遇事不急不躁，理智地看待問題
容淡定的概述
從容所要包含的範圍比淡定要廣，淡定一般講對事物的反應的一種理智表現。而從容更加有難度，從容不僅指心理活動也包括表現一致與統一，是一種避開"有心"為之的心態品格。從容一般也有一層"不過分在乎外界的看法，我做我認為對的事情"。區別於義無反顧地情緒堵塞形態。
淡定，多指一種對情緒和感情的理性控制，網路上多用於勸戒他人的行為和反應過大，也有一層假借"別太高調"或"沒有什麼大不了的" 。
遇事不急不躁，理智地看待問題，生活和工作中懷揣一顆感恩之心，學會讚美，這應該算做淡定。從容的含義，什麼是從容?沒有確切的定義。古往今來，中華民族的聖賢先哲、仁人志士的思想品行為"從容"作出了詮釋。屈原"九死不悔"，孟子"貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈"，諸葛亮"躬耕南陽，不求聞達"，陶淵明"歸去來兮"，范仲淹"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"，文天祥"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"，林則徐"海納百川，有容為大;壁立千仞，無欲則剛"等都不失為"從容"的華章。達觀，信念，成竹在胸，是必備的主觀要素。但還是不夠上"從容"，從容應該是一種"第一反應"就本身而言不出差錯。
從容的境界
從容是一種境界。宏大、久遠、深邃，使這種境界深藏於宇宙和歷史的不盡時空中。容者，本義為空間及器物。《說文解字》釋義:容，盛也。屋與谷皆所以盛受也。意思是屋宇與山谷皆虛內可容物也。
從容即包含著從大、從深、從久、從遠之意。如果我們立人、立德、立言、立事之立意不高，又如何能追求從大、從深、從久、從遠之從容?"從容"是"自信人生二百年，會當水擊三千里";"從容"是人生不易領略的"無限風光"。
從容是一種進取。"一萬年太久，只爭朝夕"是它的精髓。不爭，便無所謂從容。"採菊東籬下，悠然見南山"不是從容而是閒適;"孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪"不是從容是志趣;蟄居桃園，與世無爭，不是從容是避讓;窮經皓首，范進中舉，不是從容是愚頑;精神勝利，阿Q罵娘，不是從容是自欺。從容是"天生我才必有用";從容是"天將降大任於斯人也";從容是"捨我其誰"。
從容是一種自由。從容是人生主體的自我解放，是由必然王國向自由王國的不斷邁進。說到從容，我們自然而然就會說到"從容不迫"。由此可見，從容是在"迫"(急迫、緊迫、壓迫、強迫等)的情形下的一種不屈不就、不昏不亂、不慌不急、鎮定自若、安之若素、穩如泰山的心理素質和精神狀態。
從容是一種修煉。要從容就要努力修煉各方面的素養，要懂得和做到有主見而不沉溺於主觀;重條件而不就縛於困難;奮發努力而不發蠻力;剛毅果敢而不剛愎自用;隨大眾而不流世俗;常知足而又常知不足;"事在人為，人可為亦不可為;爭中求讓，求忍讓還求不讓";"是與不是求是，我亦非我乃我";達則兼善天下，窮則獨善其身;在思想與現實間連線，於使命和可能中發力;追求從容者，在志向，在信念，在德行，在學識，在經驗，在躬行，在毅力。
從容是一種自守。倘若讓自己跟著"誘惑"走，被形形色色的"慾望"和"身外之物"所束縛，纏上了"名韁利鎖"，夢想什麼:一本萬利、一夜暴富、一見鍾情、一鳴驚人、一步登天，總是恨命短，恨官低，恨錢少;就是不知才疏學淺，不知天高地厚。這又如何"從容"得起來?
