許多優秀的律詩已經不合平仄了，但是，仍然不影響我們喜歡閱讀和喜歡朗誦古代這些不合平仄的律詩。而且，這些律詩，人們或用方言朗誦，或用普通話朗誦，朗誦時都不會因為平仄問題而糾結。所以，在當今，再死摳平仄，就是抱殘守缺。

回到題主所問，古往今來，所有時代，都一直有今不如昔的觀點。從詩經到唐律，從唐律到宋詞，從宋詞到元曲，從元曲到白話新詩，不能用進步和退步來打標籤。各種詩歌形式，都有自己擅長表達的範圍。詩經、樂府、唐律、宋詞、元曲、白話新詩，出現這樣多不同形式的載體，這不是退步，這是表現手法豐富化，這是進步，不是退步。只有抱殘守缺者，才會認為這是退步。

再說當今許多新詩，遭到痛批，實際，是大家誤會了新詩界。

我認為，新詩，實際分為三大類。

第一類：經典類（或傳統類）。這是五四以來已經被人們認可了的那類新詩。比如徐志摩的，卞之琳的，郭小川的，汪國真的，就是這類。

第二類：疑問類（或新潮類）。以朦朧詩或意識流為代表的這一類詩歌。這類詩部分文學愛好者已經逐漸認可。社會上對這類詩歌譭譽參半。比如海子、顧城等人的詩歌，就是這類。

第三類：探索類。這是新詩界在探索突破和創新過程中產生的這類新詩。比如口語詩，等等。因為是探索，所以失敗的機率差不多是99.9999%。目前大眾最無法接受的，就是這類詩歌。但是，沒有探索，就沒有發展。這個社會，如果不能容忍探索的失敗，還能發展嗎？

詩，詞，曲這三種藝術表現方式在唐朝以前就已經存在了。只說唐詩，難道唐朝人只寫詩就沒人寫詞寫曲了嗎？詩歌的巔峰時代在唐朝，所以“唐詩”知名度遠高於其他朝代，宋詞元曲也是這樣，詞的巔峰在宋朝，曲的巔峰在元朝，還有元雜劇。文學藝術表現的手法形式異彩紛呈，不同的時代有不同的形式達到巔峰和達不到巔峰，根本不存在進化和退化的說法