春風和氣，碧空萬里，慧風和暢，草木萌發，正是放風箏的好時候。
放風箏，一般人只知道是一種文化娛樂活動，但在古代，還包括著一項古老的習俗——“放晦氣”。從而，風箏也成為古代人們節日避邪的一種護身符.
關於風箏的製做以及風箏名稱的來歷還有很久遠的歷史內涵。風箏，以其聲音似“箏”聲而得名。相傳在五代時，有個叫李鄴的人，在風箏上拴上竹笛，微風吹動，嗡嗡有聲，很像“掙箏”聲，因而得名風箏。風箏在中國的歷史可追溯到二千多年前的春秋戰國時期，相傳魯班大師曾用木、竹做風箏。《墨子·魯問》中“公輸子削竹木，以為鵲，成而飛之，三日不下……”是有關風箏的較早記載。紙沒有發明以前，風箏是用木料製成的，形似“鵲”，“鳶”，“三日不下”說明在製作技術上達到了很高的水平。
然而在古代，由於生產力低下，科學技術極不發達，人們沒有能力抵禦疾病以及各種自然災害的侵襲，便祈求天賜好運。這種心理表現在放風箏上就是“放晦氣”。人們在風箏上寫上自己的名字，然後放上天去，又故意剪斷牽線讓風箏飛走，認為這樣就可以放走“晦氣”交上好運，達到“消災法難”的目的。由於放風箏是放晦氣，因而在放風箏時不管風箏如何玲瓏好看，最後都必須剪斷牽線，讓它飛走。同時，放風箏也有避諱，就是人家放掉的風箏不能拾來重放，否則會染上“晦氣”。
曹雪芹在“紅樓夢”70回中生動地描寫了大觀園中姐妹們放螃蟹、美人、大魚、編蝠、鳳凰、沙燕等各種風箏的情景。可以說，中國的玩具風箏在這時發展到了相當高的水平。
從唐宋開始，中國風箏向世界流傳，先是北韓、日本、馬來亞等東南亞國家，然後傳到歐洲和美洲等地。在明朝時，東方的風箏（菱形）由荷蘭人傳到了歐洲。19世紀英國發明家克雷由風箏產生靈感而發明滑翔機。德克薩斯州演員科迪“上尉”，曾利用風箏拖動摺疊式小艇，橫渡英倫海峽；1901年再接再厲，乘坐雙箱形風箏飛行，使英國陸軍部大感興趣。不久，飛機取代了軍用風箏，而科迪“上尉”也在1913年駕駛他的新雙翼飛機時失事遇難。1970年，美國太空計劃設計了各種“飛行翼”，使風箏再次成為成年人的玩意兒，例如羅格樂樂摺疊飛行翼，本是專為水星號太空船倉安全著陸而設計的，後來被降落傘取代了；但這種摺疊翼，結果成為今日懸掛式滑翔機的機翼。風箏飛上天空為飛機飛上天空提供了原理和靈感。
因此，在美國華盛頓宇航博物館的大廳裡掛著一隻中國風箏，在它邊上寫著：“人類最早的飛行器是中國的風箏和火箭。”
人類社會隨著科技的進步，工業的發展，經濟的騰飛，人們為了擺脫城市喧囂的環境，調節緊張的生活節奏，尋找一種藉助自然，文體結合，有益於身心健康的娛樂活動，放風箏恰好滿足了人們的這一需求，所以八十年代至今，世界上許多國家的風箏熱久盛不衰。
關於放風箏的古詩
描寫放風箏的詩歌最早出現在唐代，元稹在他的詠物詩《有鳥二十章》中寫道：
“有鳥有鳥群紙鳶，因風假勢童子牽。去地漸高人眼亂，世人為爾羽毛全。
風吹繩斷童子走，餘勢尚存猶在天。愁爾一朝還到地，落在深泥誰復憐。”
借物諷人，意味深遠。
北宋著名宰相寇準曾作《紙鳶》詩：
“碧落秋方靜，騰空力尚微。
清風如可託，終共白雲飛。”
南宋詩人陸游以擬人的筆法描寫紙鳶，十分生動有趣：
“竹馬踉蹌衝淖去，紙鳶跋扈挾風鳴。”
明代著名詩人兼畫家徐渭寫了《風鳶圖詩》25首，其中最有代表性的一首是：
“江北江南紙鷂齊，線長線短回高低。
春風自古無憑據，一伍騎夫弄笛兒。”
描繪了當時江南地區放風箏時的熱鬧情景。
另一首
“我亦曾經放紙嬉，今來不道老如斯。
那能更駐遊春馬，閒看兒童斷線時。”
讀後發人深思。
清朝詩人高鼎的《村居》詩：