淡定
淡定是什麼
淡定形容一種態度。遇事沉穩中又積極果斷，老練裡卻又重視有佳，勝不驕，敗不餒; 淡定形容一種勇氣。行事放鬆自如，從容冷靜，閒看庭前花落，輕搖羽扇城頭; 淡定形容一種原則。展示出對人對事不急不躁、不溫不火，親而有度、順而有持 。 淡定形容一種風度。神鷹背上秋風過面、靜若處子，名利場中燈紅酒綠、過眼雲煙。
淡定形容一種修養。仁而無憂，仁而無懼，實事求是，心懷坦蕩，蘭心傲骨。
淡定形容一種能力。深思熟慮能揚長避短，內省自知可有進有退，待該出手時再出手。
淡定形容一種力量。氣定神寧，如巨巖阻浪，堅持不懈，如水滴石穿。
淡定形容一種效率。穩而避其亂，洞悉而練達，如庖丁演刀、如魯班弄斧。
淡定形容一種境界。蘭秀深林，不以無人而不芳，君子立德，不為窘困而改節。
淡定形容一種人生。人生如一副銳利的老花鏡，難得糊塗，難得清醒。
如何自知淡定
記得有一千古名句:"八風吹不動，一屁過江來"。相傳是東坡一日忽有心得，賦詩一首，其中有一句"八風吹不動"，頗為自得，派書童送過江去向禪宗佛印和尚顯擺。佛印在詩詞上批了一個"屁"字。東坡見字胸臆間不禁雲水翻騰，連夜過江興師問罪。佛印微微一笑:你不是八風吹不動嗎?怎麼一個屁字就勞動大駕連夜過江?後人把八風吹不動作為上聯，又對了一個下聯:一屁過江來。典故由此而出，流傳千古。
所謂八風，就是利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂世間八法，並非說東南西北八面來風。其意思是說:無論順境還是逆境，別人稱讚還是誹謗，都能安然不動，泰然處之。《黃帝內經》稱之為:恬淡虛無。現代人稱之為:淡定。
淡定的好處
淡定是形容詞，不是動詞，不是一個動作，不是一種方法。所以淡定不能直接解決你肚子餓的問題，不能直接阻止環境汙染，不能……。但是，淡定能輔助和提升一種方法，讓你在解決肚子餓的問題時、解決環境汙染的問題時，解決任何問題時，提供給你一個正確的態度，和超人的勇氣、過人的力量…….，幫助你更好的解決問題。因此，淡定，是我們做任何事前必不可少的心理準備。
從容淡定與管理學
從容淡定是一種心理素質，在管理學上叫EQ，也就是所謂的情緒智商。
一個管理者管理能否優異，除具備IQ、學識、技巧外還應有不錯的EQ。
現代管理學對EQ的關注越來越多，EQ是否夠高直接影響一個管理者的水平發揮。
換句話說，是否從容淡定，直接影響一個管理者的水平發揮。
遇事不急不躁，理智地看待問題
容淡定的概述
從容所要包含的範圍比淡定要廣，淡定一般講對事物的反應的一種理智表現。而從容更加有難度，從容不僅指心理活動也包括表現一致與統一，是一種避開"有心"為之的心態品格。從容一般也有一層"不過分在乎外界的看法，我做我認為對的事情"。區別於義無反顧地情緒堵塞形態。
淡定，多指一種對情緒和感情的理性控制，網路上多用於勸戒他人的行為和反應過大，也有一層假借"別太高調"或"沒有什麼大不了的" 。
遇事不急不躁，理智地看待問題，生活和工作中懷揣一顆感恩之心，學會讚美，這應該算做淡定。從容的含義，什麼是從容?沒有確切的定義。古往今來，中華民族的聖賢先哲、仁人志士的思想品行為"從容"作出了詮釋。屈原"九死不悔"，孟子"貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈"，諸葛亮"躬耕南陽，不求聞達"，陶淵明"歸去來兮"，范仲淹"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"，文天祥"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"，林則徐"海納百川，有容為大;壁立千仞，無欲則剛"等都不失為"從容"的華章。達觀，信念，成竹在胸，是必備的主觀要素。但還是不夠上"從容"，從容應該是一種"第一反應"就本身而言不出差錯。
從容的境界
從容是一種境界。宏大、久遠、深邃，使這種境界深藏於宇宙和歷史的不盡時空中。容者，本義為空間及器物。《說文解字》釋義:容，盛也。屋與谷皆所以盛受也。意思是屋宇與山谷皆虛內可容物也。
