轉經筒就是把經書裝在輪圈與輪筒裡，然後包起來，可以轉動，叫做轉經筒及轉經桶，又稱轉經輪。“輪”在象雄語叫做“匝張”，藏語叫做“括洛”，翻譯成漢文是“輪”的意思。這個“輪”的含義很多，比如，法輪，車輪，轉經輪，壇城輪等，轉經輪就是把經書放在輪圈裡包裝起來，可以轉動的筒，叫做轉經輪。有人把轉經筒直接叫做 “嘛呢”經筒，這些說法是個別的名稱用在總稱上。實際上，不能這樣叫。比如，轉經輪裡裝六字真言（觀音心咒：嘛呢）有關的筒，可以叫做“嘛呢”經筒；轉經輪裡裝八字真言（阿彌陀佛心咒：嘛知）有關的筒，可以叫做“嘛知”經筒等。藏傳佛教各個教派都認為，轉經筒裡裝的經文越多，越表對佛的虔誠，可得脫輪迴之苦。 因此人們除口誦外，還製作“轉經筒”，把佛經卷裝於經筒內，用手搖轉，藏族人民把經文放在轉經筒裡，每轉動一次就相當於念頌經文一次，表示反覆唸誦著成百倍千倍的佛經。有的還用風力、水力、燈火熱能，地力等四大行製作了水轉經筒、風轉經輪，燈轉經輪，地轉經輪，自然力代替人唸誦佛經。這種說法是本教特有說法，本教認為“萬物有靈”，就是萬物有自然的神靈，神靈就是自然特有的力量，本教就是承認萬物就是有自然的力量，就是《水知道答案》裡寫的一樣，本書用122張前所未見的水結晶照片，向世人展示了一項獨一無二的科學觀察：水能聽，水能看，水知道生命的答案。實際上，這些說法早就本教的書裡講得很清楚：“萬物有靈”，透過萬物能知道自然的力量和生命的答案。透過地水風火等四大行轉經筒的力量及自然力代替人唸誦佛經，這種說法只有藏地，是西藏本土佛法本教的說法。後來很多宗派吸收這種說法，因此，藏區大大小小的寺廟門前，都擺列著一排排的轉經筒，下端有可用於推送搖動的手柄，信眾經常到寺廟去推動經筒旋轉，這稱為轉經。藏民家家戶戶都有轉經輪，藏民手中搖動著的轉經筒，也叫"手轉輪"。 轉經筒有大有小，小的拿在手中即可
轉經筒就是把經書裝在輪圈與輪筒裡，然後包起來，可以轉動，叫做轉經筒及轉經桶，又稱轉經輪。“輪”在象雄語叫做“匝張”，藏語叫做“括洛”，翻譯成漢文是“輪”的意思。這個“輪”的含義很多，比如，法輪，車輪，轉經輪，壇城輪等，轉經輪就是把經書放在輪圈裡包裝起來，可以轉動的筒，叫做轉經輪。有人把轉經筒直接叫做 “嘛呢”經筒，這些說法是個別的名稱用在總稱上。實際上，不能這樣叫。比如，轉經輪裡裝六字真言（觀音心咒：嘛呢）有關的筒，可以叫做“嘛呢”經筒；轉經輪裡裝八字真言（阿彌陀佛心咒：嘛知）有關的筒，可以叫做“嘛知”經筒等。藏傳佛教各個教派都認為，轉經筒裡裝的經文越多，越表對佛的虔誠，可得脫輪迴之苦。 因此人們除口誦外，還製作“轉經筒”，把佛經卷裝於經筒內，用手搖轉，藏族人民把經文放在轉經筒裡，每轉動一次就相當於念頌經文一次，表示反覆唸誦著成百倍千倍的佛經。有的還用風力、水力、燈火熱能，地力等四大行製作了水轉經筒、風轉經輪，燈轉經輪，地轉經輪，自然力代替人唸誦佛經。這種說法是本教特有說法，本教認為“萬物有靈”，就是萬物有自然的神靈，神靈就是自然特有的力量，本教就是承認萬物就是有自然的力量，就是《水知道答案》裡寫的一樣，本書用122張前所未見的水結晶照片，向世人展示了一項獨一無二的科學觀察：水能聽，水能看，水知道生命的答案。實際上，這些說法早就本教的書裡講得很清楚：“萬物有靈”，透過萬物能知道自然的力量和生命的答案。透過地水風火等四大行轉經筒的力量及自然力代替人唸誦佛經，這種說法只有藏地，是西藏本土佛法本教的說法。後來很多宗派吸收這種說法，因此，藏區大大小小的寺廟門前，都擺列著一排排的轉經筒，下端有可用於推送搖動的手柄，信眾經常到寺廟去推動經筒旋轉，這稱為轉經。藏民家家戶戶都有轉經輪，藏民手中搖動著的轉經筒，也叫"手轉輪"。 轉經筒有大有小，小的拿在手中即可