“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”
更是描寫放風箏的膾炙人口之作。
孔尚任也有一首描寫兒童放風箏的詩：
“結伴兒童褲褶紅，手提線索罵天公：
人人誇你春來早，欠我風箏五丈風。”使一個天真、生趣的兒童形象躍然紙上。
“揚州八怪”之一鄭板橋曾任過濰縣縣令，他在《懷濰縣》詩中吟道：
“紙花如雪滿天飛，嬌女鞦韆打四圍。
五色羅裙風擺動，好將蝴蝶鬥春歸。”
道光年間濰縣金石學家、詩人郭鱗在《濰縣竹枝詞》中寫道：
“一百四日小寒食，冶遊爭上白浪河。
紙鴦兒子鞦韆女，亂比新來春燕多。”
這兩首詩詳細地記載了清代濰坊民間春日放風箏的熱鬧情景。
清代還有兩位女詩人寫斷線風箏的詩，別有情趣和意境。一首是陳長生的《春日信筆》：
“軟紅無數落成泥，庭前催春綠漸齊。
窗外忽傳鸚鵡語，風箏吹落畫簷西。”
另一首是駱綺蘭的《春閨》：
“春寒料峭乍晴時，睡起紗窗日影移。
何處風箏吹斷線？吹來落在杏花枝。”讀來耐人尋味，趣味盎然。
曹雪芹在《紅樓夢》中，還以斷線風箏為謎底製作一條燈謎：
“階下兒童仰面看，清明裝點最堪宜。
遊絲一斷渾無力，莫向東風怨別離。”稱得上是一個令人叫絕的佳謎。
近人周作人在《兒童雜事詩》中寫道：
“鯰魚飄蕩日當中，蝴蝶翻飛上碧空。
放鷂須防天氣變，莫教遇著亂頭風。”講了放風箏最怕風向不定，可謂是經驗之談。
現代的則有歌曲《三月三》：
“又是一年三月三，風箏飛滿天，牽著我的思念和夢幻，走回到童年；記得那年三月三，一夜難閤眼，望著牆角糊好的風箏，不覺亮了天；叫醒村裡的小夥伴，一同到村邊，懷抱畫著小鳥的風箏，人人笑開顏；抓把泥土試試風，放開搜尋長長的線，風箏帶著天真的笑聲，和白雲去做伴。”
春風和氣，碧空萬里，慧風和暢，草木萌發，正是放風箏的好時候。
放風箏，一般人只知道是一種文化娛樂活動，但在古代，還包括著一項古老的習俗——“放晦氣”。從而，風箏也成為古代人們節日避邪的一種護身符.
關於風箏的製做以及風箏名稱的來歷還有很久遠的歷史內涵。風箏，以其聲音似“箏”聲而得名。相傳在五代時，有個叫李鄴的人，在風箏上拴上竹笛，微風吹動，嗡嗡有聲，很像“掙箏”聲，因而得名風箏。風箏在中國的歷史可追溯到二千多年前的春秋戰國時期，相傳魯班大師曾用木、竹做風箏。《墨子·魯問》中“公輸子削竹木，以為鵲，成而飛之，三日不下……”是有關風箏的較早記載。紙沒有發明以前，風箏是用木料製成的，形似“鵲”，“鳶”，“三日不下”說明在製作技術上達到了很高的水平。
然而在古代，由於生產力低下，科學技術極不發達，人們沒有能力抵禦疾病以及各種自然災害的侵襲，便祈求天賜好運。這種心理表現在放風箏上就是“放晦氣”。人們在風箏上寫上自己的名字，然後放上天去，又故意剪斷牽線讓風箏飛走，認為這樣就可以放走“晦氣”交上好運，達到“消災法難”的目的。由於放風箏是放晦氣，因而在放風箏時不管風箏如何玲瓏好看，最後都必須剪斷牽線，讓它飛走。同時，放風箏也有避諱，就是人家放掉的風箏不能拾來重放，否則會染上“晦氣”。
曹雪芹在“紅樓夢”70回中生動地描寫了大觀園中姐妹們放螃蟹、美人、大魚、編蝠、鳳凰、沙燕等各種風箏的情景。可以說，中國的玩具風箏在這時發展到了相當高的水平。