從容即包含著從大、從深、從久、從遠之意。如果我們立人、立德、立言、立事之立意不高，又如何能追求從大、從深、從久、從遠之從容?"從容"是"自信人生二百年，會當水擊三千里";"從容"是人生不易領略的"無限風光"。
從容是一種進取。"一萬年太久，只爭朝夕"是它的精髓。不爭，便無所謂從容。"採菊東籬下，悠然見南山"不是從容而是閒適;"孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪"不是從容是志趣;蟄居桃園，與世無爭，不是從容是避讓;窮經皓首，范進中舉，不是從容是愚頑;精神勝利，阿Q罵娘，不是從容是自欺。從容是"天生我才必有用";從容是"天將降大任於斯人也";從容是"捨我其誰"。
從容是一種自由。從容是人生主體的自我解放，是由必然王國向自由王國的不斷邁進。說到從容，我們自然而然就會說到"從容不迫"。由此可見，從容是在"迫"(急迫、緊迫、壓迫、強迫等)的情形下的一種不屈不就、不昏不亂、不慌不急、鎮定自若、安之若素、穩如泰山的心理素質和精神狀態。
從容是一種修煉。要從容就要努力修煉各方面的素養，要懂得和做到有主見而不沉溺於主觀;重條件而不就縛於困難;奮發努力而不發蠻力;剛毅果敢而不剛愎自用;隨大眾而不流世俗;常知足而又常知不足;"事在人為，人可為亦不可為;爭中求讓，求忍讓還求不讓";"是與不是求是，我亦非我乃我";達則兼善天下，窮則獨善其身;在思想與現實間連線，於使命和可能中發力;追求從容者，在志向，在信念，在德行，在學識，在經驗，在躬行，在毅力。
從容是一種自守。倘若讓自己跟著"誘惑"走，被形形色色的"慾望"和"身外之物"所束縛，纏上了"名韁利鎖"，夢想什麼:一本萬利、一夜暴富、一見鍾情、一鳴驚人、一步登天，總是恨命短，恨官低，恨錢少;就是不知才疏學淺，不知天高地厚。這又如何"從容"得起來?
淡定
淡定是什麼
淡定形容一種態度。遇事沉穩中又積極果斷，老練裡卻又重視有佳，勝不驕，敗不餒; 淡定形容一種勇氣。行事放鬆自如，從容冷靜，閒看庭前花落，輕搖羽扇城頭; 淡定形容一種原則。展示出對人對事不急不躁、不溫不火，親而有度、順而有持 。 淡定形容一種風度。神鷹背上秋風過面、靜若處子，名利場中燈紅酒綠、過眼雲煙。
淡定形容一種修養。仁而無憂，仁而無懼，實事求是，心懷坦蕩，蘭心傲骨。
淡定形容一種能力。深思熟慮能揚長避短，內省自知可有進有退，待該出手時再出手。
淡定形容一種力量。氣定神寧，如巨巖阻浪，堅持不懈，如水滴石穿。
淡定形容一種效率。穩而避其亂，洞悉而練達，如庖丁演刀、如魯班弄斧。
淡定形容一種境界。蘭秀深林，不以無人而不芳，君子立德，不為窘困而改節。
淡定形容一種人生。人生如一副銳利的老花鏡，難得糊塗，難得清醒。
如何自知淡定
記得有一千古名句:"八風吹不動，一屁過江來"。相傳是東坡一日忽有心得，賦詩一首，其中有一句"八風吹不動"，頗為自得，派書童送過江去向禪宗佛印和尚顯擺。佛印在詩詞上批了一個"屁"字。東坡見字胸臆間不禁雲水翻騰，連夜過江興師問罪。佛印微微一笑:你不是八風吹不動嗎?怎麼一個屁字就勞動大駕連夜過江?後人把八風吹不動作為上聯，又對了一個下聯:一屁過江來。典故由此而出，流傳千古。
所謂八風，就是利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂世間八法，並非說東南西北八面來風。其意思是說:無論順境還是逆境，別人稱讚還是誹謗，都能安然不動，泰然處之。《黃帝內經》稱之為:恬淡虛無。現代人稱之為:淡定。
淡定的好處
淡定是形容詞，不是動詞，不是一個動作，不是一種方法。所以淡定不能直接解決你肚子餓的問題，不能直接阻止環境汙染，不能……。但是，淡定能輔助和提升一種方法，讓你在解決肚子餓的問題時、解決環境汙染的問題時，解決任何問題時，提供給你一個正確的態度，和超人的勇氣、過人的力量…….，幫助你更好的解決問題。因此，淡定，是我們做任何事前必不可少的心理準備。
從容淡定與管理學
從容淡定是一種心理素質，在管理學上叫EQ，也就是所謂的情緒智商。
一個管理者管理能否優異，除具備IQ、學識、技巧外還應有不錯的EQ。
現代管理學對EQ的關注越來越多，EQ是否夠高直接影響一個管理者的水平發揮。
換句話說，是否從容淡定，直接影響一個管理者的水平發揮。