從唐宋開始，中國風箏向世界流傳，先是北韓、日本、馬來亞等東南亞國家，然後傳到歐洲和美洲等地。在明朝時，東方的風箏（菱形）由荷蘭人傳到了歐洲。19世紀英國發明家克雷由風箏產生靈感而發明滑翔機。德克薩斯州演員科迪“上尉”，曾利用風箏拖動摺疊式小艇，橫渡英倫海峽；1901年再接再厲，乘坐雙箱形風箏飛行，使英國陸軍部大感興趣。不久，飛機取代了軍用風箏，而科迪“上尉”也在1913年駕駛他的新雙翼飛機時失事遇難。1970年，美國太空計劃設計了各種“飛行翼”，使風箏再次成為成年人的玩意兒，例如羅格樂樂摺疊飛行翼，本是專為水星號太空船倉安全著陸而設計的，後來被降落傘取代了；但這種摺疊翼，結果成為今日懸掛式滑翔機的機翼。風箏飛上天空為飛機飛上天空提供了原理和靈感。
因此，在美國華盛頓宇航博物館的大廳裡掛著一隻中國風箏，在它邊上寫著：“人類最早的飛行器是中國的風箏和火箭。”
人類社會隨著科技的進步，工業的發展，經濟的騰飛，人們為了擺脫城市喧囂的環境，調節緊張的生活節奏，尋找一種藉助自然，文體結合，有益於身心健康的娛樂活動，放風箏恰好滿足了人們的這一需求，所以八十年代至今，世界上許多國家的風箏熱久盛不衰。
關於放風箏的古詩
描寫放風箏的詩歌最早出現在唐代，元稹在他的詠物詩《有鳥二十章》中寫道：
“有鳥有鳥群紙鳶，因風假勢童子牽。去地漸高人眼亂，世人為爾羽毛全。
風吹繩斷童子走，餘勢尚存猶在天。愁爾一朝還到地，落在深泥誰復憐。”
借物諷人，意味深遠。
北宋著名宰相寇準曾作《紙鳶》詩：
“碧落秋方靜，騰空力尚微。
清風如可託，終共白雲飛。”
南宋詩人陸游以擬人的筆法描寫紙鳶，十分生動有趣：
“竹馬踉蹌衝淖去，紙鳶跋扈挾風鳴。”
明代著名詩人兼畫家徐渭寫了《風鳶圖詩》25首，其中最有代表性的一首是：
“江北江南紙鷂齊，線長線短回高低。
春風自古無憑據，一伍騎夫弄笛兒。”
描繪了當時江南地區放風箏時的熱鬧情景。
另一首
“我亦曾經放紙嬉，今來不道老如斯。
那能更駐遊春馬，閒看兒童斷線時。”
讀後發人深思。
清朝詩人高鼎的《村居》詩：
“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”
更是描寫放風箏的膾炙人口之作。
孔尚任也有一首描寫兒童放風箏的詩：
“結伴兒童褲褶紅，手提線索罵天公：
人人誇你春來早，欠我風箏五丈風。”使一個天真、生趣的兒童形象躍然紙上。
“揚州八怪”之一鄭板橋曾任過濰縣縣令，他在《懷濰縣》詩中吟道：
“紙花如雪滿天飛，嬌女鞦韆打四圍。
五色羅裙風擺動，好將蝴蝶鬥春歸。”
道光年間濰縣金石學家、詩人郭鱗在《濰縣竹枝詞》中寫道：
“一百四日小寒食，冶遊爭上白浪河。
紙鴦兒子鞦韆女，亂比新來春燕多。”
這兩首詩詳細地記載了清代濰坊民間春日放風箏的熱鬧情景。
清代還有兩位女詩人寫斷線風箏的詩，別有情趣和意境。一首是陳長生的《春日信筆》：
“軟紅無數落成泥，庭前催春綠漸齊。
窗外忽傳鸚鵡語，風箏吹落畫簷西。”
另一首是駱綺蘭的《春閨》：
“春寒料峭乍晴時，睡起紗窗日影移。
何處風箏吹斷線？吹來落在杏花枝。”讀來耐人尋味，趣味盎然。
曹雪芹在《紅樓夢》中，還以斷線風箏為謎底製作一條燈謎：
“階下兒童仰面看，清明裝點最堪宜。
遊絲一斷渾無力，莫向東風怨別離。”稱得上是一個令人叫絕的佳謎。
近人周作人在《兒童雜事詩》中寫道：
“鯰魚飄蕩日當中，蝴蝶翻飛上碧空。
放鷂須防天氣變，莫教遇著亂頭風。”講了放風箏最怕風向不定，可謂是經驗之談。
現代的則有歌曲《三月三》：
“又是一年三月三，風箏飛滿天，牽著我的思念和夢幻，走回到童年；記得那年三月三，一夜難閤眼，望著牆角糊好的風箏，不覺亮了天；叫醒村裡的小夥伴，一同到村邊，懷抱畫著小鳥的風箏，人人笑開顏；抓把泥土試試風，放開搜尋長長的線，風箏帶著天真的笑聲，和白雲去做伴。”